有嫉妒之心者，也往往自高自大，認為"老子天下第一"，從而看不起別人，無視別人的成績，貶他人的才幹如草芥。而當別人取得一些成績時，他的心理便會失去平衡，總會千方百計地給那些優於自己者製造出種種麻煩和障礙：或打小報告，無中生有，唯恐天下不亂；或做擴音器，把一件小小的事情鬧得滿城風雨。嫉妒者還終日鬱鬱寡歡，唉聲歎氣。隻有被嫉妒者降到了與他一樣的或較底的位置，他們才認為這樣可以理所當然地消除妒氣了，從而偃旗息鼓。這也正應了"小人常戚戚，君子坦蕩蕩"一說，嫉妒別人者當也屬於小人之列。
本來，嫉妒是人類的一種普遍的情緒，它源於人類的競爭，其本身具有一定的生物學意義，或起積極作用，或起消極作用。有些人嫉妒是出於不服與自慚而不甘居下，奮發努力，力爭上遊，這就是積極的心理與行為。這種情形在充滿競爭的現代社會裏，更有其積極的意義。愛情當中的嫉妒也是有一定積極意義的。愛情具有強烈的排他性，自己的戀人如果反對你同別的異性接觸和交往，正是反映了他(她)對你的愛的程度。相反，如果從不"吃醋"，毫無嫉妒心，那麼也許你們之間的關係還隻是"喜歡"水平的友誼，而不是愛情。莎士比亞就曾經把嫉妒視作愛情的"衛道士"。
嫉妒心理出現以後，很快地就會導致嫉妒行為，例如中傷別人、怨恨別人、詆毀別人。而更強烈的嫉妒心理還有報複性，它把嫉妒對象作為發泄的目標，使其蒙受巨大的精神或肉體的損傷。青年的嫉妒心理出現以後，如果不能直接用某種嫉妒行為達到目的時，就可能會轉而等著看嫉妒對象的"好事"，稍有一點挫折或失敗出現在嫉妒對象身上時，他們便幸災樂禍，鼓倒掌、喝倒彩，以此挖苦對方，滿足日益膨脹的嫉妒心理需要。如果嫉妒對象遭受到比較大的挫折，他們更是樂不可支，不給予半點同情和安慰。
實際上，嫉妒心理及相應的嫉妒行為除了暫時地平衡他們的心理之外，毫無可取之處。一方麵，身受其害的嫉妒對象會遠離這個"作惡多端"的嫉妒者，旁觀者也會對嫉妒者的小人行徑不滿，嫉妒者以前建立的一些人際關係也可能由此而失於和諧，變得緊張起來。
另一方麵，嫉妒者也並不是一個勝利者，他們自己也承受著巨大的心理痛苦，在以後的交往活動中也會裹足不前，不敢與那些條件優越或有很強能力的人交往。所幸的是，嚴重的嫉妒心理在大多數人那裏找不到生長的溫床，隻有心胸狹隘的人容不得別人比自己有半點的超出，在交往中，心胸狹隘的特點更是暴露無遺。他們總希望別人都圍著自己轉，一旦滿足不了這個願望時，他們就會發脾氣。他們還會因一些微不足道的事而產生嫉妒心理，別人在外貌、財富、學識、地位、愛情等方麵的差別(主要是優越)，都可以成為滋生嫉妒的基礎，例如，別人因麵容端正可愛成為交往的焦點，他(她)就會嫉妒得暴跳如雷。這些心胸狹隘的人往往還缺乏修養，他們在本不該產生嫉妒心理時卻產生嫉妒的怨恨之後，總是不能控製情緒的發展，更不能將其轉化到積極的方麵，而是立即將嫉妒心理轉變成嫉妒行動，一直到發泄了怨恨、平衡了心理之後，方才罷休。
就拿周瑜來說，一生度量太窄的周瑜，在取得火燒赤壁大戰成功後，竟容不下與他共同抗曹的諸葛亮的存在，並密令部將丁奉、徐盛擊殺諸葛亮。不料諸葛亮早有準備，密殺不成。為此，周瑜萬分氣憤。幾次陰謀不成，使得周瑜一次比一次氣憋於心。最後被"氣死"了。
周瑜在臨死之前，非但未能悔悟自己的致命弱點，反而含恨仰天長歎曰："既生瑜，何生亮?"可見嫉才之心，到死也不肯更改。
那麼，如何避免和調適嫉妒型性格使其不再嫉妒、不再產生挫折呢？
第一，競爭、進步、向上。嫉妒別人的人往往是把寶貴的時間用在嫉妒別人身上，而自己卻產生焦慮、悲哀、猜疑、消沉、煩惱、敵意等不良情緒，這是一種最愚蠢的做法。為什麼要嫉妒他人呢?你把對方的長處學習、借鑒過來，不就成了自己的寶貴財富嗎?光陰似箭，人生苦短，與其將有限的精力耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機做幾件實實在在的事，更有意義。就像魯迅說的那樣"不要隻用力於抹殺對手，使他和自己一樣空無，而應該跨過那站著的前人，比前人更加高大"。我們可以把魯迅指的前人理解為走在自己前麵的人、比自己先成功的人，包括和自己生活在同一生活時間和空間的人。