奇才韓信不為楚王項羽所用，千裏迢迢入蜀投奔漢王劉邦；因未得與劉邦言，也不得重用，隻做了個管理糧食的小官。他又逃跑，被丞相蕭何追回，力薦給劉邦。劉邦無奈，隻好召見他：“丞相數薦將軍，將軍何以教寡人計策？”韓信終於有了一吐胸中經綸的機會。他向劉邦分析了楚漢之間的形勢優劣，指出劉邦雖弱，但具備戰勝項羽的條件，言之鑿鑿，頭頭是道。“於是漢王大喜，自以為得信晚。”遂拜為大將，言聽計從，終於成就了漢朝大業。
一代繪畫宗師徐悲鴻，1916年，2l歲時報考複旦大學，校長召見新生，他的談吐給校長留下了深刻印象，特加勉勵，後給予諸多幫助。1920年他留學法國，在一次茶話會上被介紹給法國當代最大的畫家達仰·布佛萊。久慕大名的徐悲鴻當即說道：“先生！我很盼望能得到您的教誨。”一句話便讓達仰感到這個中國青年的誠懇樸實，立即將自己畫室的地址給了徐悲鴻，囑咐他每星期天的早晨到自己的畫室去。在第一個星期天，徐悲鴻去見達仰，同達仰談起了自己的追求和信心，達仰非常喜歡他所說的一切，竟忘記自己已屆68歲高齡而開心地同徐悲鴻談起50餘年來的往事。由於達仰的教導，徐悲鴻的學識、畫技得到了很大提高。
徐悲鴻不僅以自己高超的說話水平而獲得了別人對他的認識，而且也善於從別人的話語中認識別人。1931年，名滿天下的大師徐悲鴻到南昌，聞訊找他、求教於他的人絡繹不絕。當時，處於困境的畫家傅抱石失業在家，得知後也趕去旅店拜見徐悲鴻。賓客滿座的徐悲鴻同他簡單交談一二句後即約他晚上再去。當晚，徐悲鴻同他促膝交談，像對待一位老朋友一樣。在交談中，傅抱石那橫溢的才華使徐悲鴻驚歎不已。之後，徐悲鴻找到對自己慕名已久的江西省主席熊式輝，竭力向他推薦傅抱石，希望他送傅抱石這樣難得的人才去日本留學深造。傅抱石後來也成為畫壇大師是與徐悲鴻的識才推薦分不開的。
6．說話和事業的成敗有關
人們活著，不是僅僅為了活著，而是為了做成一些事情，成就一些事業，實現為自己、為他人、為社會而設定的某些理想和某些目標。而獲得抵達這一理想境界的通行證就是語言，就是高超的說話水平。
中國有句古語，道是“與君一席話，勝讀十年書”，這句話的意思是說，跟那些說話水平高的人交談可以幫助你增加知識和修養，激發你的創造潛力並能增進你與朋友之間的感情。這對你的知識積累和豐富、擴大你的知識底蘊和視野將起著重要作用。凡是一個善於交際和表達的人，必是一個具有敏銳觀察力、能深刻認識事物的人，隻有這樣，他說出來的話才能既生動又準確地反映事物的本質。此外，他還必須具有嚴密的思維能力，豐富的詞彙，淵博的知識等。正因為如此，所以有人說：說話水平是學識的標尺。
事業的成功和失敗，往往決定於某一次談話，這話絕不是過分誇張的，在富蘭克林的自傳中，有這樣一段話：“我在約束我自己的時候，曾有一張美德檢查表的實行，當初那表上隻列著12種美德，後來，有一個朋友告訴我，說我有些驕傲，這種驕傲，常在談話中表現出來，使人覺得盛氣淩人。於是我立刻注意這位友人給我的忠告，我相信這樣足以影響我的前途，然後我在表上特別列上虛心一項，我決心竭力避免一切直接觸犯別人感情的話，甚至禁止自己使用一切確定的詞句，像‘當然’、‘一定’、‘不消說’……而以‘也許’、‘我想’、‘仿佛’……來代替。”富蘭克林又說：“說話和事業的進步有很大的關係，你如出言不慎，你如跟別人爭辯，那麼，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的動力。”這是千真萬確的，一項事業的成敗，常會在一次談話中獲得效果。所以，你想獲得事業上的成功，必須具有能夠應付一切的高超的說話水平。
在事業上，有些談話是比較嚴肅的。談話的目的，不隻是一種社交上的需要，也不隻是互相認識一下，互相了解一下。例如你找一位朋友，請他參加一個團體；或是一個社會福利工作者出去調查一個家庭；或者一位醫生，解決一個醫療問題；或是買賣雙方談判生意上的事情，這一類的談話，究竟和一般社交性質的談話有什麼不同呢？有些方麵，二者是一樣的，例如你要具有一般的談話能力，你要能夠適應對方，盡可能了解對方的特點，你要有興趣，態度要友好而又真誠等等。有些地方卻是不同的，這類談話，每次都有一個特殊的目的。
要使別人瞧得起自己，先要自己瞧得起自己。決不可露出乞憐的樣子。你可以謙遜，但絕不可諂媚，不可惟惟諾諾，使人覺得你無動人之處。當你說出你的能力，當你被試探著你的智慧時，簡單作答是必須的條件。發表意見時不可肆意批評別人的營業方法；更不可告訴對方說你的計劃一定成功，如果雇用你，必可使業務改良發展等語。這隻能讓對方心裏稱許，不應由自己說出的。報告你的能力而不流於自誇，得失仍應該讓對方去評判。這樣，即使你的見解不和他相符，希望仍不會失掉。自誇必連帶著固執，這態度隻有使人厭惡。去訪問一個人，把目的簡單地說出之後，你就應該可以走了，即使環境許可逗留一些時間，也應該立刻把話題轉到別處。