唐人王昌齡有一首送別詩《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裏長。”這首詩別情纏綿，意蘊無限，開篇就道來那一幅清香畫麵——與友人相對豪飲而醉，話別在江邊的高樓上，江風送來陣陣涼雨，客船舟楫隱約可見，一縷縷橘子和柚子的花香襲來，人們分不清哪是離愁，哪是芬芳，哪是江風清涼。
我由於當記者時間長的緣故，走的地方也算多，可謂走南闖北了。采訪過井岡山當年的旌旗翻卷，采訪過麗江的原始生態，采訪過內蒙古大草原上羊和狼的故事，采訪過西藏古寺的回音，采訪過長白山的哨所。
無論走遍大江南北，都沒有像今天這樣，聞見過5月的橘柚花香，在川西平原的蒲江縣一帶。所以不禁就想起曾經讀過的王昌齡的這首“醉別江樓橘柚香”的詩來。這首送別詩，並不是說蒲江的，也算不得王昌齡最有名的詩，比不過膾炙人口的“秦時明月漢時關”。但是當時讀詩就感覺到一種異樣的清新和芬芳，夢回和悠長。
近日，走到了蒲江的地界上，路兩旁是無邊無際的果園，栽著墨綠一色的橘子，夾雜有幾顆高大的柚子。那細碎一片，白茫茫不辨東西的果花，看去的確是不太驚天動地，隻是白得朦朧，白得迷茫。但那萬縷清香，端的是了得：不多不少，不輕不重，不高不低，不薄不厚，隻把人的鼻息跟隨清潤，如影如月，不即不離，拂之不去，追之不得。無論你有喜悅還是有愁緒，在那清淡而入髓的花香裏，瞬間都會忘卻，忘得一幹二淨。
這真正是佛語曰“六根清淨”的境界，在這喧囂世界中，談何容易？除非閉關修行，可能嗎？我在印度看過閉關之後出來的人，那感覺其實是很可憐，已經不成人形。修行自然有修行的好處，不然，人們也不會這般苦行。但如果，在縷縷花香中，就可以騰雲駕霧，乘香氛之舟，渡無涯苦海，赴福樂世界，何樂而不為？這也注定需要緣分，你需趕在四月芳菲落盡之前；你需走到蒲江的花海裏去；你需有一顆欽敬大自然的心靈，缺一不可，不容易吧？
果香不如花香，一是實，一是虛。一是食用，一是欣賞。世間萬事萬物，不外乎是由這一虛一實構成。王昌齡在高樓上喝酒送別朋友時所指的橘香，也不知道是實體賦型的果香還是虛無縹緲的花香。不過也不要緊，我們隻當是柑橘果園的花兒的飄香罷了，有心神之官的顫動，有魂靈之魄的感動就好。
蒲江所在的成都市，想打造世界田園城市，是有一些先天條件的，就好像巴山蜀水美女如雲，要選模特兒也就不是難事了。成都，50公裏之內有原始森林，100公裏之內“窗含西嶺千秋雪”，想不成為田園山水城市都難。隻要澄清了空氣，淨化了心靈，以和為貴，尤其是不能忘記那無處不在，如影隨形的花香。花香，雖是一種虛無縹緲，其實最少不得。因為它，關聯一座城市的精神意蘊。因為它，記憶滾滾塵世的美妙瞬間。
現在，一句“成都是一座來了就不想走的城市”已經廣告天下了。其話，意思是有那麼一點，但西化的表達方式，意蘊和簡潔還是不及唐人的“醉別江樓橘柚香”之類吧？其實，完全可以向成都“萬裏橋西一草堂”的老居民杜子美問計，讓他老人家來上那麼一星半點的詩句，總歸是不錯的。畢竟是萬世詩聖嘛。有些個地方俗到了連西門慶都要爭搶來當老居民，西門慶和杜甫這是哪兒跟哪兒啊？用此文中的意象來比，就是芳香彌漫的橘子花和旁邊茅廁裏的硬石頭。
杜甫寫成都，其實是很多的。我不知他寫沒寫成都的橘柚花，但看他描繪成都的荷花：“雨浥紅蕖冉冉香”多傳神啊。善用曆史饋贈，是一種智慧。
蒲江是茶馬古道起點的一段。史載：“古道久遠，石梯深凹。蒲江茶西運，經成佳鎮、名山縣等地，直達藏區，古道‘石磴、石板、間以礫石，雖越崇山，不患泥濘’，在黎州用茶換取涼山、雲南大理馬匹。”