簡牘文：以狹長的竹片或木片作為書寫材料，中間穿以繩，編綴為“冊”，又稱“策”。竹製稱“簡”，木成名“牘”。多以筆墨書寫，故直接體現筆意。較甲骨文、金文晚，筆法、結字往往篆中帶隸意、草法。
帛書：與簡牘文近，因寫在布帛縑素之上，無簡牘縱向邊界的限製，便於筆畫放逸，字形舒展，率意中見靈妙。
後世篆書多以筆墨寫於絹、紙材料上，筆法、墨法俱備。紙，尤其是生紙，更便於展現筆墨韻味和意趣，甚至於必然中出偶然效果。
前六種，皆不隻一道工序，書寫之外多了描畫、製作以至歲月造成形變的成分；後幾種，皆落筆成形，沒有工藝上的修飾、改動，純為書寫。學書者應充分注意這種區別。當今以筆、紙寫篆書，雖不像甲金玉石那樣製作，但整體合章法、字字有來曆、筆筆求周到還是不可少的，雖不像行草書那樣恣意揮灑，但意在筆先，落筆果斷、肯定，也是成功的關鍵。
二、秦《嶧山碑》技法解析
《嶧山碑》相傳為李斯所書。秦始皇於公元前221年統一六國後，於次年起巡遊各地，先後作嶧山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、會稽諸刻石。途中登鄒嶧山（亦稱嶧山），立是刻石。原石已佚，且無拓本存世。傳世拓本僅二，一為宋淳化四年（公元993）鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的“長安本”，一為元申屠駟據鄭文寶本重刻於紹興的“紹興本”。這些摹刻本字跡雖與存世的泰山刻石、琅琊台刻石略有差異，線條更圓融勁拔，結字更端穩典雅，亦可視作秦篆典範。以下說到的小篆，主要指《嶧山碑》篆書。
1筆法
小篆的各種點畫都包括起筆、行筆和收筆三個部分。從筆法來講，小篆比較單一。尤其是玉箸篆，強調的不是變化而是統一，皆逆鋒起筆，中鋒鋪毫行筆，回鋒收筆。做到欲下先上，欲右先左；無垂不縮，無往不收。用筆須筆杆直立，筆筆中鋒；藏頭護尾，清潤圓融；橫平豎直，用力勻和，使轉流暢。看似簡單，但這種筆法的實現卻需要平和的心氣和深厚的功力，舍此不能達到簡靜、清雅的境界。
篆書屬於古文字。在楷書出現之前，並無“點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、挑”的筆法。所以初學時不可以今之概念套古之筆法。小篆線條大致可以直線、曲線、接筆來概括。
2直線與曲線
直線：直線包括橫、豎、斜。橫畫須嚴格水平，豎畫則絕對垂直，如“土、在”。斜畫須注意控製其方向角度。斜線條在對稱結構尤其是“×”形結構中多強調挺拔，如“五、乃、其、斯、建”，不對稱的有“寴、薦”，前者互相平行，後者則呈上緊下散之放射狀。有的斜線挺拔中帶有弧度，或極微妙，如“初、分、久、立”，或比較明顯，亦可歸入曲線類。仔細觀察，“野”的兩個三角形，線條為上直下弧。
曲線：曲線按行筆的大方向分為順時針弧、逆時針弧和連曲弧。
3接筆
我們知道，兩線條之間的關係，大致可以有三種情況：斷、連和交。工整的秦篆，對筆畫的銜接有較高的要求，但概括起來，就是一個“實”字。
實際上有兩種情況，一是一個看似連貫的線條，有時用兩筆相接，二是兩個獨立線條的相接。對應於這兩種情況，須采用對接和側接的方法。無論哪種接法，筆畫都有一定程度的重疊。對接，即筆畫“頭對頭”的相接，一般應使前一筆的末端略收細，墨不能太足太濕，要較果斷地抽提收筆，或謂空回，後一筆末端墨亦稍幹，待準確地覆蓋前筆末端即抽提離紙，如上“口”、“目”的下部。側接，即“頭頂腰”的相接，第二筆筆尖含墨不宜多，在前一筆墨線中快速逆鋒起筆，旋即按筆鋪毫行筆，不可在前筆墨線中多逗留，致使墨水洇開；若收筆插入前一筆中，亦須幹脆地抽提，如“上、追”。接得好，讓人感覺天衣無縫，也就無所謂筆順的絕對規則了。
