清代文字獄受害第一人
散文
作者：文暢
文暢，1939年生，遼寧海城人。現為中國作家協會會員，遼寧省作家協會顧問，鞍山市作家協會名譽主席。國家一級作家。出版著作有《杜鵑的性格》《山水人情》《國寶靈光》等十餘部，主編《文秘工作實用大全》《中共鞍山地方史》《天下大觀》等著作十餘部。曾獲遼寧文學獎、東北文學獎、全國第三屆冰心散文獎等獎項。
一
大明崇禎十三年（1640年）五月初的一天上午，韓大公子吃罷早飯後坐在藤椅上背倚樹幹，陷入了沉思默想。仆人們誰也不敢打擾，走過他身邊時都把腳步放得很輕。誰也不知道此時公子在想什麼。以往飯後，韓大公子都是先繞著中進院落裏那棵粗壯高大的廣玉蘭轉上幾圈，之後停下腳步，仰頭欣賞滿樹潔白的廣玉蘭花。可是今天不一樣，很明顯，公子心裏糾結了一些很重要的東西。
韓家是嶺南博羅縣名門大戶，老爺子韓日瓚曾是崇禎朝禮部尚書，是博羅最大的京官，加之人品堪優，鄉情醇厚，博羅人對韓家都心懷崇敬。這位韓公子即韓日瓚長子，名宗，字祖心，天資聰穎，詩文皆屬上品，而且心地慈善，俠骨柔腸，喜歡結朋交友，堪稱江南名士，“傾動一時，海內名人以不獲交而恥”。
少頃，管家急匆匆來到公子跟前，不顧公子正在冥想，低聲說道：“大公子，京城來信，遼東鬆錦大戰明軍不利，下一步恐山海關難保。”公子望望管家，點點頭，揚揚手，讓管家退下。公子正在想很多事，鬆錦大戰便是其中之一。這時，公子心情愈發沉重了。
這一年公子二十九歲，四年前（1636年）父親辭世。老人家在世時經常告訴公子要熟讀經史，關心國事，日後考取功名，撐起韓家門楣。可此時國勢日頹，朝廷危機四伏，西北匪患猖獗，東北清兵勢如虎狼，今鬆錦大戰又失利，非但山海關難保，京師亦危矣，這樣的形勢下，還談何求取功名？公子想，崇禎帝本人儉樸勤政、力圖複興，但久負沉屙、積重難返，非他一人所能挽狂瀾於即倒，況且此人疑心特重，剛愎自用，當此情勢下，又有幾人肯忠心為大明賣命？大明之危，非在今日，萬曆朝的腐敗，已種下禍根。公子又想，家父乃當朝重臣，為國事日夜操勞，心力交瘁，歿於勞累，死後朝廷對他又如何？公子越想越悲憤，特別是想到自崇禎十年（1636年）皇太極於盛京（現沈陽）稱帝以來，清王朝的勢力日益強盛，而皇太極比他父親更加強悍，更加詭計多端，他日亡明者非民匪李自成，必關外滿清也。倘明亡清興，我作為明朝名宦之子，命運又當如何？此時該何去何從，自當認真思慮。
前麵所說的鬆錦大戰，是關係大明王朝生死存亡的大決戰，崇禎皇帝高度重視，皇太極也高度重視。鬆，即錦州城南十八裏的鬆山，是錦州的一道天然屏障。錦州不下，錦州之西百餘裏的重鎮寧遠不下，北京之東大門山海關即不易攻克。崇禎帝派薊遼總督洪承疇統兵十三萬急速馳援，但皇太極采取長期困而不打之策略，待明軍糧食殆盡軍心不穩時發起總攻，一仗即斬殺明軍五萬餘人。據《清太宗實錄》載：“明兵自杏山，南至塔山，赴海死者甚眾，所棄馬匹甲胄以數萬計，海中浮屍飄蕩，多如鵝毛。”管家說京城傳信鬆錦大戰明軍不利，即指此而言。韓公子聽到“不利”二字，對大明王朝，對韓氏家族，對個人前程，豈能不多思多慮？豈能不作為大事思考？
思慮兩個多時辰，他站起身讓仆人將管家叫到跟前，吩咐說：“明日上午請好友起莘兄到府上做客，務必請至。”起莘，姓曾，名起莘，番禺孝廉，常住博羅，乃公子至交，常與之遊山觀景，無話不談。公子擬將心中所想說與他，傾聽他的意見。
次日早飯後，起莘早早來到韓府，公子將摯友迎進自己書房，於幽室密談。公子為起莘斟了茶，坐下後直言：“當下國勢日危，未來大明江山難保，若他日清兵打來，我作為韓家老大，後果不堪設想，得早想辦法，遲則晚矣。”他呷了一口茶水，繼續說：“自家父辭世，我已心灰意冷，紅塵灰暗，自不當戀，莫如尋一清靜處，讀經修身，以觀世態。不知賢兄意下如何？特邀請教。”起莘年齡稍長於公子，但因公子為宦門子弟，頗受起莘尊敬，平素說話辦事均以公子為主。起莘聽了公子這番話，不免震驚，特別是公子要脫離紅塵，更是感覺突然。沉思了片刻，起莘說：“公子對時勢所見精當，真乃卓識高見。大明衰亡，隻待時日。隻是憑公子大才，名傳於世，脫離紅塵，實為可惜。若正常之年，考取進士，定能榜上有名。”公子馬上接過話頭：“滿漢不兩立，漢人隻是滿人奴仆，任人宰割，人死了，有才何用？”