餘叔岩、周汝昌等人曾說張伯駒與明末清初的張岱相似。不錯，二人是有許多相通之處。都是名門，一樣的才情與自負，通文史，擅氍毹，精收藏，癡情韻事；同樣是在物質與精神的享受中，充滿對文化的追求，並留下許多東西給未來；同樣處在政權更迭之下，同樣在政權更迭之下沉浮榮辱，前期風流浮華，後期蒼涼淒惶；一個窮到斷炊，一個困在牛棚，但粗糙生活都未能磨損其天生性情。
張岱去世二百年後，他的
《瑯嬛文集》才付梓，僥幸傳世；張伯駒去世後，老百姓才普遍地知道，人家把手裏那麼多“國寶級”文物都送給了國家。
總之，兩個人飽經憂患的命運都蘊含著極其豐富的社會內容。現在的人認為，高科技徹底改變了我們的生活。但我頑固地相信，數千年的習慣還會繼續。一些消失的事物，其實都凝固在時光裏。它的驚人之處，會一點點顯露。如張岱，張伯駒。
張伯駒也寫“交代”，也不得不“交代”，但在他心裏，文化至高，傳統至上，超過任何的政治利益和各種的主義，是個徹底的文人。張伯駒散淡一生，始終屬於那個逝去的時代。
（責任編輯洪振快）