有一個傲氣十足的富商腆著個大肚子來到寺院，站在財神麵前說：“你有什麼？還不是依靠我的供品，你才能活下去？”
禪師聽到後很生氣，就把富商帶到窗前說：“向外看，告訴我，你看到了什麼？”
“看到了許多人。”富商說。
禪師又把他帶到一麵鏡子前，問道：“你看到了什麼？”
“隻看見我自己。”富商回答。
禪師說：“玻璃鏡和玻璃窗的區別隻在於那一層薄薄的銀子，這一點點可憐的銀子，就叫有的人隻看見他自己，而看不見別人了。”
富商麵帶愧色地離去。
“虛心使人進步，驕傲使人落後”的道理世人皆知，因此我們唯有謙遜己身，才能讓人進步。“忍”雖然博大精深，但隻要做到製怒與戒囂張，便不難領悟其中的真諦。
“事臨頭，三思為妙，一忍最高。”你應當提高自己控製浮躁情緒的能力，時時提醒自己，有意識地控製自己情緒的波動。千萬不要動不動就指責別人，喜怒無常，改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個容易接受別人和被人接受、性格隨和的人。隻有這樣的人才能成大事。
忍中有氣量，也有力量
中國哲學中，關於剛強與柔弱的辯證關係的討論是頗多的。
所謂以柔克剛、以弱勝強，實是深知事物轉換之理的極高智慧。
老子曾說：“知其雄，守其雌，為天下。”意思是，知道什麼是剛強，卻安於柔弱的地位，如此，才能常立於不敗之地。應該說，老子的這種哲學對中國的為政者也影響匪淺。
在中國人看來，忍讓絕非怯懦，能忍人之所不能忍，才是最剛強的。天下之人莫不貪強，而純剛純強往往會招致損傷。
忍耐並非軟弱，它顯示著一種力量，是內心充實、無所畏懼的表現。古人說：“君子之所以取遠者，則必有所持。所就者大，則必有所忍。”忍是一種強者的心態，更是一個人的修養。在現實生活中，大凡有真本領者都善於忍耐，忍耐是為了給自己留有餘地，而有了餘地才能掌控住大局。
陸遊說：“小忍便無事，力行方有功。”它說明了忍在人生行事過程中的必要性。
早在元朝，便有兩位飽學之士許名奎、吳亮專門編纂了《勸忍百箴》和《忍經》傳給後人。
清朝道光二十六年，出版了《忍字輯略》。這本書中說：“金入火生光，草人火生煙，苦難也。此言耐苦猶耐火也。善忍者成如金，煉去心渣益明，不善忍者反是，怒氣所熏，無不染也。”
又說：“古聖賢豪傑所以立大德而樹立業者，莫不成於忍，而敗於不能忍。”
自古以來，人們對忍已有許多闡釋，吳亮的《忍經》影響了一代又一代的後人。但是，時代在前進，社會在發展，人們關於“忍”的思想也在不斷地豐富。
具體說到忍的內涵，也是多方麵的。
首先，具有一種超凡脫俗的精神境界，而表現出來的克製人性中的卑劣行為和欲望的思想。
其次，為了實現崇高的目標，而表現出的高度自我犧牲精神。
再次，為了某種利益的獲取而主動退讓。
最後，為了達到某種目的在特定人物身上表現為計謀的運用。
忍是一種強者才具有的精神品質。那些表麵上盛氣淩人、氣勢洶洶、不可一世的人，內心實際上是空虛軟弱的。忍，有時看似吃了虧，其實一個人敢於吃虧，不去占眼前的便宜，大多是因為有更高的境界和更高的追求；而那種事事處處都想占別人便宜、不願吃虧的人，到頭來往往隻能收獲些蠅頭小利，從大處看則反而吃了大虧。