如果自鳴得意者隻是一種優勝者良好的自我感覺，而且能以此感覺而不停頓地勇敢向前進擊，這當然是一種美好的心理狀態，在這種心理狀態下他可以不斷地取得新的成功。但是一般來說，不謙虛的人很難把自己的感覺控製在這個境界。恰恰相反，他隻是自以為已經很了不起，而不知道天外有天、人外有人。
自以為高人一籌的人大多不能正確地看待自己，並且最容易走進自己重複自己的怪圈。因為他被自己頭上的那層光環迷住了雙眼，有些眼花繚亂，有些飄飄然、頭重腳輕、搖搖晃晃，如同醉漢。伴隨著歲月無聲的流逝，你自以為已經走了很遠的路，但當有一天突然醒來一看，才知道自己還停留在當初的出發點上。也許到那時候，你才會發現，同齡人、周圍的世界已經變得麵目全非。山上已是旌旗爛漫，你卻仍然躺在山下的池塘邊，顧影自憐。也許到那時候，你才會爬起來，扔掉頭上的光環，走出怪圈，不再重複自己。
當你驕狂自得的時候，你可以摸一摸自己的頭頂上，是哪一層光環迷住了自己的心眼。及早把它扔掉，你會輕鬆許多。
“天行健，君子以自強不息。”
你看，我們所感覺、知覺到的那無邊無際的天體，它也是在永恒地流轉不息，旋轉前進。我們與萬事萬物一道，都存在於這個流轉不息的天地之間。大凡有誌之士，要修成德行、學問、事業、功名，也應效法天道，永無止息地努力、前進、創造。
麵對不知有幾十幾百億光年廣大的宇宙，麵對不知存在過幾十幾百億年歲月的宇宙，我們人類算得了什麼？麵對存在過幾百萬年歲月的人類；麵對全世界60多億人類同胞，麵對可以在海底修鐵道，可以上月球，可以把衛星定點在固定軌道，可以探測到距銀河係20億光年的超亮星係的人類同胞，我們個人的全部能量、全部所得、全部所成，一切的一切，又算得了什麼？
自以為了不起而自鳴得意，問題就出在自己對自己錯誤的認識上。我們本該不斷地擁抱新的自我比一個更美麗動人的自我，可是我們如果自鳴得意，那就會總是舍不得放不下那麵目已朽、風韻已衰的自我。
我們生活在時間之流中，既不可能讓時間凝固，更不可能讓時間倒轉。過去的一切都已經過去，無論多麼輝煌都已經過去，對我們的生命實際上不可能構成新的意義。現在是一個不斷成為過去，不斷迎接未來的時刻。所以，不斷地對我們的生命構成新的意義的惟有未來。未來的一切可能性都存在於我們的生命運動之中。隻有麵向未來的生命才可能重放光彩。
我們應該認清自我，以便不使自己混同於他人，從而實現自我，而不要抄襲別人，更應該不斷地超越自我，不要使今天的自我混同或抄襲昨天的自我。
麵向未來才能實現對自我的超越。那位學識淵博的浮士德所大聲宣稱的：“我永遠不能滿足自己”，就是一句不斷否定自我，不斷超越自我的誓言。海德格爾的超越理論對我們也有一定的啟迪價值。他在竭力張揚“親在”，即“人生在世”，“在世界之中”的前提下，對自我的必然被超越、自我如何被超越作出了深刻的思辨，概括了超越的三條途徑——實際上是超越的三個方麵，即超越世界、超越他人、超越現實。
如果我們能夠把自我放在這樣一個不斷被拷問不斷被超越的境地，我們就會迎來一個更美麗動人的自我，使我們的生命總是呈現為一種全新的狀態。這樣，一切自鳴得意、驕傲自滿和高人一籌的情緒就會煙消雲散，最後不得不在謙遜中找回自己的坐標。