你需要什麼樣的朋友
你一定要清楚一件事，你需要什麼樣的朋友。有些和你膩在一塊兒的人不一定是真的朋友。真正的朋友在一定程度上是心心相通的，不是做給別人看的，不一定如膠似漆，不一定事事維護你，不一定處處恭維你，但他能在你需要他的時候自覺來到你的身邊。這樣的朋友也許看起來關係平淡一些，但這樣的朋友才是真誠的朋友、知心的朋友，當然也一定是永遠的朋友。
中國有句古話叫做“近朱者赤，近墨者黑”，一位老師給我講了一個他的學校發生的事情：
中考後，兩名學生同時考上了他所在的重點中學，一位是統招生，一位是自費生。上高中後，統招生自以為入學成績好，不再像以前那樣用功學習了。他結交了一批愛吃、愛穿、愛玩的朋友，一有時間就去逛街、上網吧，話題總離不開吃、穿、玩，根本沒有心思學習，結果成績大滑坡。而那位自費生認為自己的成績不理想，再加上自費生比統招生學費又高出很多，如果自己不努力，既難考取大學又有愧於父母。自入學的那天起他就把時間和精力用在學習上，他結交了一批誌趣相投，有抱負、有理想的同學，他們經常聚在一起切磋學習，交流思想和心得。這位同學進步很快，學習成績不斷上升。高考揭榜，那位統招生名落孫山，而那位自費生卻金榜題名。
沒有朋友很可怕，可是交了不好的朋友更可怕，所以選擇朋友一定要慎重。在中學你選擇朋友也往往是趣味相投、能談到一塊兒的，既然成為朋友，就應該有作為朋友的覺悟，要時時刻刻互相幫助、互相促進，這才是朋友，而並非為了一己之私，利用別人。
作為同學，在一個班集體中，即使不是真正的朋友也是同學，作為同學，絕不隻是一同待在一個教室裏，可以做的事情很多。有時候，想想能成為同學應該幸運才對，我一直很羨慕我一個師弟，他是北大藝術專業的，跟著名的體操冠軍戴菲菲是同班同學，大學畢業後，他們每個月都會聚會，甚至在外地的都會來北京聚餐。在高中階段，同學關係一樣重要，中學畢業十幾年了，隻要可能我都會跟同學聚聚，現在回想起高中時期，互相幫助、互助進步的情景真是幸福。莫要等到失去的時候再珍惜，學習本身是件需要努力的事情，暫時不管你覺得它快樂不快樂，總之，需要你堅持。一個人學習很累的，大家一起學習，會帶動整個氣氛，至少當你想放棄的時候，看到這群和自己一起的家夥還在努力，你便不容易放棄了。而且，集體幫助式的學習更容易提高成績，另外，當一個人有困難時，大家一起幫忙又會令我們感到情誼的溫暖。
我們總是希望朋友幫我們解決問題，當朋友不能幫我們解決問題時，似乎又總是抱怨他們，朋友不僅僅是幫助你走出困難、幫你變得更優秀的工具，在彼此進步的同時，你們的心也會更貼近。
正如高爾基說的“真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場；在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵；在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。”你要明白你需要什麼樣的朋友。
你需要明白對方需要什麼
先看一個小故事：
有一次，愛默生和他的兒子想把一頭小牛趕進牛棚，但他們犯了一個普遍性的錯誤，他們隻想達到他們自己的目的。愛默生在後麵推小牛，他兒子則在前麵使勁拉小牛。然而小牛犢怎麼也不肯合作，任憑愛默生父子累得滿頭大汗，它就是蹬緊四腿，頑固地不肯離開原來的地方。愛默生的女仆看到了這個僵持的場麵，就跑了過來。她比愛默生更了解牛的性格，知道小牛想要什麼，她把拇指放入小牛的口中，讓它像吮吸母牛的乳頭一樣吮著，結果毫不費力地把它引入了牛棚。
愛默生感歎道：“如果你希望牛和你合作，你就必須先了解牛的需要。其實人與人相處又何嚐不是如此呢？”
