紫另後來給仙姑寺捐不菲的款子，也給當地學校捐了不少。但想出家入寺的願望還是被仙母婉言謝絕。仙母說：“孩子脾氣，，意氣用事，凡念俗心，紅塵未了。幾經風雪，梅花沃若。”
六十一
瑪麗和春夢終於走進洞房。春節之後，她們進行了她們計劃中的冰雪之旅。然而，當她們來到伊春市時，瑪麗突然嘔吐不止。春夢慌忙送她去醫院檢查，醫生一眼就看出瑪麗已經懷孕了。醫生後來告訴她們她已經懷了快兩個月了。醫生說：“少喝點檸檬汁，山楂汁。另外土豆，餅幹等食物對孕吐有改善作用。”
瑪麗和春夢得知這一消息後，無不非常快樂。春夢連忙按醫生的提示，買來檸檬汁，山楂汁。又買來成包的土豆食品，各樣的餅幹。但是，瑪麗的嘔吐隻是稍微好點兒。
春夢和瑪麗也及早地打電話將這一喜訊告訴了家裏，讓他們也分享他們的快樂。瑪麗的爸爸一聽到這兒，馬上要求他們立即返回。說那冰天雪地會影響瑪麗和胎兒的安全。當然，瑪麗我母親和春夢的家人也這麼要求。她們隻好提前返程。
此時正值大雪天氣，漫天飛舞的雪片把大地籠罩在雪的帷幄之中。到處是冰雕玉砌的世界。他們非常喜歡這個故鄉沒有的潔白和單純。然而，她們的行程因為這潔白和單純而受阻。飛機因為下雪不能起降。她們本想再玩上幾天，好好欣賞一下這北國美景。但家人的催促讓他們改變了主意。他人乘坐了火車。火車開動不久，鵝毛大雪撲窗而來。車裏的外地人都高興得不得了。有人甚至企圖打開車窗，想親身驗一下這“燕山雪花大如席”的感覺。可惜這是雙層玻璃窗，不好打開，況且不久也就模糊得什麼也看不清了。於是人們談論著到了下一站就下車看雪去。當然，他們隻是說說而已，火車可不是隨便能停下來的。然而，人們有時的狂言也能瞎貓逮個死耗子。火車在一個很小的車站停了下來。常坐這列車的人都知道這不是該停的車站，於是都嚷嚷著問乘務員，乘務員也不知道是怎麼了。她說：“你們別著急，一會兒就知道了。”果然不出所料。車上廣播開始播放信息了。“親愛的的旅客朋友們，由於前方鐵路冰雪覆蓋很厚。為了我們大家的安全，我們不得不暫時停留，希望朋友們和我們一起耐心等待一下，我們一定會盡快解決問題。謝謝大家。”當然，對於急於回程的人們來說是心急如焚。但對於遊客來說，這並不是個壞事。因為他們本來說是想看雪的。有個人提出要下車看看。但乘務員不同意。她說：“別看在車內你們很暖和的，一開車門就是零下３０度。你們南方的人們出去就可能被凍傷的。”這人不信這個，非嚷嚷著叫開門不可。後來乘務開了條門逢叫他試試看，結果他剛伸出頭不多時，就叫一陣夾著冰雪的風給吹了回來。以後沒有人再說什麼了。然而，在這個小站上沒有多少生活品補給給這麼多旅客，不到一天，他們就生活不下去了。地方上的人們邊清除公路上的積雪，邊派車輛來接人。好容易打通了一條窄小的道路，客車就開始了接人行動。到第二天中午，春夢和瑪麗也算踏上上一輛很小的客車。車子在山路上緩慢行走著，這時外麵雪下得依然很大。突然山上滑下大堆的雪來，不僅將前麵的路封死，而且將他們的客車一邊壓著。車子很快就向路邊傾斜了，還慢慢地往路邊移動著。人們驚呼著想開窗跳出去。春夢忙說：“大家安靜！安靜！不能跳窗啊。車子已經傾斜了，要是都往窗邊我們就會翻下山的。”有人問：“那怎麼辦？”他說：“我們男人都坐到有雪的一邊先壓著車不翻。前後的同誌砸開前後玻璃，把小孩、老人和婦女先送下去。”這時司機已經下車，他先找東西砸了前窗玻璃，有人開始從前麵爬行出去。接著後窗玻璃也碎了。最後剩下幾個人時，春夢催促瑪麗說：“你也快下吧，小心啊。”瑪麗說：“我等你。”春夢說：“這不是能等的事情。你快下吧。我比你下得快。”於是瑪麗在人們的幫助下滑了下去。這時車子已經離路邊很近了。車子開始翻動了。有兩個人剛剛爬到窗口春夢也到了後窗邊了。他隻要一跳就能出去，但他擔心一跳將會讓車子翻下去。他等那人下去後才一躍而下。正當眾人慶幸時，有個小女孩子不小心摔倒了，蹓到車子邊上，已經翻轉的車子就要壓在她的身上了。春夢想也沒有就衝上去，抓住好她就往後扔，把她扔進了人群裏。然而，倒下的車子把他推向路下。他在冰雪中抓住一棵小樹，但車子又慢慢地向他推過來。他對著哭喊著的瑪麗說：“瑪麗，保重。讓孩子作平凡人。”沒等到瑪麗回答，他就和那飛瀑似的雪浪一起飛下了山崖。山崖很深，下麵有河，汽車砸開冰淩，沉入河底，春夢也消失在蒼茫的風雪之中。警民聯合搜尋三天無果，推測他已經沉入水中，可能已經死亡。隨安排當地人們注意搜尋，而聯合搜尋結束。春夢被上報英雄事跡發稿各大媒體。
