不過當你提出請求時，第一要看時機是否成熟。第二說話要不卑不亢。過分顯出哀求的神情，反而會引起對方藐視你的心理。盡管你的心裏十分著急，說話表情還是要大方自然，並且要說出為對方著想的理由來，而不是為你自己打算。
分辨對象說話的技巧
古語中有一個詞叫“拾人牙慧”，說的是對別人剛說的話很快能明白，而且能夠說出他未說完的意思。將這個詞用到與人說話的技巧上可以說是恰如其分。
（1）應先了解對方的一些經曆情況和生活狀況
思維方式不同，人的生活觀念也不同，因此，也要特別了解他的生活願望、生活觀點。
（2）必須注意對方的心境特征
如果在交談當中，不顧對方的心理變化，而一味地將想法統統搬出來，那麼，你是得不到他的認同的。一廂情願的談話往往會讓對方厭惡。
不該說話的時候說了，是犯了急躁的毛病；該說話的時候卻沒有說，從而失掉了說話的時機；不看對方的態度便貿然開口，叫做閉著眼睛瞎說。在交談過程中，雙方的心理活動是呈漸變狀態的，這就要求我們在和人交談中應兼顧對方的心理活動，使談話內容和聽者的心境變化相適應並同步，這樣才能讓交談者心有靈犀，引起共鳴。因為說話時更應清楚對方的身份和性格特征。
（3）必須考慮到對方的反應
前不久，有位外國旅遊者在旅華期間自殺了，為了減少話語的刺激性，經再三推敲，最後在死亡報告書上回避了“自殺”兩字，而用了“從高處自行墜落”這一委婉的詞語。在中國北方，老人故世了，以“老了”諱飾，老幹部故世了，以“見馬克思去了”諱飾，類似的諱飾詞語很多。再如，生活中對跛腳老人，改說“您老腿腳不利索”；對耳聾的人，改說“耳背”；對婦女懷孕說“有喜”。總之，在語言交流中講究諱飾，也就是“矮子麵前莫說矮”，應做到“哪壺不開就別提哪壺”。其他如，長途汽車路邊停車，讓旅客如廁以“讓各位方便一下”來避諱，用餐時需上廁所，一般以去“洗手間”來避諱。在社交場合用這些諱飾式的委婉語，不至於大煞風景。
（4）用曲折含蓄的語言和商洽的語氣表達自己的看法
例如：1981年8月31日《人民日報》介紹優秀營業員李盼盼，她在賣菜時，對公德觀念不強的顧客說：“同誌，請您當心一點，別把菜葉碰下來。”
見什麼人說什麼話
人隻要有一點長處，就值得同他交往。而你所交往的人，都或多或少地各有長處。
心理學原理告訴我們，在不同場合環境中，人們對他人的話語有不同的感受、理解，並表現出不同的心理承受能力。比如，在小場合和大場合，家庭場合與公眾場合，人們對於批評性說法的承受能力有明顯的差異。通常在公眾場合中使用指責性說法最易引起人們的反感。試想，如果這次批評是在兩個人之間進行的，對方一般也決不會頂撞，可能會很平靜地接受批評。
正因為受特定人際關係和場合心理的製約，有些話隻能在某些特定場合裏說，換一個場合就不行。同樣一句話，在這裏說和在那裏說也有不同的效果。因此，在人際交往中，說什麼，怎麼說，一定要顧及場合環境，才有利於溝通。不顧及場合的心直口快是不值得提倡的。為了追求理想的表達效果，對於心直口快者來說，起碼應注意這樣幾個問題：
（1）要在思想上強化場合意識
有些人在交際中對人說話直出直入，惹人生氣，把事情辦砸，完全是主觀上缺乏場合意識的結果。他們對人很誠實，遇事時往往隻從個人主觀感覺出發，以為隻要有話就應該說，心裏有什麼嘴上就說什麼，不管什麼場合環境就往外捅，結果有意無意地冒犯了人。自己還莫名其妙，不知道毛病出在哪裏。有兩個老工人平時愛開玩笑，幾天沒有見，一見麵就說：“你還沒有‘死’呀？”對方也不計較，回一句：“我等著給你送花圈呢！”兩個人哈哈一笑了事。後來甲因重病住進了醫院，乙去醫院看望，一見麵想逗逗他，又說：“你還沒有死呀？”這一次，甲的臉一下子拉長了，生氣地說：“滾，你滾！”把他趕了出去。人家正在病中，心理壓力很大。他在病房裏對著憂心忡忡的病人說“死”，顯然是沒考慮場合，人家怎能不反感、惱火？其實，這位老工人說這話也是好意，想讓對方開開心，隻可惜他缺乏場合意識，開玩笑弄錯了地方，才鬧出了不愉快。
這個事例說明，有些人說話所以惹惱人，並不是他們不會說話，而是場合觀念淡薄，頭腦中缺乏這根弦。所以，對於這些人來說，當務之急在於增強場合意識，懂得不同場合對說話內容和方式的特定限製和要求，時時不忘看場合說話。應當努力做到在每次參加交際活動時，要把場合大小、人數多少及相互關係搞清楚，據此確定自己的說話內容和方式。在具體說法上，既要考慮自己的交際目的，又要顧及他人的“場合心理”，追求主客觀的高度一致。
