[25]可人：使人滿意的人。此指意中人。
[26]揶揄（yéyú）：耍笑，嘲弄。
[27]物色：訪求。
[28]審諦：專注地細看。
[29]他適：去別處，離開。
[30]直：徑直。
[31]冥：暗昧，不明事理。
[32]效：有成效。
[33]奇餒（něi）：非常饑餓。餒：餓。
[34]休休：同“咻咻”，喘氣聲。
[35]故服、草薦：平時服用的舊衣與席墊，均屬招魂的巫術用具。
[36]不聽他往：不讓到別的處所。聽：聽憑。
[37]香奩：婦女梳妝用的鏡匣。什具：日用器具。
[38]曆言不爽：一一說來，全無差錯。爽：差失。
[39]陰：暗。這裏指心中。
生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘[1]。每伺察阿寶，希幸一再遘之[2]。浴佛節[3]，聞將降香水月寺[4]，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午[5]，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾[6]，凝睇不轉。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字[7]。生殷勤自展[8]，魂益搖。車去，始歸。歸複病，冥然絕食，夢中輒呼寶名。每自恨魂不複靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想[9]，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子[10]。大呼曰：“姐姐勿鎖！我孫子楚也！”女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰[11]：“深情已篆中心[12]。今已人禽異類，姻好何可複圓？”鳥雲：“得近芳澤，於願已足。”他人飼之，不食；女自飼之，則食。女坐，則集其膝；臥，則依其床。如是三日。女甚憐之，陰使人生[13]，生則僵臥，氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：“君能複為人，當誓死相從。”鳥雲：“誑我！”女乃自矢[14]。鳥側目若有所思。少間，女束雙彎[15]，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠矣。女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜繡履來，墮地死，方共異之。生既蘇，即索履，眾莫知故。適嫗至，入視生，問履所在。生曰：“是阿寶信誓物。借口相覆[16]：小生不忘金諾也[17]。”嫗反命[18]。女益奇之，故使婢泄其情於母。母審之確，乃曰：“此子才名亦不惡，但有相如之貧[19]。擇數年得婿若此，恐將為顯者笑[20]。”女以履故，矢不他。翁媼從之。馳報生。生喜，疾頓瘳[21]。翁議贅諸家。女曰：“婿不可久處嶽家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿[22]，不怨也。”生乃親迎成禮[23]，相逢如隔世歡。
自是家得奩妝，小阜，頗增物產。而生癡於書，不知理家人生業；女善居積[24]，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[25]，卒。女哭之痛，淚眼不晴，至絕眠食，勸之不納，乘夜自經[26]。婢覺之，急救消渴而醒，終亦不食。三日，集親黨，將以殮生[27]。聞棺中呻以息，啟之，已複活。自言：見冥王，以生平樸誠，命作部曹[28]。忽有人白：‘孫部曹之妻將至。’王稽鬼錄[29]，言：‘此未應便死[30]。又白：“不食三日矣。’王顧謂：‘感汝妻節義，姑賜再生。’因使馭卒控馬送餘還。”由此體漸平[31]。值歲大比[32]，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七[33]，引生僻處與語，言：“此某家關節[34]，敬秘相授。”生信之，晝夜揣摩製成七藝[35]，眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊，力反常經[36]。題紙下，七藝皆符。生以是掄魁[37]。明年，舉進士，授詞林[38]。上聞異，召問之，生具啟奏。上大嘉悅。後召見阿寶，賞賚有加焉[39]。
異史氏曰：“性癡則其誌凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良；世之落拓而無成者[40]，皆自謂不癡者也。且如粉花蕩產[41]，盧雉傾家[42]，顧癡人事哉[43]！以是知慧黠而過，乃是真癡，彼孫子何癡乎！”
[1]忽忽：恍惚，失意貌。
[2]遘（ɡòu）：遭遇，遇見。
[3]浴佛節：即釋迦牟尼誕辰紀念日，在農曆四月初八。屆時，寺廟以香湯浴洗佛像，信徒則到寺禮拜。