起莘乃忠實之士，快言快語，他說：“我就跟隨公子，公子到哪兒我就到哪兒，公子出家，我也當和尚，繼續侍候公子。”起莘慮事周到，又說：“此事重大，公子是否與老夫人商議一下，免得她老人家吃不消。”公子說：“萬不可告訴老人家，若是告訴了，非但不允，還能氣出病來。就說我們外出遠遊，她也不會攔阻。”起莘說：“這樣吧，我有一遠房親戚，在匡廬曹溪寺當住持，不妨到那裏看看再說，也可借此一覽匡廬勝境。”公子馬上說：“甚佳，就去那裏。”然後又囑咐起莘：“今日所談，不可與任何人言，用一月功夫，處理家中和個人諸事，月後啟程，輕裝簡從，隻帶些銀兩而已。”這樣一件關係個人前途命運的大事，關係家庭老小的大事，僅在一個時辰裏便決定了。這也說明，兩位年輕朋友情篤誼深，處事融洽。世間有諸多關乎人生命運的決策，往往都是在頃刻間作出的。韓公子這一決策，作出時間雖短，思慮時間卻長，至少在父親辭世後，感國勢紛亂不堪，就產生了脫離紅塵的想法。用他後來的話說：“與釋迦牟尼舍棄王子豪華生活相比，我隻是尚書之子，出家又算得了什麼！”應該說，尚書之子出家為僧，在漫長的中國封建社會，也屬少見。這是公子性情使然，也是時勢使然。時勢不僅能造就英雄，也能造就人間的悲歡離合，造就一個人的痛苦與歡樂，造就出人們意想不到的神奇。倘若韓宗早生或晚生二十年，或許就是別樣出路了！
二
韓宗有條不紊地處理好家庭和個人諸事，然後來到母親房中。母親坐在床上，公子站在床邊。公子先向母親問安，然後說：“孩兒想與起莘兄外出一遊，時日恐長些，家中事情多已吩咐管家操勞。”博羅在廣州東南，羅浮山旁，屬惠州地界，此時地麵倒也安靜，兒子外出，母親無憂，隻是說：“出家在外，飲食起居，多予注意，且少涉險境，還是早日歸來為好。”對母親的囑咐，宗均點頭稱諾。應當說，韓公子離家出走，心中最放不下的即是母親，特別是父親辭世後，母親身體一日不如一日，他心中也想，作為長子，對母親應多盡孝心，而今卻要長期離別，心裏真也不是滋味，但從長遠考慮，這麼做也是不得已而為之。公子是離家前三天夜裏方告知年輕貌美的妻子要外出遊賞的，他囑咐妻子說：“吾走後，對母親要多盡孝道，多予關顧，萬不可疏忽。”丈夫要外出，妻子自不敢擋，隻是緊緊地依偎在丈夫懷裏，聆聽丈夫教誨，也深深地表達惜別之情。但她萬沒想到從此之後，她與這位瀟灑飄逸、才氣橫溢的公子再也未曾見麵。這是韓公子的終生之憾，更是這位美貌女人的終生之憾。
博羅縣城，緊靠東江北岸。東江是廣東東部的一條大江，發源於江西安遠山區，上遊為尋烏水，流進廣東則為東江。東江流到橫瀝西轉經博羅，向西南彙入珠江。六月上旬的一天，韓宗與起莘於博羅碼頭上船，溯東江北上，奔匡廬而去。二人登上船時，站在船頭，眼望博羅縣城，惜別之情油然而生，公子順口吟道：“博羅古地養身城，望眼羅浮不了情。此去豈知重返日，僅憑江水告親朋。”船漸行漸遠，博羅已在縹緲雲霧中，兩人方進入船艙。經水路，又陸路，再水路，邊行邊遊，一個多月後到了匡廬西南腳下的曹溪寺。
匡廬寺多，著名者有西林、東林、大林三大名寺，另有海會、秀峰、萬杉、棲賢、歸宗五大叢林。曹溪寺在匡廬諸多寺院中屬一小寺，但清幽整潔，公子一踏進山門，便心生愛意。寺院住持空隱熱情迎接，寒暄過後，空隱讓二位先到客堂歇息。這時公子說：“還是先拜佛祖，歇息不遲。”於是空隱即將二位書生領進了佛堂。宗與起莘同跪於地對佛祖行三拜九叩大禮。禮後，三人到客堂說話。此前空隱已從起莘信中得知公子身世，這時開口便問：“公子乃宦門貴人，江南名士，人皆敬仰，為何要跳出三界遁入空門？”公子起身答道：“前世有佛緣，今生到佛前，求得大徹悟，為僧到涅。”說罷，順手從袖中拿出一偈，呈與住持。空隱一看，偈上寫道：“道有道無老作精，黃金如玉酒如澠。門前便是長安路，莫向西湖覓水程。”空隱閱後，深感公子才高誌遠，甚為歡喜。曹溪寺屬佛門曹洞宗，住持說：“此子不疑，吾宗振矣。”公子說：“倘大師不棄，願拜為師，謹聽教誨。”空隱笑著說：“得公子為弟子，乃老衲福也幸也。”於是公子與起莘雙膝跪地行拜師禮。起身後，老人告訴他們，匡廬奇秀甲天下山，可先遊遊山，也可看看尋陽城，半月後再作剃度，那時乃是真正皈依佛門了。依空隱老人所囑，二位公子仍以俗人之身到廬山遊賞。