但在某種情況下，你可以不要爭這種利，譬如說，主辦人員因為疏忽而少算了你的薪水，如果立刻補足給你，他可能要因作業疏失而被記過。在不影響你太大利益的情況下，你可以放他一馬，給他行個方便，甚至你犧牲一點也無妨。你若非爭不可，可能會害了他，而你也不過拿回一二千元（或數百元）而已！但是你的不爭，看似損失了“物質利”，其實卻得到了“人情利”，這“人情利”是會利上加利，利上滾利的！
另外還有一種情形，你也應該以“物質利”來換取“人情利”。譬如上司要求你做額外的工作，你千萬不要開口就問代價多少；若有代價，也不必非堅持自己的要求不可；你當然也可拒絕，但我認為，若是能勝任，最好不要拒絕，應高高興興地接下來做，甚至放棄酬勞也沒關係！你這麼做，表麵上是損失了“物質利”，但卻換取了上司的“人情利”，他絕對不會忘記你的。
如果你凡事計利，表麵上看起來是個精明的人，而且也得到了該得的，但這是殺雞取卵，你的“利”絕不長遠；以前有一位女同事，她做的是美工，總編輯要她畫一張海報，她獅子大開口，非多少錢不畫。總編輯是因為一時無人才找她，可是看了她對利的堅持之後，便不再找她畫了，結果那位同事也隻能做做社內的工作；再也沒有外快可拿！
所以，做事除了要考慮“物質利”之外，也要考慮“人情利”！也就是說，一件事情若摻雜了人情的因素，你就要考慮到“人情利”，寧可以“物質利”來換取“人情利”，而不要為了“物質利”犧牲了“人情利”，因為“物質利”是一時的，而“人情利”才是長遠的！說得更白一些，你帶著“幫忙、協助”的心態來做事，受你幫助的人能不心存感激，欠你一份情嗎？
會以“物質利”來換取“人情利”的人，才能成就大事業，這一點你應謹記！
釋迦牟尼在世之時，有一個窮苦孤獨的老太婆想供養一點東西給他，可是，她實在很窮，根本無能為力。
有一天，老太婆到油店裏去買燈油。店主好奇地問她：“你這麼窮苦，為什麼不拿買油的這點錢買食物吃呢？”
她回答：“我從出生到現在，一直窮苦度日，所以，沒有辦法供養佛祖，如今已風燭殘年，希望能在有生之日，買點燈油供獻給佛祖，所以，才寧願挨餓也要買油。”
老婆婆拿了油，走到釋迦牟尼麵前，點燃燈火奉獻給他。當天晚上刮著強風，很多油燈都熄滅了，惟獨老婆婆奉獻的燈火仍舊燃著。弟子們都感到納悶，問釋迦牟尼究竟是什麼原因。
釋迦牟尼說：“她所供養的燈油，雖然微不足道，但因為含有無限的真誠，所以不會熄滅。”
這是載於《阿閣世王授決經》裏的故事，強調精神的布施勝於物質的布施。
表現欲強烈的人，為了誇耀自己具有菩薩心腸，常常在大眾麵前帶上矯情偽善的假麵具，隻有獨處時才會原形畢露。
釋迦牟尼知道這種偽善性格不是一朝一夕就能改過來的，所以對弟子們說：“背著幹草跳入猛火中，想從猛火中平安無事逃出來是很難的；但還有比這更難的事，就是期望一個任性自私的人能聽從勸告，改過自新。”
照這樣說來，這些自私偽善的愚者已經無可救藥了嗎？
並非如此，法然禪師提醒我們，隻要摒棄自私自利的心態，不斷修身養性，專心去做自己該做的事，自然就可以得救。