微笑練習的動作要領是：口腔打開到不露或剛露齒縫的程度，嘴唇呈扇形，嘴角微微上翹。結對練習時可根據上述歸納的要點重複練習，並互相評議，看看有什麼問題。
微笑時容易出哪些毛病，又應該如何糾正呢？
（1）笑過頭，嘴咧得太大
嘴咧得太大會給人一種傻乎乎的感覺。要不想讓人說傻，就要想法把嘴巴的開合度控製好，以“不露或剛露齒縫”為最佳。
（2）皮笑肉不笑，看上去讓人覺得難受
當代心理學家根據最新研究成果已經找到了真笑和假笑的區別。如果你在交談中能夠以完全平等的態度對待對方，尊重對方的感情、人格和自尊心，那麼你的微笑就是真誠的、美麗的，就具有強大的凝聚力。否則，你的微笑就是虛假的、醜陋的，你所能得到的也隻能是逆反心理和離心力。
要想解決“皮笑肉不笑”的問題，首先必須解決根本態度的問題。根本態度端正了，“皮笑肉不笑”的問題也就迎刃而解了。這是區別真笑還是假笑的內在依據。
真笑與假笑的內在依據，或者說是生理依據是當一個人在他發出真心微笑時，他眼球周圍的環狀眼肌就會將麵額和額頭的皮膚牽向眼球，這種笑是裝不出來的。根據當代心理學家的研究表明：真誠的微笑牽動大腦的區域不同於假笑。
其實，歸根到底，能不能微笑地麵對一切，仍舊是個態度問題。隻要你能從內心深處端正自己的態度，養成樂觀豁達的性格，你臉上的笑容自然不請自來。有了這樣的笑容，說起話來，自然就會產生令人難以拒絕的魅力。
在交談時運用恰當的手勢
手勢是人類最早使用的、至今仍被廣泛運用的一種交際工具。
手勢曾被賦予各種各樣特定的含義，具有豐富的表現力，成為表情達意最有力的手段，在肢體語言中占有相當重要的地位。手勢的“詞彙量”在肢體語言當中非常豐富，是人與人之間交流中的第二張麵孔。在交流的過程中，如果能夠恰當地使用手勢，就能幫助你更好地和他人進行溝通，使你的談吐更有魅力、更加動人。
一般情況下，手勢的表意功能可分為模擬性手勢、情緒性手勢、指示性手勢、象征性手勢和禮儀性手勢5種類型。
（1）模擬性手勢
模擬性手勢是指比劃事物形象特征的手勢動作。如，抬起手臂比劃一個人的高矮，伸出拇指、食指構成一個圓圈比劃雞蛋的大小，掄起胳膊側身往後模仿騎馬等。模擬性手勢在一定程度上能使聽者如見其人，如臨其境，由於它往往還帶一點誇張的意味，因而它還極富有感染力。
（2）情緒性手勢
它是伴隨著說話人情緒的起伏而發出的，往往用來表達或強調說話人的某種思想感情、情緒、意向或態度。比如，高興時拍手稱快，悲痛時捶打胸膛，憤怒時揮舞拳頭，悔恨時敲打前額，猶豫時撫摸鼻子，著急時雙手相搓。通常來說，用手摸後腦勺則表示尷尬、為難或不好意思；雙手叉腰表示挑戰、示威或自豪；雙手攤開表示真誠、坦然或無可奈何；揚起巴掌猛力往下砍或往外推，表示堅決果斷的態度、決心或強調某一說詞。情緒性手勢是說話人內在的情感和態度的自然流露，經常和表露出來的情緒緊密結合，鮮明突出，生動具體，通常能給聽者留下深刻的印象。
（3）指示性手勢
該手勢是用來指示具體對象的手勢動作。比如，用手指著自己的胸口，表示談論的是跟自己有關的事；伸出一隻手指向某一座位，是示意對方在該處就座。指示手勢還可以用來指點對方、他人、某一事物或方向，還可以表示數目、指示談論中的某一話題或觀點等等。同時還可以增強談話內容的明確性和真切性，便於及時掌握聽者的注意力。
