在漫漫的生命旅途之中，我們應當且行且珍惜。因為珍惜，所以我們懂得尊重每一朵花的恣意開放，尊重每一個生命的獨立與自由。因為知福，所以我們惜福。人與物、人與人，都是在一個特定的時空裏相遇，一切皆是緣，惜緣即是惜福。
愛護人與人之間的感情，就要惜情；愛護才華橫溢的人，就要惜才；愛護彼此之間的緣分，就要惜緣；愛護飛逝的時光，就要惜時；愛護自身的力量，就要惜力；愛護來之不易的福報，就要惜福，等等。
人活在因緣之中，不僅要知福，惜福，更要造福。已有的福緣是過去因緣造成的，珍惜生活中一點一滴的擁有，是對生活的一種尊重和感恩。然而，在珍惜當下的同時，我們也要為未來的福緣創造新的因緣。
所謂“種三畝福田，收一世福緣”，就是說人要為自己造福。沒有福緣，珍惜又從何談起？相反，隻有在立身處世中，時刻貫徹自己的信念，抱持一顆愛惜之心，懂得愛，能知福，才能廣結善緣，為自己造福。
與人和氣，處處都有善緣
【佛心智語】
隻有交際的雙方“知和而和”，才能和衷共濟。正如世間緣分不可強求一樣，佛家講一切隨緣，但隨緣並不意味著隨便。
美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清麗與鮮潤；藍藍的天空，因為有了白雲的徜徉，才顯得靜穆與安詳；寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平與安然。
佛家對於“和”的理解，是指一切平順，即在不惹天怒人怨的情況下，任何事情都可以忍讓，以達到彼此交往和氣共融的狀態。“恭敬而不符合禮就會勞倦，謹慎而不符合禮就會畏縮，勇敢而不符合禮就會作亂，直率而不符合禮就會尖刻傷人。”這也就是要人們在遵守禮法的前提下和睦相處。所以，一方麵，“禮之用，和為貴”，“和”是目的；另一方麵，一味地為和而和，不以禮來進行約束，不講原則，也是不行的。所以，隻有交際的雙方“知和而和”，才能和衷共濟。倘若隻有一方去追求和睦，而另一方卻十惡不赦，那麼“和”隻能是幻想。
把這種“知和而和”的觀念應用於普通的人際關係的處理當中，就是既要團結，家和萬事興，和氣生財，又要堅持原則，不搞庸俗的一團和氣，不吹吹拍拍，不各懷鬼胎。隨緣不能隨便，當堅持處不可一味變通。隻有經常處於“知和而和”的狀態，在團體中和諧相處，人們才能達到因和而長久的生存狀態。
很久以前，在雪山下麵住著一隻兩頭鳥，一頭叫優波迦嘍嗏，另一頭叫迦嘍嗏。兩頭鳥有一個生活習性，就是當一個睡覺時，另一個一定是醒著的，這樣它們才能觀察外邊的世界，知曉四周的動靜。
一天，兩頭鳥在一棵摩頭迦果樹下休息，微風徐徐吹來，優波迦嘍嗏漸漸地進入夢鄉，而迦嘍嗏則悠然地看著萬物。這時，一陣風起，帶來了摩頭迦果樹的花瓣，花香也隨之撲鼻而入，醉倒了迦嘍嗏。它心想：這麼美味的花，要是能吃掉該多好啊！可是優波迦嘍嗏還在睡覺呢？迦嘍嗏望了望熟睡中的優波迦嘍嗏，轉念一想：沒有關係的，我吃掉花，到了肚子裏，優波迦嘍嗏會和我一樣，增長能量，蓄養精神的。這樣一想，迦嘍嗏沒有等優波迦嘍嗏醒來就獨自吃了花朵。
沒過多久，優波迦嘍嗏醒了，接著，打了一個長長的飽嗝。它詫異地問迦嘍嗏：“你吃了什麼美味的東西，令我感覺這樣飽，這樣舒服？”