（2）要自覺擺脫談吐上的慣性
人們的言行往往帶有一定的習慣性。有些不當的話語並不是主觀上想這樣說，而是受習慣的支配一不留神脫口而出，造成與場合環境的不協調，事後連他們自己也感到後悔。比如，小李陪妻子高高興興上街買東西。在熙熙攘攘的商場裏，妻子興致很高，從這個櫃台到那個櫃台，買了這件，又看那件，快到中午了仍沒有打道回府的意思，小李有些不耐煩了。當妻子提出再買一件高檔羊毛衫的時候，他忍不住了，生硬地說：“你還有完沒完，見什麼買什麼，你掙多少錢哪？”這句話剛出口，顧客們都朝他們身上看，妻子本來微笑的臉頓時變了樣，生氣地反駁道：“怎麼，我還沒有花夠錢呢，你急什麼？我就要買，怎麼著！”直把小李頂得說不出話來，難堪極了。接著發怒的妻子什麼也不買了，噔噔地自個走出商店。使小李不解的是，妻子的性格本來很溫順，在家裏從來不大聲說話，更不要說發火了，說她什麼都不計較，可今天為什麼她的火氣這麼大呢？很顯然，是小李忽略了場合因素，把在家庭中慣用的說法拿到公眾場合來，用生硬口吻指責妻子，刺傷了妻子的自尊心，才引發妻子為維護自己的麵子表現出的強硬態度。
所以，心直口快的人必須有意識地擺脫自己口語表達上的慣性，養成顧及場合、隨境而言的良好表達習慣。在交際活動中，要把交際對象、交際場合、交際時間等多種相關因素都考慮進去，想一想如何張口，選擇最恰當的方式說話，以使自己的談吐既符合場合要求，又符合對象的接受心理，最大限度地實現與交際對象的溝通。
（3）要善於控製自己的不良情緒
經驗證明，人們忽略場合因素，造成語言失控，常常發生在情緒衝動之時。比如，有的人喝酒之後，或遇到興奮的事情時，情緒十分激動，甚至忘乎所以，不能自控，便會說出一些與場合氣氛不協調的話來，造成不良後果。有個特能侃的青年，在朋友的婚禮酒席上，大侃自己的見聞，逗得人們哈哈大笑。不料他心血來潮，講起了一個新婚之夜新郎殺死新娘的奇聞。還沒等他說完，新娘的臉色就變了，新郎見狀也火了，不客氣地把他轟了出去。這個青年的失言就是由於情緒失控造成的。在喜慶場合賣弄自己的口才，說與場合、氣氛很不協調又不吉利的話，難免惹惱人。
如何與名人交談
與名人說話時，不要有害羞畏怯的心情，隻要真正表現你內心的意思，你就能與任何名人開口說話。有些人對名人隻是一味地說些奉承話及空洞話，這樣是不能使對方愉快的。如果你是真誠的，那你就把深烙在內心的印象說給他聽，他會感到愉快，但所用的措詞和說話的態度要得體。你可以把他視為一位有血有肉的人來對待，對他提出一些能夠表達感情的問題，不要把他視為什麼超人。他也實實在在像任何人一樣，敵不過疲倦，也承受不住傷害。他們可能比你更脆弱，而且與你一樣害羞。不要認為他的人格真的就如他借以出名的職業一樣。他向公眾所投射的信心、睿智、仁慈、滑稽或性感等影像，實際上往往是杜撰的。
當你同時應付兩位名流時，不要隻顧你所景仰的一位，而置另一位於不顧，這會使他們兩位都不自在。你應該說，遇見兩位，真是使人興奮，如果你想和他們繼續交談，那麼你必須保證話題是他們兩位都能參加意見的。如果你對另一位名人並不熟悉，而且在經過介紹之後，你仍想不起有關他的任何事跡，你也不能對他有所疏忽。你必須一視同仁，表現同樣的熱情和友善。
不喜歡說話的名流，包括外貌滑稽突出而似乎容易親近的喜劇演員在內，他們在舞台上已經笑到了極限，因此，在真實生活中是再也無法幽默的。作家、詩人、畫家、音樂家等等，從事創作性工作的人，雖不大喜歡說話，但這些人往往對政治乃至於宗教，都有廣泛的興趣。他們在社交場合也許不活躍，不自在，但他們有啟發人們思想的獨到之處，你和他們說話，必須耐心，不要輕易動怒，也不要太熱切，要溫和、冷靜和體貼，就像應付任何敏感的人一樣。
名人往往比尋常人有更多的成就，而且也有私人的嗜好。當你準備去拜訪某位名流時，你可以預先做點談話內容的準備，如果他是位知名度很高的名人，那麼，你可以向有關方麵的人去打聽。比如他被邀來本地作演講，而你想與他結識，那麼你即可向邀請他的單位或個人索取有關他的資料，他們不會拒絕你索取資料的心意。