《燕丹子》，漢小說。作者不詳。據《史記·刺客列傳》載：“世言荊軻，其稱太子丹之命‘天雨粟、馬生角’也，太過。又言荊軻傷秦王，皆非也。”可見司馬遷之前已有關於太子丹的一些傳說。清代孫星衍認為此書是燕太子丹死後其賓客所撰。但《漢書·藝文誌》未載《燕丹子》，《隋書·經籍誌》中始著錄，作一卷。其書明中葉猶存。後亡佚。清乾隆時，四庫館臣於《永樂大典》中發現《燕丹子》上、中、下三篇，輯出成書。
全書記燕太子丹之事，以反秦為基本思想，歌頌了荊軻刺秦王的壯舉。
燕太子丹質於秦[1]，秦王遇之無禮[2]，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰[3]：令烏白頭、馬生角[4]，乃可許耳。丹仰天歎，烏即白頭，馬生角。秦王不得已而遣之，為機發之橋[5]，欲陷丹。丹過之，橋為不發。夜到關，關門未開。丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸。深怨於秦，求欲複之[6]。奉養勇士，無所不至。
丹與其傅麴武書[7]，曰：“丹不肖，生於僻陋之國，長於不毛之地，未嚐得睹君子雅訓、達人之道也[8]。然鄙意欲有所陳[9]，幸傅垂覽之[10]。丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也；貞女所羞，羞見劫以虧其節也[11]。故有刎喉不顧、據鼎不避者[12]，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也[13]。今秦王反戾無常[14]，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾不能敵之，曠年相守[15]，力固不足。欲收天下之勇士，集海內之英雄，破國空藏[16]，以奉養之，重幣甘辭以市於秦[17]。秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。若其不然，令丹生無麵目於天下，死懷恨於九泉。必令諸侯無以為歎，易水之北[18]，未知誰有。此蓋亦子大夫之恥也。謹遺書[19]，願熟思之。”麴武報書曰：“臣聞快於意者虧於行，甘於心者傷於性。今太子欲滅悁悁之恥[20]，除久久之恨，此實臣所當靡軀碎首而不避也。私以為智者不冀僥幸以要功[21]，明者不苟從誌以順心。事必成然後舉，身必安而後行。故發無失舉之尤，動無蹉跌之愧也[22]。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏[23]。臣願合縱於楚[24]，並勢於趙，連衡於韓、魏[25]，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦，外親內疏。若有倡兵，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。今臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之。”太子得書，不說[26]，召麴武而問之。武曰：“臣以為太子行臣言，則易水之北，永無秦憂，四鄰諸侯必有求我者矣。”太子曰：“此引日縵縵[27]，心不能須也[28]！”麴武曰：“臣為太子計熟矣。夫有秦[29]，疾不如徐，走不如坐。今合楚、趙，並韓、魏，雖引歲月[30]，其事必成。臣以為良。”太子睡臥不聽。麴武曰：“臣不能為太子計。臣所知田光[31]，其人深中有謀。願令見太子。”太子曰：“敬諾！”
[1]燕太子丹：戰國末年燕王喜之子，名丹。年幼時曾與秦公子嬴政同在趙國充當人質。嬴政為秦王，太子丹又到秦國充當人質，後逃歸燕國。
[2]秦王：嬴政，即後來的秦始皇。遇：待遇。