獵取花邊新聞的人很快從春夢的故鄉得到了瑪麗懷孕的消息，於是媒體上出現了《崔某拋棄紫另娶高官之女，喜得貴子》。這真是一枚重磅炸彈，一下子把紫另炸得麵目全非了。人們都弄不明白：一個才貌雙全，眾人追逐的明星怎麼就讓一個平凡的男友拋棄？那麼她到底哪裏出現了問題？她的對手又有哪些優勢？特別是“喜得貴子”的消息讓人議論紛紛。這是不是娶了個已經有了孩子的婦人？是不未婚先孕不得已而娶之。
紫另同情和獵奇的記者追問得不能安靜。她的頭又開始疼痛起來。助理發現事情不妙，馬上取消了一些演出，建議她到泰國休養。於是她們很快飛往泰國。在這個人妖、佛陀紛紛的地方，她選擇了佛陀。她虔誠地聽翻譯講解佛陀。先前是覺得新奇，後來覺得有理，再後來她接受了佛陀的觀點。從此她知道了佛陀：佛陀，這是印度古代梵文buddha的音譯。亦譯作“佛馱”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”等。
意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。
覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。而，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，隻有佛才三項俱全。
小乘佛教講的“佛”一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數如恒河沙子。
如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、藥師佛；西方有阿彌陀佛，信仰麵很大的還有毗盧佛（大日佛）等。從佛身說，有法身佛、報身佛、應身佛等。
但，佛陀，這個詞還有更深入的含義。如果一定要對“佛陀”這個詞有一個定義的話，那就是擁有“四身五智”的無上智慧者。
佛陀包含了“斷”、“證”、“功德”、“四身”、“五智”。
“斷”指斬斷一切煩惱障和所知障的涅盤境界。
“證”指徹悟二諦和萬事萬物的體性和事相。
“功德”指斷證所獲得的身口意不可思議的無量功德。
“四身”指自性身、智法身、報身、化身。
“五智”指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成事智。
“無上”指超越一切凡聖，無與倫比。
她也知道了十二因緣：
一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。
一、無明：指人們心中無明煩惱，晦昧空境，無所明了，昏擾擾相，以為心性最初一念叫做生相無明，無明是粗細煩惱迷惑妄心，是分段生死與變易生死的根源。同時也是涅盤解脫，菩提寂靜的根本。《楞嚴經》對於真妄二種根本道理，講得十分透徹。
二、行：行是業行，因為有了無明迷惑妄心，所以於諸法本來無我妄執有我，本來無法可得，妄執有法。因有我法二執，就起惑造業，就有了業行。無明緣行，是過去惑業的因。
三、識：一刹那之間在父母麵前，看到現前欲境，就生起一念愛心，為受生的種子，納於父精母血之中，而為胞胎。
四、名色：指心法與父精母血的色法，和合成為我們的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因為六根能入於六塵，又為色、聲、香、味、觸、法六塵所入，六根六塵，互相涉入。譬如眼根能夠見色，就入於色塵，其他諸根也是這樣的，所以叫做六入。
六、觸：三和合是觸，因為有了六根，它就能夠感受和觸對六塵境界。觸是十二因緣中十分重要的一支，能觸是根，所觸是境。環境的好壞，就會聯係到我們根的感受，所以古人說：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她為什麼要選擇鄰居呢？這都是充分表明了客觀的環境，對我們人主觀的意識是起極大的作用。我們經常能夠親近高賢、或大善知識，時時受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前進。如果因緣成熟，經常能在名山古刹清淨道場，安心居住，時時刻刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清淨佛地，因緣殊勝。對於所觸的環境《遺教經》說：‘當製五根，勿令放逸於五欲，譬如放牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可製也。又如惡馬，不加控製，將牽人墜於坑阱。’能夠把住這個觸的大關，是一件重要的大事。
