能屈能伸，“屈”是暫時的，暫時的忍辱負重是為了長久的事業和理想。不能忍一時之屈，就不能使壯誌得以實現，使抱負得以施展。“屈”是“伸”的準備和積蓄的階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然後將身躍起，在空中舒展身體以達到最遠的目標。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這種為人處世之態，才是我們修養品德和心性的準則。
在狹路相逢，要留一點餘地給他人行走，羊腸小道上兩個人通過，如爭先恐後，兩人都有墜人深淵的危險，與其相爭不如相讓，或許這樣既能迅速地而又不傷和氣地達到我們想要達到的目的。為人處世難免有過錯，責備他人的過錯不可太嚴厲，要考慮對方能否承受得住，能否接受你的批評，教誨別人的同時不可期望太高，要顧及他的能力是否能達到你的要求或做得到，不要把自己的意願強加在他人身上，因為手有長短，人必有差距之分。
反過來說做人還需保持一份受辱的心態，當受到他人侮辱時也不要急於怒形於色，一個人有寧可吃虧、忍辱、息事寧人的胸襟，在人生的旅途中自會覺得妙處無窮，對自己的前程也必將是受用不盡。
在現今的社會中，我們更要學會一種心態，為人處世遇事有退讓一步的態度方為高明，因為讓一步就等於為日後進一步做準備，待人接物以抱寬厚態的心境為快樂，因為給人家方便也就是為自己以後留下方便之門。
大丈夫根據時勢，需要屈時就屈，需要伸時就伸，可以屈時就屈，可以伸時就伸。屈於應當屈的時候，是智慧；伸於應當伸的時候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隱匿自我，伸是高揚自我；屈是生之低穀，伸是生之巔峰。隨時勢能屈能伸：柔順如同薄席，可卷可張，這不是出於膽小怕事；剛強、勇敢而又堅毅，從不屈服於人，這不是出於驕傲暴戾。
大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起他個直上雲霄；伏，就伏他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。這是多麼奇妙、痛快、瀟灑的情境。
先口因下一口氣再說
一句美好的語言也許並不能化堅冰為溫泉；假如你想引起一場令人至死難忘的怨恨，或許隻要發表一點尖刻的批評即可。
人與人之間經常會產生矛盾，有的是因為認識的水平不同；有的是因為對對方不了解；有的是原本有某些偏見和誤解。如果你有較大的度量，以諒解的態度對待別人，忍住最容易爆發的激動情緒，這樣你就可能贏得時間，矛盾也可能得到緩和。
愛因斯坦博士是全世界都尊敬的人，他是全球數學、物理方麵無可爭議的專家。這位創造相對論和原子理論的人，竟然也咽下過一口“氣”。有一天，他上汽車後。正想一個問題，數錯了錢。售票員大聲諷刺他：“你這麼大個人，會不會算數呀！”愛因斯坦一笑置之：“不會就不會吧！”
社交過程中，由於偏見和誤解常常會使一方傷害另一方。
假設另一方耿耿於懷，那麼關係就無法融洽。如果受傷害的一方有很大的度量，不念舊惡，那會使原先持偏見者感情受到震動。
度量問題不是個無關緊要的小問題。度量如海還是如杯，在重要關頭，就可以關係到事業的成敗。為一點小事斤斤計較，爭吵不休，既傷害了感情，影響了友誼，也無益於你成大事，結果不是雙贏而是兩敗。因此，捐棄個人成見，不在社交場合為區區小利爭鬥，不為炫耀自己而去貶低他人，發揚一點忍讓精神，對許多事情進行“冷處理”，擺脫互相之間無原則的糾纏和不必要的爭執，不計較一切無關大局的小事……那麼，你的風度將會獲得社交場合中眾人的青睞，你的事業也會如虎添翼，收到雙贏的效果。
有位愛爾蘭人名叫歐·哈裏，上過卡耐基的課。他受的教育不多，可是很愛抬杠。他當過人家的汽車司機，後來因為推銷卡車不順利，來求助於卡耐基。聽了幾個簡單的問題，卡耐基就發現他老是跟顧客爭辯。如果對方挑剔他的車子，他立刻會漲紅臉大聲強辯。歐·哈裏承認，他在口頭上贏得了不少的辯論，但沒能贏得顧客。他後來對卡耐基說：“在走出人家的辦公室時我總是對自己說，我總算整了那混蛋一次。我的確整了他一次，可是我什麼都沒能賣給他。”