從天主教聖徒到空想社會主義鼻祖
史海鉤沉
作者：顏玫琳
2013年1月5日，習近平總書記在新進中央委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上，對社會主義500年的曆史發展進程進行了科學分析，從波瀾壯闊的社會主義進程中深刻闡明了中國特色社會主義的發展前景，其中講到社會主義500年是從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》開始的。那麼，莫爾為什麼會成為空想社會主義第一人？《烏托邦》為什麼會成為空想社會主義第一書呢？
未曾得馬、恩重視
卻被天主教尊為聖徒
在國際共運史上，托馬斯·莫爾以《烏托邦》一書奠定了其“空想社會主義鼻祖”的崇高地位，這一點已人盡皆知。但是，在莫爾生活的16世紀，不僅“社會主義”一詞難覓蹤影，就連資本主義生產方式也還在繈褓之中。而且，1535年莫爾被英王亨利八世送上斷頭台後的數百年間，他一直是以天主教聖徒的身份備享哀榮。從一個天主教聖徒到空想社會主義的鼻祖，究竟是誰幫他完成了這樣一次華麗的轉身呢？
許多人會猜想到科學社會主義的創始人馬克思和恩格斯，但事實並非如此。1880年，當恩格斯在創作有著梳理社會主義思想“道統”意義的《社會主義從空想到科學的發展》一書時，隻是以非常隱晦的方式提到了莫爾的《烏托邦》，將它和康帕內拉的《太陽城》一並看作是“十六和十七世紀有理想社會製度的空想的描寫”。實際上，恩格斯更願意把創造“直接共產主義的理論”的桂冠，授予18世紀的啟蒙學者摩萊裏和馬布利。在《反杜林論》一書的草稿中，恩格斯更是直接把摩萊裏和馬布利稱為“社會主義的最初代表”。至於馬克思，他在其卷帙浩繁的著作中，雖有幾處提到莫爾及其《烏托邦》，但重點在於引證《烏托邦》中關於資本主義發展早期“羊吃人”的精彩描述。也正因如此，莫爾在馬克思那裏，不過與坦普爾、康替龍和富蘭克林等人一樣，隻是“最初研究政治經濟學”的代表人物。由此可見，在馬克思和恩格斯看來，托馬斯·莫爾頂多隻能算是“共產主義的微光”，還遠未達到“空想社會主義鼻祖”的曆史高度。
托馬斯·莫爾雖然沒有獲得科學社會主義創始人馬克思和恩格斯的重視與認可，但是他在天主教的“道統”中卻風生水起。1535年，莫爾因為拒絕宣誓承認亨利八世最高教會首領的地位，而被送上斷頭台，以身殉道。此後，莫爾的生平傳記，便成為天主教教士頌揚殉教事跡、顯示上帝尊榮並誘啟讀者的最佳福音書。以“聖托馬斯”之名著稱於世的莫爾，他的《烏托邦》僅僅被視為一部“遊戲之作”，或者充其量是一部帶有深厚人文主義精神的啟蒙之作。1886年，莫爾在去世300多年後，又被羅馬天主教會的教皇庇護十一世冊封為聖徒。