[3]謬言：妄言，說假話。
[4]烏白頭、馬生角：烏鴉頭白了，馬生出角來。此以不可能發生的事情刁難燕太子丹。
[5]機發之橋：設有使人陷落的機關的橋。
[6]複之：報複秦國。
[7]傅：師傅、老師。
[8]雅訓：溫文不俗。達人之道：使人通達知命的方法。
[9]鄙意：自謙之詞。
[10]幸：希望。垂覽：注意觀看。用於上對下。
[11]見劫：被強取、逼迫。
[12]刎喉不顧：刀放在脖子上而若無其事。據鼎不避：麵對鼎烹之刑而不退避。
[13]“斯豈樂死”句：他們難道喜歡死而不喜歡活嗎？是他們心中有著堅定的節操啊！
[14]反戾（lì）：乖戾，反常。
[15]曠年：年深日久。
[16]破國空藏：用盡國庫的所有財物。藏：府庫。
[17]重幣甘辭：豐厚的禮物，甜蜜的言辭。市：收買。
[18]易水之北：泛指燕地。易水：河名。在今河北省西部，當時在燕國境南。
[19]遺（weì）：給予。
[20]悁（yuān）悁：憂悶的樣子。
[21]要功：邀功，求取功名。
[22]故發無失舉之尤，動無蹉跌之愧也：意謂做事要有成功的把握，以免事後後悔。
[23]疏：疏忽。
[24]合縱：連合南北。因南北為縱。戰國時蘇秦遊說六國諸侯，要他們聯合起來向西抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。因楚在燕之南，故稱燕、楚聯合為合縱。
[25]連衡：戰國時張儀遊說六國共同事奉秦國，稱連衡或連橫，與蘇秦說六國合而抗秦稱合縱相對。此指燕與韓、魏聯合。東西為橫，韓魏在燕之西。
[26]說（yuè）：通“悅”。
[27]引日縵（màn）縵：時間拖得很長。
[28]須：等待。
[29]有：取得，占有。
[30]引歲月：意謂延長時間。歲月：泛指時間。
[31]田光：燕國高士。
田光見太子，太子側階而迎[1]，迎而再拜。坐定，太子丹曰：“傅不以蠻域而丹不肖[2]，乃使先生來降弊邑。今燕國僻在北陲[3]，比於蠻域[4]，而先生不羞之。丹得侍左右，睹見玉顏[5]，斯乃上世神靈保佑燕國，令先生設降辱焉[6]。”田光曰：“結發立身[7]，以至於今，徒慕太子之高行，美太子之令名耳。太子將何以教之？”太子膝行而前[8]，涕淚橫流曰：“丹嚐質於秦，秦遇丹無禮，日夜焦心，思欲複之。論眾則秦多，計強則燕弱。欲曰合從，心複不能。常食不識味，寢不安席。縱令燕秦同日而亡，則為死灰複燃，白骨更生。願先生圖之。”田光曰：“此國事也，請得思之。”於是舍光上館[9]。太子三時進食[10]，存問不絕[11]。
如是三月。太子怪其無說，就光，辟左右[12]，問曰：“先生既垂哀恤[13]，許惠嘉謀[14]。側身傾聽，三月於斯，先生豈有意歟？”田光曰：“微太子言，固將竭之[15]。臣聞騏驥之少[16]，力輕千裏，及其罷朽[17]，不能取道。太子聞臣時已老矣。欲為太子良謀，則太子不能；欲奮筋力，則臣不能。然竊觀太子客，無可用者。夏扶，血勇之人，怒而麵赤；宋意，脈勇之人，怒而麵青；武陽，骨勇之人，怒而麵白。光所知荊軻[18]，神勇之人，怒而色不變。為人博聞強記[19]，體烈骨壯，不拘小節，欲立大功。嚐家於衛，脫賢大夫之急十有餘人，其餘庸庸不可稱。太子欲圖事，非此人莫可。”太子下席再拜曰：“若因先生之靈，得交於荊君，則燕國社稷長不為滅。唯先生成之。”田光遂行。太子自送，執光手曰：“此國事，願勿泄之！”光笑曰：“諾。”遂見荊軻，曰：“光不自度不肖，達足下於太子[20]。夫燕太子，真天下之士也，傾心於足下，願足下勿疑焉。”荊軻曰：“有鄙誌，常謂心向意投身不顧，情有異一毛不拔。今先生令交於太子，敬諾不違。”田光謂荊軻曰：“蓋聞士不為人所疑。太子送光之時，言此國事，願勿泄，此疑光也。是疑而生於世，光所羞也。”向軻吞舌而死[21]。軻遂之燕[22]。