要想別人與你合作，你就必須了解別人的需要。當你考試考砸時，你肯定不願意看到你的朋友在你跟前不斷炫耀他考得如何好，假如他這麼做了，我想他會很慘。同樣，當你需要別人了解你的時候，也要清楚是否了解了別人，這個世界上最可怕的就是“應該”兩字，“他應該知道的”、“她應該不會這麼做的”、“他們應該來的”……“應該”都是你自己的想法，或者說是你一相情願的，你怎麼知道別人想什麼？
我們出現衝突，產生矛盾多是因為不了解彼此的需要，所以，不要老是想著別人應該如何對待你，別人應該如何幫助你，你也應該想著如何對待別人，如何幫助別人，你要考慮別人的感受，不要太大大咧咧了。
你會選擇怎樣的方式與人交往
與別人交往時，我們常常有4種心態，你需要了解的是自己要選擇哪種心態：
肯定自己，否定他人：有人曾經講過這樣一個故事：
一位畫家在美國畫廊示範揮毫，並技驚全場，獲得熱烈掌聲之後，有人舉手：“請問中國畫與日本畫之間有什麼聯係？”畫家回答說：“日本畫全學自中國，但是有骨沒肉，毫不含蓄，不值得一看！”話沒完，觀眾已紛紛離席。沒有人喜歡被別人居高臨下地指手畫腳，以“我行你不行”的心態與別人交往，凡事都“我對你不對”，這樣的人很難擁有良好的人際關係。
否定自己，否定他人：認為自己不行，同時也認為別人並不比自己高明多少。在這種人眼裏，世界隻有灰色與黑色，常常後悔、自責或者責備別人。這樣的人所發出的信息往往讓人不舒服，別人自然也不會喜歡與其來往，長此以往人際關係自然會惡化。
否定自己，肯定他人：擁有這種心態的人，常常感到自己是無能和愚蠢的，無論做什麼都不行，而似乎所有的人都比自己強得多。與別人交往時，經常把“對、好、行”掛在嘴邊，用一種近乎討好的態度對待別人，唯恐得罪他人。這樣一直戴著麵具生活著，久而久之會讓自己覺得身心疲憊，同時也讓他人感到虛偽。
肯定自己，肯定他人：保持這種心態的人，充分體會到自己擁有一種強大的理性能力，對生活的價值也有恰當的理解。雖然他們並非十全十美，但他們能客觀地接納自己與他人，正視現實，並努力改變他們所能改變的事物。他們善於去發現自己、他人和世界美好的一麵。
三個和尚沒水喝
聽過這句話嗎——“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”為什麼和尚多了反而沒水喝了，說白了是人多了合作就差了，不是人多力量大，而是人多了依賴就多了，人的惰性就出來了。
有個很有意思的現象：當一個病人躺在行人稀少的大山曠野裏時，幾乎每一個路過的人都會主動上前關心；而當病人躺在車水馬龍的大街人行道旁時，則很少有人會過問。這在心理學上叫做“責任分散”現象，即人少時，每個人的責任和義務就大；當人多時，每個人的責任和義務就小。所以在大山曠野裏看到病人時，就會覺得自己有責任和義務去關心他，否則就會受到良知的譴責；而在熱鬧的大街上看到一個病人躺著，就有一種“反正有人會去關心”“與我無關”的心理。
在一個集體中最怕的就是這樣，總覺得別人會做，結果沒有一個人做。一些外國人這樣形容我們“一個中國人是龍，三個中國人是蟲”，為什麼單個優秀聚到一塊兒就變成不優秀了？——人心不齊啊！由此可見，我們缺少什麼，我們缺少的是合作精神！在中學我們就缺少了合作，有的是各自的競爭，高考的獨木橋，別人過了我就不好過了，競爭成了“你死我活”。英國有句諺語“一個人做生意，兩個人開銀行，三個人搞殖民地”，恰恰說明了英國人的團結，我們為何不能，你想改變嗎？
三個和尚真的沒水喝嗎？在我看來，新的理念應該是“一個和尚沒水喝，三個和尚水多的喝不完”，管理學中有這樣的說法：
和尚挑水路比較長，一天隻能挑一缸就累了。三個和尚商量，咱們來個接力賽吧，每人挑一段路。第一個和尚從河邊挑到半路停下來休息，第二個和尚繼續挑，隨後，第二個和尚又遞給第三個和尚，挑到缸裏灌進去，空桶回來再接著挑，大家都不累，水很快就挑滿了。這是協作的辦法，也叫“機製創新”。
老和尚把三個徒弟都叫來，說我們立下了新的廟規，要引進競爭機製。三個和尚都去挑水，誰挑得多，晚上飯加一道菜；誰水挑得少，白飯，沒菜。三個和尚拚命去挑，一會兒水就挑滿了。這個辦法叫“管理創新”。