馴馬師聞言恍然大悟，以後再也不虐待動物、胡亂殺生了。
這個故事鮮活地向我們展現了人對待世間生靈的態度：一種是尊重，一種是草率。尊重不是簡單的珍惜，而是要包含著慈悲和普度的，雖然眾生的形貌各有不同，或重或輕，但他們都需要被尊重和關懷，都有生存的權利。對生命持草率態度的人，常無視生靈的恐懼與痛苦，隻為滿足一己私欲，便殘害生命，這無異於人性的墮落和泯滅。
人與世間其他生命一樣，都是自然界孕育產生的。為惡不會讓人在自然當中占據更加有利的地位，而隻會令其扼殺了自己的前程。而慈悲為懷，珍愛生靈，往往能讓人迎來善果，得償惠澤。
宋朝的永明延壽禪師，俗姓王，字衝元，最初在餘姚縣擔任稅務官。因為他經常買魚放生，所以當薪水用完時，他不得已就挪用了公款。等到上級長官派員清查庫錢時，才發現他已經挪用了數十萬的庫錢。
依照當時的法律，他被判了死刑。在臨刑的時候，他不但麵不改色，而且還對好友說：“我已經放活了億萬條的生命，今天我是死而無憾啊！”說罷，他合掌念佛。
當劊子手揮起鋼刀砍到他的脖子時，隻聽得當的一聲，大刀斷裂成三節。監斬官許自新立即做了奏章，將情形奏報給錢鏐王。而錢鏐王也是信佛的慈悲之人，見到奏章，他立刻下令赦免王衝元的罪，並且恢複了他的官職。
但是王衝元被釋放之後，看破了世事，出家學佛，最後被推崇為淨土宗的第六代祖師。到了七十二歲的時候，他端坐合掌念佛而逝。
後來有位僧人，每天都圍繞著延壽禪師的靈骨塔禮拜。有人問他原因，這位僧人回答說：“我前一陣子生了一場重病，魂被鬼卒引到了陰間。我見到閻王殿的角落有一軸畫像，閻王親自對著畫像在恭敬地頂禮膜拜。我感到好奇，就問旁邊的判官，這幅畫上畫的是誰。判官回答說：“畫的是永明延壽禪師。凡是人死了以後，都必須經過這裏，唯有永明禪師直接往生西方極樂世界去了，而且是上品上生。閻王對禪師特別尊敬，所以才向禪師的畫像頂禮膜拜。”
慈悲放生，念佛往生西方，不正說明了放生乃大慈悲，大善行之為嗎？
如果我們時時練習以慈悲之眼觀眾生，時時不忘憐憫眾生，那麼我們內心必將獲得愉悅和平靜。如果一個人常常做出傷天害理、傷害無辜的事，那麼他終究會果報還諸自身，自作自受。
我們從來都是與我們周圍的事物和自然融為一體的，所以關懷它們，實際上就是在關懷我們自身，放生就是放過自己。因此，常存一顆憫物的心，不僅是一種博大的情懷，更是對人生與自然的一種理解和頓悟。
【大師點撥人生】
不輕己能、不服老，無論年齡多大，隻要保有年輕的心，敞開心胸，心存慈悲善念，殷勤精進，那麼人人都可以做奉獻的工作。若能認清自己的優點、長處，盡其所能地發揮，那麼就會妙用無窮！
——證嚴法師
慈悲不在於年齡的大小，能力的高低，有奉獻的心念，時時不忘精進，就一定能幫助別人。
奉獻不一定講究物質上的給予，而在於付出一片真誠的心。我們對於普度眾生的事要有舍我其誰的擔當氣魄，對待朋友、師長、父母也要有一片至誠懇切的真心，對於所信仰的宗教更是要有一片智能的信心。所謂奉獻，不外乎是奉獻我們一顆真誠清淨的悲心，這是最寶貴的。
——星雲大師
隻付出物質，而心底沒有悲憫，那麼這種慈悲是不完整的，也不會長久。心裏存愛，一針一線都是付出，一言一語都是奉獻。
如果你有智慧，知道世間一切的事物，起起滅滅、來來去去，都是暫時有而本來空的，那麼你又何必那樣在乎自己、在乎他人。如果你很慈悲，那麼你就不會計較付出的多少，不會在乎他人的反應，而隻會為了愛護環境、照顧他人而作奉獻。智者能夠放得下，因為一切本來就是空的；慈悲者能夠提得起，因為有世間就有業。多造善業，多結善緣，這正是菩薩的心懷。
——聖嚴法師
慈悲是愛人的胸懷，智慧是成己的根基。真正的慈悲要用智慧去推動，真正的智慧也需與慈悲來交融。