5筆順
小篆雖然很規範、嚴謹，但當時有沒有筆順方麵的要求，今天的我們不得而知。用現代的楷書筆順去推測篆書筆順，實際上是愚蠢的。這樣做，最多隻能算是為了讓今人學古字而架設的“橋”。今天的篆書家總結出的一些小篆筆順，不是一種絕對的準則，各家說法也不全一致。一般來說，我們應掌握以下原則：
①因為是右手書寫，通常須從左而右，自上而下。
②為方便將字寫得勻整、對稱而選擇和應用筆順，所以有時也會從下到上，從右到左。
③考慮筆畫銜接上的因素。
④熟練後應能向各個方向上自如運筆，可減少接點，減少筆畫數。
二、結體
小篆是秦始皇“書同文”的產物，也就是規範化的成果，所以在結體上比較統一。與甲骨文或金文相比，它有明顯的規律可循。
1基本特征
①字的外形基本上為長方形，高與寬的比例大體是三比二，也有二比一或七比五的，明顯較楷書、隸書要狹長。
②小篆有許多字主體較集中，或上部緊湊，向下伸出垂足，《嶧山碑》中有“思”、“具”等；或下部密布，向上探頭舉臂，如“曰”、“止”。書寫要求適度強調疏密對比，使線條舒展。
③筆畫勻稱。多數字保持自身和相互間橫畫的等間距，少數字橫畫極少或極多，可適當增大或減小橫間距，但應保持自身的勻稱。
④小篆是漢字各體中對稱性最強的一種字體，它有多種對稱形式。筆順的處理有助於實現對稱結構的精確書寫。
⑤在規矩中求自然。根據字形特點，各字的大小並不絕對地一致，也不必求完全一樣的長寬比例。其中，“初”、“臣”、“始”、“理”等字就近於為正方形，“日”和一個“久”字更為扁方形。且同為“久”字，另兩個就作正常的長方形。碑文後半部分為秦二世時追加，字形總體上比前半部分來得瘦。另外，一字中的參差關係，也是一任自然，似乎還有意避免上下齊平。
2部首
漢字的部首，是組成漢字合體字的一些基本的相對定型的構件。篆書屬於古文字，其部首有一個重要的特點就是其形態同作為獨體字時基本一致。這同楷書等今文字約束偏旁、收中宮的要求及牽帶意連的筆勢等，有很大的差別。表現為兩個方麵：一是偏旁可以占到相當大的位置，如“討”中之“言”、“初”中之“衣”；二是有偏旁形的高矮、排布上的上下，但與同字的楷書有時並不一致。
小篆也有左右結構、上下結構、半包圍結構、包圍結構等，但具體到字，它同楷書也不一致。有的部首，在楷書中是字頭或左右偏旁，但篆書中是半包圍結構。
宀：如“害”、“定”；月：如“明”；戶：如“所”。
有的在楷書中是半包圍結構，而在篆書中原為偏旁或字頭。
辶（辵）：如“道”、“逆”。戈：如“武”
其實篆書在勻滿這一結構原則下，是可以隨機應變，作靈活處理的。如“功”與“動”。
有的楷書本無上覆下之勢，篆書卻有。如“立”、“去”；有些則相反，楷書上覆下，而篆書卻成了純粹的上下結構。如“登”。
（１）對稱與平衡
許多後世基本對稱的字，在小篆中曾經是高度對稱，如《嶧山碑》中的“皇、帝、立、高、自”等；一些現在看不對稱的字，當時也完全對稱，如“不、五、莫、樂、登、無”等。
