本篇選自元代陶宗儀的《南村輟耕錄》。陶宗儀（1321—1407），字九成，號南村，浙江黃岩人。他廣覽群書，學識淵博，工詩文，善書畫。元末起兵，避亂鬆江華亭，耕作之餘，隨手劄記。後由其門生加以整理，得其中精萃五百八十餘條，分類彙編成書。該書共三十卷，史料價值和學術價值都很高，是研究元代的政治、經濟、思想、文化、風俗的重要資料。
程公鵬舉，宋季被擄[1]，於興元板橋張萬戶家為奴[2]。張以擄到宦家女某妻之。既婚之三日，即竊謂其夫曰：“觀君之貌，非久在人後者，何不為去計，而甘心於此乎？”夫疑其試己也，訴於張。張命箠之[3]。越三日，複告曰：“君若去，必可成大器，否則終為人奴耳！”夫愈疑之，又訴於張。張命出之。遂鬻於市人家[4]。
妻臨行，以所穿繡鞋一，易程一履，泣而曰：“斯執此相見矣！”程感悟。奔歸宋。時年十七八。以蔭補入官[5]。
迨國朝統一海宇[6]，程為陝西行省參知政事[7]。自與妻別，已三十餘年矣，義其為人，未嚐再娶，至是，遣人攜向之鞋履，往興元訪求之。市家雲：“此婦到吾家，執作甚勤，遇夜未解衣以寢，每紡績達旦，毅然莫可犯。吾妻異之，視如己女。將半載，以所成布匹償原鬻鏹物[8]，乞身為尼。吾妻施貲以成其誌[9]。見居城南某庵中。”所遣人即往尋，見，以曝衣為由[10]，故遺鞋在地。尼見之，詢其所從來。曰：“鞋履複全，吾之願畢矣，歸見程相公與夫人，為道致意。”意不再出。告以參政未嚐娶，終不出。旋報程[11]，移文本省，遣使檄興元路[12]。路官為具禮，委屬李克複防護其車輿至陝西[13]，重為夫婦焉。
[1]宋季：南宋末年。當時蒙古侵擾，百姓常被擄掠。
[2]興元：府名，治所在今陝西省南部。
[3]箠（chuí）：杖，文中指杖刑。
[4]鬻（yù）：賣。
[5]蔭補：封建時代子孫以先代官爵而受封。
[6]國朝：指元朝。統一海宇：指元滅南宋，時為1279年。
[7]行省參知政事：元代除京師及附近地區直隸中書省外，另設河南、陝西等十一行省，亦置丞相、參知政事等官，總攬該地政務。
[8]鏹（qiǎnɡ）物：錢貫，引申為錢。
[9]貲（zī）：通“資”。財貨。
[10]曝衣：曬衣。
[11]旋：即刻。
[12]檄（xí）：本指古代官方文書用的木簡，長一尺二寸，多作征召、曉喻、申討等用。
[13]（mù）：通“幕”。
這是一則戰亂背景下奇女子的故事。她為了擺脫為奴的處境，雖兩度遭丈夫猜疑報主，被被“鬻”，仍堅持鼓勵丈夫另謀生路，此為一“奇”；被賣於市人後，她日夜辛勤紡織，竟以布匹自贖其身，以至入庵為尼，此為二“奇”；程鵬舉聽妻言，出奔從政，位居高官，感念其妻，義不再娶。後緣雙方信物，相認而重為夫婦，此為三“奇”。
小說情節一波三折，通過“配婚”、“勸逃”、“告密”、“賣妻”、“逃離”、“尋妻”、“團圓”等一係列事件，把一個既有遠見卓識又對愛情忠貞不渝的女子刻畫得十分鮮明。如果隻是寫雙方對愛情的忠貞不渝，尚不足為奇，令人感動的是遠見卓識的信念和堅持奮鬥的實踐。
小說敘事委婉細膩，人物形象鮮明，情節搖曳多姿，結構清晰完整，美中不足的是缺乏對人物心理的刻畫。
這篇小說對後來的小說戲曲產生了廣泛的影響，如明代馮夢龍《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》即以此作藍本，明代陸采和董應翰又分別據此演為傳奇《分鞋記》和《易鞋記》。
（孫義梅）
§§第四章 明清