鳥無聲兮山寂寂。登上雲頂山炮台城牆，仿佛登上了八達嶺長城，唯有不同的是燕山難生喬木的蒼勁雄渾，變異為龍泉山的鬆柏林立蒼翠秀麗，杜甫描寫古戰場的：“下馬古戰場，四顧但茫然。風悲浮雲去，黃葉墜我前。朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏……”如在眼前。我手扶雲頂山的戰牆箭垛，脫口而出：“北有八達嶺，南有雲頂山。”
在中國曆史上，“文武之道，一張一弛”，即使是在茶馬古道上。茶是文，是和平，是融合，是交流。馬是武，“車轔轔，馬蕭蕭”，馬是戰車，是征戰。中國曆史的特點之一就是“馬背上得天下”，朝代的更替主要依靠戰爭，曆代的馬匹交易主要是用於建設騎兵。宋代步兵和蒙古騎兵對壘，這就決定了最後的結局，即使借助山勢險峻，箭樓高壘，也和八達嶺的萬裏長城一樣，難以抵抗當時先進的“箭騎”。“箭”是當時打擊點最遠的武器。“騎”在當時是進攻速度最快的戰車。最關鍵是當時的南宋朝腐敗橫行，盤剝太過，已經喪失民心，難以獲得民眾的支持，所以堅韌的宋兵在依靠沱江防線和雲頂山要塞防守了15年之後，終於敗北。
古代的曆朝雖然都是依靠戰爭改朝換代，但事後的封建帝王又不長記性，必定重蹈前朝的“極享奢侈，劣於待民”的覆轍，所以雲頂山軍事古堡失陷，絕非“宋兵英勇抵抗，彈盡糧絕，元軍善騎射”之類可以解釋的，自有其更深沉的原因。曆史上的著名文人蘇東坡、黃庭堅、陸遊遊雲頂山時都留下了珍貴的詩文，抒發感慨。我等凡俗之輩，來到古戰場，更多的是觀覽古跡，寄情山水，品味禪茶了。
沱江自古盛產鰱魚，名聞巴蜀。到了沱江小三峽，必定是要品嚐沱江鰱魚的。金堂人也能夠會意，專門在江邊建成了吃魚的碼頭餐廳。一行人馬在一處柚子園裏坐下，頭上掛滿了大大小小的青澀果子。不一會兒，一大盤家常鰱魚就端上了，還有一盤“黃辣丁”（一種小型河魚），再加上一盤土雞燒土豆，幾碟時令菜蔬。這樣一來，水裏遊的，山上跑的，土裏長的，就都齊了，在這沱江畔的果林間，村姑掌廚，那滋味當然是以川味的麻辣為主，滋味的確美妙。
每人麵前的青花白瓷杯裏，泡著一杯四川花茶，杯中的茉莉花飄出的香味和院子裏花盆裏茉莉花的香氣混在一起，令人難分真假。這時我想起茶道裏有一個識別真假花香的不二法門：假的香精茶初泡時異香撲鼻，再而衰，三而竭。而真正的茉莉花烘焙的花茶，香氣屢泡屢香，與茶葉共存亡。這其實也和世間萬事萬物同理。茶能通禪，禪能通神，最終能通人心，看來不假。如果要是用沱江水泡沱茶，那肯定更有味道了，會生出更多的茶道來。
正吃著鰱魚，突然間天搖地動，驚駭眾人，呼聲四起。大家以為是地震了，因為在吃午飯的一個小時前，汶川又發生了有感地震。此時定睛一看，發出劇烈震動的不是地下，而是盤子裏，莫非是大鰱魚複活？不是的，是一個翠綠大柚子從枝頭上掉落下來，直奔進鰱魚菜盤裏，紅辣的作料飛濺到了人們的臉上，身上。待滿座人醒悟過來，突然對視著爆發出了一陣哄堂大笑。有人笑曰“滿堂紅！”“滿堂紅！”
茶馬古道有千江，千江各自月不同。我想，應該尋一個清靜的日子，早上興致勃勃來到雲頂山觀雲頂日出，然後在慈雲寺俯視蜿蜒的沱江，醉飲禪茶，到黃昏薄暮時，到江上數漁火點點，對愁而棲。直到月上東山，江月邀人，再泛舟飲酒，像蘇東坡那樣：“不知東方之既白。”
人生願景的實現，生命的延伸，不在天涯，而在當下。
真的，中國西南的茶馬古道人，不必羨慕阿爾卑斯山人。鄧麗君也不必遠走泰國清邁，到茶馬古道的沱江小三峽定可如願。