小篆有多種對稱形式，包括獨體對稱、同體左右對稱、上下對稱、左中右對稱、上中下對稱、同體三角形對稱、異體三角形對稱、四角對稱和複雜型對稱等等。人自身是一種對稱的結構，所以對於對稱是非常敏感的。寫篆書稍有不準，就很觸目。因此要有大量的練習，同時筆順適當也有助於提高對稱性。
（２）收放
小篆雖說追求高度工整，但並不顯死板，這同它的結構在統一中講變化有關。就收放而言，我們看到它在橫向上，並不都是充滿的。如“不”字，下部不是向左右撐開；“矣”字，上下皆收，中部放，“登”字，上下放，中偏下的兩豎，相當地往內收。
（３）參差
參差通常指縱向上的錯落。如“能”字，左高右低，且有相倚相讓的關係，“所”字也是這樣；有些齊上不齊下，如“刻”、“討”。結構的參差處理，避免了由於字字平頭齊腳而過於刻板。
（４）疏密
小篆因為字的大小基本一致，所以在章法上，字形繁者，線條必密，字形簡者，線條必疏，形成一種天然的對比。在一字中，通常是勻排各橫各豎，如“臣”；也有不少字，須重心上提，形成上密下疏的格局，如“皇”、“樂”、“登”；縱向的，有時不隻是豎線，還包括弧線，要注意視覺上的空間關係，力求疏密合宜，如“因”字；大塊的空，一般須同外界（字外空白處）相通，而不是包在封閉的線條或結構內，如“嗣”、“以”、“曰”。
（５）揖讓
小篆在結構上一般比較工整，各部分比較獨立、定型，但少數字也用揖讓、穿插的安排。典型者亦如“能”、“所”，又如“滅”、“嗣”；上下結構的，如“襲”。這可以使得字的結構緊湊，也顯得生動。
三、章法
小篆的章法，多數是非常規矩的縱有行、橫有列形式，《嶧山碑》也屬於這一類。初臨《嶧山碑》，要采用與原帖比例相等的界格。字的高和寬，比例為7∶5.5。字的大小要基本一致，字的中軸線上下對正，字字端正而居中。行列整齊，才能使全幅字具有整飭感。以秦篆風格創作，可以用界格，也可不用界格，但字的比例大致還是這樣。字距、行距也以合古法為宜。
臨摹《嶧山碑》，建議參考《王福廠書說文部首》和秦《泰山刻石》，以便理解篆書的結構和筆法。
課後作業
1通過《說文解字》查下列各組字的小篆形態，比較相同或相近楷書部首的字在小篆中的差異：
王、玉；幹、於、千、牛、午；未、末、本、朱；奉、奏、春、泰、秦；京、市、方、言、六、交、主；口、曰、甘；兼、並、前、首、美、益、酋；差、羞；表、素、責、青；嶽、兵；塞、寒；抽、袖；秉、重、乘、垂、乖；津、律；甜、活；戒、戎。
2通過《說文解字》查下列各字的小篆形態，並盡可能記住：
克、曹、晉、蝶、蜂、蜜、模、愛、啼、溺、村、抱、猿。
3臨摹《嶧山碑》，先選字臨，後成句、成段臨。
4嚐試放大臨摹《嶧山碑》。
第三節隸書
一、隸書的概念與種類
1隸書的名稱及流變
隸書是繼篆書以後的新興書體。“大小二篆生八分”，隸書是由篆書發展變化而成的。衛恒《四體書勢》說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字……隸書者，篆之捷也。”“隸人佐書”，就是說隸書是徒隸們所寫的書體。最初是篆書的較便捷的輔助書體，所謂“篆之捷也”。
隸書上承篆書遺脈，下開楷書之源，無論從應用文字或書法藝術方麵看，隸書的出現都是中華文字演變過程中的一個重要轉折。
2隸書的種類
漢代隸書主要有兩類：漢簡隸書和漢碑隸書。
（1）漢簡隸書
漢簡中有隸書、章草和篆書。以隸書的簡牘而言，其用筆有行草意趣，結字富有變化，自由開張，可以看出書家書寫時的情緒是直率而輕鬆的，富有抒情性。
漢簡隸書用筆有三個顯著特點：
1）筆意暢快，情緒歡躍
