此篇選自《聊齋誌異》卷二。記述孫子楚和阿寶之間純真、曲折、離奇的愛情經曆。成功地刻畫了一個“情癡”的形象。
粵西孫子楚[1]，名士也。生有枝指[2]。性迂訥[3]，人誑之[4]，輒信為真[5]。或值座有歌妓[6]，則必遙望卻走。或知其然[7]，誘之來，使妓狎逼之，則顏徹頸[8]，汗珠下滴。因共為笑。遂貌其呆狀[9]，相郵傳作醜語[10]，而名之“孫癡”。
邑大賈某翁，與王侯埒富[11]，姻戚皆貴胄[12]。有女阿寶，絕色也。日擇良匹，大家兒爭委禽妝[13]，皆不當翁意。生時失儷[14]，有戲之者，勸其通媒。生殊不自揣[15]，果從其教。翁素耳其名[16]，而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告。女戲曰：“渠去其枝指[17]，餘當歸之[18]。”媼告生。生曰：“不難。”媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死[19]。過數日，始能起，往見媒而示之。媼驚，奔告女。女亦奇之，戲請再去其癡。生聞而嘩辨[20]，自謂不癡；然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此[21]？由是曩念頓冷[22]。
會值清明[23]，俗於是日，婦女出遊，輕薄少年，亦結隊隨行，恣其月旦[24]。有同社數人，強邀生去。或嘲之曰：“莫欲一觀可人否[25]？”生亦知其戲己，然以受女揶揄故[26]，亦思一見其人，忻然隨眾物色之[27]。遙見有女子憩樹下，惡少年環如牆堵。眾曰：“此必阿寶也。”趨之，果寶也。審諦之[28]，娟麗無雙。少頃，人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。生獨默然。及眾他適[29]，回視，生猶癡立故所，呼之不應。群曳之曰：“魂隨阿寶去耶？”亦不答。眾以其素訥，故不為怪，或推之、或挽之以歸。至家，直上床臥[30]，終日不起，冥如醉[31]，喚之不醒。家人疑其失魂，招於曠野，莫能效[32]。強拍問之，則朦朧應雲：“我在阿寶家。”及細詰之，又默不語。家人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無嗬者。遂從女歸，坐臥依之，夜輒與狎，甚相得；然覺腹中奇餒[33]，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：“我孫子楚也。”心異之，而不可以告人。生臥三日，氣休休若將澌滅[34]。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往還，何由遺魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往[35]。女詰得其故，駭極，不聽他往[36]，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具[37]，何色何名，曆言不爽[38]。女聞之，益駭，陰感其情之深[39]。
[1]粵西：今廣西一帶。
[2]枝（qí）：駢指，歧指，俗稱“六指兒”。
[3]迂訥：迂腐木訥。
[4]誑：欺騙。
[5]輒：總是。
[6]或：有時。值：遇見。
[7]或：有人。
[8]（chēnɡ）：臉紅到脖子。紅色。
[9]貌：形容，描述。
[10]郵傳：驛傳，此指傳播。
[11]埒（liè）富：同樣富有。埒：同等。
[12]姻戚：有婚姻關係的親戚。貴胄：指貴族子弟。
[13]委禽妝：送聘禮。委：送。禽：雁。古代訂婚的彩禮用雁，故以“禽妝”代指彩禮。
[14]失儷：喪妻。儷：配偶。
[15]殊：甚：極。自揣：自我估量。
[16]耳：聽，聽說。
[17]渠：他。
[18]歸之：嫁給他。古時女子出嫁稱“歸”。
[19]濱：臨，近。
[20]嘩辨：大聲爭辨。嘩：吵嚷。
[21]高自位置：存心抬高自己的身份、地位。
[22]曩（nǎnɡ）：以前。
[23]會：恰巧，適逢。清明：農曆二十四節氣之一。
[24]恣其月旦：任意評論。《後漢書·許劭傳》記劭好評論人物，“每月輒更其品題，故汝南俗稱‘月旦評’焉”。後世因此把評論人物稱作“月旦評”或“月旦”。