而在很早的年代，馬湖就已經是內陸古河由於地震堰塞而形成堰塞湖。據《宋史·寧宗記》記載，“嘉定九年二月辛亥，東西四川發大震，三月乙卯又震；甲子又震；馬湖夷界山崩八十裏，江水不通；丁卯又震；壬申又震。”可見這次地震厲害，餘震不斷，阻斷過金沙江。
在中國曆史上，由於文字的發明遠遠晚於地球的構造運動，所以許多地震是無法記載的。我們隻能想象，馬湖一帶是經曆過無數次地震才形成的，今後有無地震，也隻有地震學家們知道了。
“逐水草而居”，不僅說的是北方遊牧民族，在西南茶馬古道也是這樣。水和草，可以象征大自然。人和馬，可以象征人類社會。人和馬，必須依賴於水和草。在茶馬古道的數百種真正的水草中，馬湖的蓴菜是一個明星。
蓴菜是一種睡蓮科水生植物，樣子很像睡蓮的葉子。在我國江南的太湖、洪湖水鄉都很多，做成湯，味道鮮美。曆史上有名的典故“蓴鱸風味”，以及乾隆多次下江南，迷戀蓴菜鱸魚的傳說，更是將蓴菜傳遍了中國。
唐朝大書法家歐陽詢寫過一幅最有名的書法《張翰思鱸貼》記載了《晉書·張翰傳》中的一個故事，西晉時期的蘇州有一個名叫張翰的人，有才氣，曠達疏放，人們將他比喻為“竹林七賢”的阮籍。他雖然做了官，但並不快樂，時常思念江南故鄉的蓴菜鱸魚，於是隱退山林、遠離塵世。
這典故中有名句“因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，遂命駕而歸”。其中的“秋風”、“蓴菜”、“鱸魚”，頗有些像陶淵明的“采菊”“東籬”“南山”的隱逸之情。
不過，古代所說的蓴菜，應該不是馬湖的蓴菜，因為當時的馬湖太偏遠，屬於諸葛亮所說的“不毛之地”。但正是在這樣的高山深穀，明鏡湖泊，才生長了更加鮮美的水草。現在，隨著現代醫學的進展，已經知道蓴菜富含許多微量元素，而且明確肯定蓴菜可以治療胃癌，已經成為出口的一宗好東西，受人歡迎。
你如果到了馬湖，一定要喝上一碗清香滑口的蓴菜魚湯。張翰為了這美味，連官都可以不做。馬湖的蓴菜魚湯，最上乘的是金沙江的細甲魚和蓴菜煮湯，那真是絕配。不過，金沙江雖然在山下30公裏，垂直海拔距離僅700米，不算遠，但細甲魚卻很稀少了。而且由於江水湍急，捕撈不易，所以一般人也就沒有這口福了。退一步，就要算銀魚蓴菜湯了，銀魚是指頭般大小的透明而呈銀色的魚，現在馬湖也開始養育。
馬湖這地方，已經有了2000多年曆史，在漢代就有馬湖府，管理四川屏山和雲南永善一帶金沙江流域的事務，這一段金沙江又叫“馬湖江”。所以飲食文化也很發達。我們一行人，在這裏享用了這樣一頓早餐：
湖上薄霧彌漫，遠山冰淩依然。幾條木船靜臥，數人圍湖而坐。頭上大樹蓬頂，雀巢鳥鳴聲聲。湖中大魚踴躍，水花四濺。
一口生鐵油鍋，盛著當地產的菜籽油，用金沙江泥炭燒著，冒起熱煙。一盤馬湖魚倒進鍋裏。瞬間，一盤油炸馬湖魚上桌，老板說這是恐龍時代剩下的東西。食之，友人說，味道不凡，似乎還有些侏羅紀味道。
換過一口鍋，再煮醪糟蛋。醪糟是酒的祖先，有幾千年曆史了。友人說，姑且說它是漢代食物，委屈一下。雞蛋，是湖畔山民自養的吃蟲子的土雞所下，據說營養與飼料雞相比那是一以當十。
醪糟湯中又放兩塊大如酒碗的紅糖，在川滇金沙江一帶稱之為“碗碗兒糖”。一碗醇紅如葡萄酒的醪糟蛋端上桌來，蛋浮湯中，如羊脂之玉浮現夜光杯中。
船家告訴我們，現在是淡季，如果到了五月，我帶你們去山上采蟲草，挖羅漢筍。這羅漢筍就是羅漢竹的新筍，羅漢竹因其竹節渾圓突出，狀若羅漢大肚而得名，在城裏是較為珍貴的盆栽植物，而在馬湖四周的大山上，卻是無邊無際地生長著。
五月是采筍子的季節，許多遊人會跟著當地人去爬山采筍，背包拿傘，扶老攜幼，熱鬧非凡。有商人會來收購羅漢筍，運進城市裏賣。這也是當地人的一項“靠山吃山”，老天爺留給深山老林人的一點福蔭。
我在馬湖畔的一片杉樹林，看見有一團碎散的羽毛，可能是有動物搏殺了一隻傍岸的野鴨子的痕跡。在這種天籟清淨之地，也有弱肉強食的殺戮。我想，動物之間的殺戮不要緊，天敵製衡，隻要人類不要自相殘殺就好。尤其是人類絕對不能戕害地球。在這麼難得的馬湖地質公園，手中拾起一塊玄武岩石，觀看了萬物生態在若幹億年間的演化，自然會得出這個結論。
馬湖，是大西南茶馬古道上的一顆明珠，也是地球上的一顆明珠。