七、受：根塵相互觸對，一定就會接受所觸對的塵境，譬如我們的耳根，對聲塵，就會接受各種聲音，如笙簫鼓樂，同時演奏，我們就會同時接受，而且層次分明，清楚明白。以上識、名色，六入、觸、受，是現在世的五支苦果。
八、愛：愛是貪愛，六根既然領受六塵，對於所接之境，妄生思量分別，對於稱意的就歡喜，便生貪愛之心，不稱意的就生煩惱厭惡之心。這個貪愛和厭惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源，發心學佛修行，就是要修這個妄想心。《金剛經》說：雲何應住，雲何降伏其心？也就是用金剛般若妙智來回光返照降伏妄想。要令它對境不生愛染之心，不起分別之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，一念不生，萬慮俱寂，這就是‘一刀斬斷煩惱因，雙腳踢開業障苦’。記得古德說：‘鐵牛哪怕獅子吼，恰似木人看花鳥，但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞’。這裏最為吃緊的是無心二字，就是六根對六塵不生貪愛之心，一心念佛或照顧話頭，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。古人讚無盡意菩薩說：‘世界無邊塵擾擾，眾生無數業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故我名無盡意。’說明愛的作用很大，愛有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲的七種情念。一、喜，成就我所愛的，心中就歡喜。二、怒，奪了我所愛的，心中就要發怒。三、哀，失去我愛的，心中就生悲哀。四、樂，得到我所愛的，心中就生快樂。五、愛，一切環境，對我有利的，心中就生起貪愛，貪得無厭的妄念。六、惡，違背我所愛的，心中就生厭惡。七、欲，順從我所愛的，心中就生貪欲。依此看來，愛的確是生死的根本，煩惱的首惡。古人說：‘踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑’。什麼是腳下紅絲線？就是這個愛字。
九、取：既愛了所貪的五欲境界，就想盡辦法把它攫取過來，隨心所欲的為我享受，多多益善，貪得無厭，毫無疑問，就會做出種種惡業，如果感到違反我所貪愛的環境，就橫生忿恨，不顧一切，任意胡為做出許多罪業，所以說取是罪魁禍首，我們要時刻把住這個取的關口，能夠斷除煩惱因。可以免受生死苦，這個取和上麵的愛以及最初的無明，這三支叫做煩惱的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，對於所愛之境，將其取來，對不愛之境，把它舍掉，因此就做出種種業，真是業海茫茫，苦惱無量，有業因一定招感業果，因果定律，絲毫不錯。愛、取、有三支是於現世造作的未來三支苦因。
十一、生，根據愛、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十二、老死，凡有生，一定就會由少而長，由長而壯，由壯而老，步步向前邁進，最後走向死亡的道路，這是不可抗拒的客觀規律。世界每個人的生老病死苦，正如釋迦牟尼佛未出家之前，遊四門時看到的那樣，真是令人感到萬分痛苦。而且這種痛苦，我們每人都是無法解決的，這是由於現在的愛取有三支苦因，而感招未來世的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈語：過去二支因，現在五支果，現在三支因，未來二支果。概括的說明了十二因緣三世二重因果，佛對緣覺人說這十二因緣法門，就是揭示過去、現在、未來三世的因果輪回循環的規律。總的說來就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸，觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。古人有四句偈：‘無明愛取三煩惱，行有二支為業道，從識至受並老死，如是七事為苦道。’是說十二因緣為惑業苦三道流轉的道理。
