佛法中的慈，是慈愛眾生並給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，二者合稱為慈悲。慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。
佛家的慈悲觀念教導我們去愛別人，用自己的心去感悟別人的心，同情別人的苦難並盡己所能地幫助他們從苦難中解脫。這裏所指的別人，既包括我們熟知的朋友和親人，也包括我們的敵人。我們要用不對抗的心對待敵人，用和平來避免衝突，用慈悲心引導他們接受佛法，使他們也變得慈悲。
一個好人，會希望別人也做一個好人，這是好人的夢想，也是實現桃源夢的唯一方式。而同時，如果我們希望別人做一個好人，那麼我們自己就應當先成為一個有厚德的好人。因為，使沉睡的良知蘇醒的，必是更強大的良知的召喚。
一天晚上，七裏禪師正在禪房誦經。突然，一個強盜持刀闖了進來。強盜用刀指著七裏禪師，威脅他說：“把所有的錢財都交出來，否則我就動手了。”
七裏禪師頭也不回，鎮定地指著自己身旁的抽屜：“錢都在裏麵，你自己去拿吧。”
強盜很快就把抽屜裏的錢洗劫一空，禪師說：“請留一些錢給我，我明天還要買花果供佛。”
強盜正要離去，禪師又說：“收了人家的錢，怎麼也不說聲謝謝呢？”
後來，這個強盜因為其他的案子被官府逮捕了。縣令經審問得知他曾經搶劫過七裏禪師的東西，於是派衙役來請禪師去指認他的罪行。禪師說：“這個人不是強盜，因為他並沒有搶劫我的東西，那些錢都是我送給他的，他已經向我道過謝了。”
強盜得知此事後非常感動，服刑期滿，他就皈依了七裏禪師，成為其門下弟子。
七裏禪師並未將闖入禪房的強盜當做敵人，而是用一顆慈悲心感動了他。這顆慈悲心，也正是世人常說的菩薩心腸。好人，不是隨口說說而已，需要用行動去踐行諾言。一個好人，因為坦坦蕩蕩，因為充滿正直，有約束自己的智慧所以永遠擁抱朝陽，永遠遠離陰霾。要使人成為一個好人，需要喚醒他沉睡的良知。這過程雖然艱苦，但對於這個世界的意義不可估量。
在廣州白雲山能仁寺中有一副對聯，“不俗即仙骨，多情乃佛心”。佛本多情，將天下蒼生的喜憂福禍都放在心中，這是禪法的心意。人與人之間難免會有隔閡、摩擦，但是人本同根，生命像是一棵枝繁葉茂的大樹，萬千枝條鋪展開來，才會有綠蔭片片，而每個人都是一條枝丫，共係於相同的根源，汲取著同樣的營養，沐浴著同樣的陽光，又有什麼理由不互敬互愛呢？
做事，要做好事，要好好做事，做有益之事；做人，要做好人，要好好做人，做優秀之人。不算計他人，以厚德立身，以大智做事，這是做人的基本準則。做人要先成己，做如春風般的好人，去吹開他人冬眠的良心。
雪中送炭好過錦上添花
【佛心智語】
當別人最需要幫助的時候，我們伸出的手才最能派得上用場。布施需及時，因果不負人。
每個人活在這個世上，都不可能無求於他人，也不可能沒有助人之時。在打算幫助別人的時候，我們應當記住一條規則：救人一定要救急。如果對方有求於我們，這說明他正等待著有人來相助，而如果我們應允了，那麼就必須及時相助。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。錦上添花不是必要的，雪中送炭卻是救人於危難。在一個人不渴的時候，你即使送他一桶水也沒用；在他渴的時候，即使是半杯水也珍貴非常。一個人在吃飽的時候，再好的食物也會喪失吸引力；而在饑餓的時候，半個饅頭也美味無比。雪中送炭遠比錦上添花重要；人需要關懷和幫助，也最珍惜自己在困境中得到的關懷和幫助。若要一個人記住你，那麼最好的方式莫過於在他需要幫助時伸出援助之手。
因此，在佛家看來，擁有布施之心固然重要，但更重要的是，要善於布施、及時施舍，否則，再重要的施舍也會因為遲延而變得毫無意義。
有一次，一個窮人來到榮西禪師麵前，向他哭訴：“我們家已經好幾天都揭不開鍋了，上有老，下有小，一家人眼看就要餓死了，請師父發發慈悲，救救我們吧，我們一家人將感激不盡，永遠記得師父的恩德……”