漢簡是漢人的墨跡，是用毛筆和墨直接寫在竹簡、木牘上的，行筆柔媚而暢快，不似漢碑凝重而遲澀。
2）筆法自由，逸趣橫生
漢簡在行筆上較自由，方圓並用，中側鋒兼施，特別是燕尾、挑、捺、挫等筆法均有運用，筆勢飄逸，頗有奇趣。
3）筆帶草勢，章、隸合一
漢碑書丹，規矩嚴格，行距井然，而漢簡往往帶有行草筆意，在點畫的起收筆處有牽引，甚至出現遊絲。
由於漢簡的用筆特點使其在結構上也有自身的特點。漢簡字的大小不一，字的外形也是方圓、三角、不規則形都有，帶有隨意性。竹簡是一簡一行地書寫，木牘有一塊數行的，但都行距大於字距，這與漢碑不一樣，一般來說漢簡的結體是險中求奇，以欹為正，縱逸多姿的。
（2）漢碑隸書
漢碑的用筆一筆不苟，十分嚴謹，而且端正持重，雍容大度，又規範、周到，可為楷模，是學習隸書必須選用的字體。
漢碑中最有特點的筆畫是橫挑，它常常是一個字的主筆，隸書的捺畫也與橫挑相似，隻是傾斜度不同而已。隸書中幾乎沒有鉤，隻有轉筆彎曲的形態。漢碑中的筆畫有方筆、圓筆、方中寓圓或介於方圓之間三類筆畫，方筆較為典型。
隸書用筆寧可略帶篆意而忌以唐楷筆法摻入，略帶篆意可以使隸帶有古意，而帶楷書筆法則顯得別扭。漢碑用筆較唐楷舒展縱逸。
二、漢《乙瑛碑》技法解析
《乙瑛碑》是漢碑中較有代表性的作品。此碑現存於曲阜孔廟。該碑字形端正秀雅，溫柔醇厚，筆法圓中寓方，故圓潤雋利，整碑給人以方正雄偉之感。
清翁方綱說：“是碑骨肉勻適而情文流暢，漢隸之最可師法者。”
在佳作如林的漢碑中，《乙瑛碑》為人所推崇，是因為它較完美地體現了隸書的風範。在結構上充分用左右分張的筆勢求得整體的平衡。這種在動態中求平衡的結構方法，使《乙瑛碑》的字有伸有縮、有俯有仰、有開有合，非常自在而生動。
《乙瑛碑》的筆畫粗細適中，不論線條粗細都不僵硬而是豐潤而有姿態的。
在結字上，字形或長或扁、或方或圓，各隨具體情況而變化，不作生硬地填方格式的安排，但整體上又維持著方正的特色。
《乙瑛碑》雖出入規矩、備盡法度，卻不是標準化、程式化的產物。
在風格特征上，此碑屬方整的一類。結體生動不受死板形式的束縛，同時不打破整體的平正。它的伸縮、俯仰、開合等等的處理十分有度，在一個比較嚴格的限度裏，不越過這個限度做更多的誇張。
1.用筆特點
（1）橫挑、捺挑
隸書的挑筆又稱為“雁尾”、“燕尾”、“隼尾波”等，可以說是隸書的標誌性的筆畫，除章草中有近似的挑筆以外，其他書體中沒有這種筆法。挑筆具有很強的裝飾性，往往能起到畫龍點睛的效果。有流暢飄逸之感。橫挑呈水平波浪狀，捺挑有斜度。
挑畫要明確幹淨，行筆要有節奏，收筆處重按然後輕提，最後略向上出鋒上挑。這是典型的“一波三折”。書寫時要注意使其順暢而有風韻。
橫挑筆中容易出現的弊病有：
1）起筆成銳角狀，如唐楷筆法，妄生圭角。
2）行筆太平，甚至兩頭偏高，而中間偏低或中間太細，氣弱。
3）橫挑中段傾斜太甚。
4）收筆筆鋒向下垂或太瘦長而無精神；收筆太重而臃腫；收筆筆鋒過側而顯得單薄。
（2）撇
撇也是隸書中很具特色的筆畫，它起著與挑筆均衡和呼應的作用，使字的重心穩實，並向左側拓展而使字形呈現橫勢，其行筆取逆勢，不可太快，收筆處漸重並回鋒。也可向上偏右而微出鋒。不可寫成楷書的撇畫。
（3）橫、豎
隸書中沒有挑筆的橫畫寫成略有起按起伏的水平狀線條。豎畫為略帶弧形的基本垂直狀的線條。也需注意其粗細變化。除了《曹全碑》等極少情況外，一般豎畫藏頭護尾，沒有懸針的。