十二因緣又是一個連環鉤鎖，相互牽連的關係。更有流轉門和還滅門。上麵所講的就是流轉門的十二因緣道理。辟支佛在小乘聖人中稱為利根。他們聽到佛說十二因緣流轉門的互相關係，互為因果的道理，覺悟到無明這一支，正是十二支因緣中間苦因苦果的總根源。無明一滅掉，所有其他的十一支因緣就會一起斷滅了。因此辟支佛就下定決心來斬斷無明。譬喻砍樹一樣，先砍樹根，樹根一斷，而整棵大樹，便自然倒下。無明滅才能複還真性，滅除煩惱，所以叫做還滅門。這就是緣覺聖人所修的十二因緣的道理。
紫另特別對“愛”感觸最深。其中以詩講解的：“一刀斬斷煩惱因，雙腳踢開業障苦。”“踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑。”但也感動：“世界無邊塵擾擾，眾生無數業茫茫，愛河無底浪滔滔，是故我名無盡意。’”
正當她潛心聽講佛陀時，侍女告訴他春夢舍己救人，被追認英模的故事。紫另閉上眼睛，假裝漠不關心。然後讓她出去。當她走出去後，紫另還是淚水奪眶而出。她自語道：“是我害了你啊！春夢。你用這種方式表達愛我不是明智的選擇啊。人生有無數個不情願的事啊。你往往就沒有自我的選擇。阿彌陀佛！苦海無邊，回頭是岸。你為什麼卻走上了不歸路？什麼舍己救人？這是你逃避哪個情債的借口。救人一命，勝造七級浮屠。救人很好，你有這方麵的善良。救人就一定要舍己？沽名釣譽，逃避塵世，我恨你！阿彌陀佛！不能生氣！”於是，她又回憶起聽講過的十二緣的最後一緣“老死”：凡有生，一定就會由少而長，由長而壯，由壯而老，步步向前邁進，最後走向死亡的道路，這是不可抗拒的客觀規律。世界每個人的生老病死苦，正如釋迦牟尼佛未出家之前，遊四門時看到的那樣，真是令人感到萬分痛苦。而且這種痛苦，我們每人都是無法解決的，這是由於現在的愛取有三支苦因，而感招未來世的生、老、病、死的苦果。
她從此獨自閉門不出三日。然後心情豁然開朗。她輕輕撫摸著柔柔的青絲，自語說：“紅顏隨紫伴遲去，青絲替另陪早逝。”
六十二
歐陽得知春夢早逝的消息後先是心中竊喜，認為情敵已去，冬麗必將順從於他。但後來也為春夢惋惜許久。他必竟曾是他的弟子。應該是他和他曾經滄海的大學學有所成就的學生。也成為學校的驕傲。年輕有為，英年早逝，無論如何也是件令人痛惜的事兒。
但古陸遊曰：“親戚或餘悲，他人已亦歌。死去何所道,托體同山阿。”歐陽不為他悲傷時，自己也不覺有些微感慨：自己在改革開放政策保護下，“不務正業”，先以算命起家，後涉獵信息產業。再後經營外貿出口。已經擁有億萬資產。在業界也算個人物了。但和春夢相比之下，他總是覺得不如他。他也比較過：他的學曆比春夢更名牌，他的職位也不比春夢低多少（某市政協副主席）。論相貌應該說不在春夢之下。論年齡，相差不到十歲。論論財富他不能與他相比。然而，冬麗在他麵前沉思默想的都是春夢。對於他一個能用算命懵人的人來說，什麼事兒能瞞得了他？他因此常常自慚形穢。他也常常吟唱王洛賓的《在那遙遠的地方》：“在那遙遠的地方，有位好姑娘；人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望。”“她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。”“我願拋棄了財產，跟她去放羊；每天看著她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……”他是這麼唱的，在時頭腦發熱，真想牽著冬麗的手過這種無憂無慮，男歡女愛的田園詩般的生活。但他知道那僅是他的一廂情願，冬麗不會跟隨他的。他知道冬麗已經遠離了塵世，她對社會的發展變得無知。鑽研的佛學沒有能讓她真的成了佛陀弟子，卻讓她生活到了佛學之外的真空裏。她已經不諳世事，不思進取，與世無爭，形如花瓶，誌若遊雲，她的整個生活都遊離於似是而非的空間裏。一點微風吹拂都會讓她飄向遠方。因此，對她來說，隻能智取，不能強攻；隻能耐心等待，不能急於求成。俗話說：兩情若是長久時，豈在朝朝暮暮？精衛填海總有時日。精誠所至，金石為開。他相信他的雄才大略，一定能降服她的兒女情長。