（4）象征性手勢
象征性手勢是表示抽象意念的手勢動作。這種手勢一般具有特定的內涵，使用十分普遍。
在第二次世界大戰期間，英國首相丘吉爾推廣的一種象征勝利的“V”型手勢（伸出右手的食指和中指構成“V”字形狀，餘指屈攏），19世紀初，風行於美國而後在歐洲被普遍采用的表示良好、順利、讚賞等意思的“OK”手勢（大拇指與食指構成一個圓圈，其他三指伸直張開），都是屬於象征性手勢。在我國，舉起握成拳頭的右手宣誓表示莊嚴、忠誠和堅定；少先隊員們將右手舉過頭頂象征人民的利益高於一切；蹺起大拇指表示稱讚、誇獎；蹺起小指表示貶斥、蔑視。象征性手勢能給溝通過程中製造特定的氣氛和情境，從而加強溝通的效果。
（5）禮儀性手勢
它是指在人際溝通中用於致意、表示禮貌的手勢動作。比如，當雙方見麵握手致意，表示禮貌熱情；攜手並肩表示親切友好；揮手相送表示依依惜別；鼓掌致意表示歡迎、讚揚與支持等。它是人際溝通中不可缺少的交際工具。需要注意的是，前麵4種手勢的劃分並不是絕對的，有時候，一個手勢可能包含幾種意義。比如，要去“擁抱明天，擁抱未來”可能會激動地張開雙手向前伸出，這既是一種情緒的自然流露，又帶有指示或象征的意味。
運用手勢的場合很多，在人際交往中，手勢包括揚手、拱手、招手、擺手、搖手、伸出手臂或手指等動作。不論是哪一種手勢動作，都要做到有感而發，準確、自然、優雅而不生硬，還要從實際出發，使動作恰當而簡明地說明問題，表達感情。運用手勢時還應與人的眼神、麵部表情相結合，這樣才能恰如其分地表達手勢的真正意義。
當使用必要的手勢輔助語言表達時，應遵循以下原則：簡潔明確，不濫用手勢，讓人辨別不清你的手勢的含義；幅度適度，手勢使用要自然，一般以小幅度為宜，假如手勢幅度過大、使用頻率過多，會顯得浮躁張揚，不夠穩重；自然得體，不要刻意設計模仿，否則有可能虛假失真；和諧統一，使手勢動作與自己的談話表情要和諧一致，有助於思想意識的正確表達。
在現實生活中，有很多人在運用手勢時存在著不少不良的習慣，比如，興奮時的手勢顯得忘乎所以；遇到為難的事或著急的事情，就當眾抓耳撓腮；與他人談話時，邊講邊撓癢、搔頭皮；在人多的場合，指手畫腳、拉拉扯扯；說話時，反複使用一種手勢，令人感到單調乏味。有一定文化修養、風度高雅的人，在人際交流場合應當十分注意手勢的運用。與人交談時，要留心控製自己的雙手，不隨便亂動，以保持文雅的風度。
由於手勢具有具體、鮮明、形象、動作幅度較大的特點，因此，在輔助表情達意、增強溝通的吸引力等方麵，具有特殊的功能。瀟灑的手勢，最主要的特征是協調、適度，給人以美感。然而許多的談話者並不重視手勢的運用：有人在說話時表現得十分機械，要麼兩手直立下垂，要麼隨意站著，缺乏必要而合適的手勢動作；有的人雖然使用了手勢，但並不瀟灑，也沒有什麼變化，隻是機械地比劃幾下，或一直重複一個習慣性的動作；有的人在溝通時動作過多，令人眼花繚亂，手勢非常誇張，讓人感到滑稽、別扭。殊不知，不規範、缺乏審美感的手勢，不但對溝通起不到積極的作用，反而會分散他人的注意力，甚至使他人感到厭煩。
總之，在人際交往時恰當地使用手勢，能夠增強語言表達效果和感染力，增加談吐的魅力。要想成為一個交際高手，必須重視手勢的特殊作用，積極規範自己的手勢動作。
探尋語言的“目光”
“嬰兒的眼睛是清澈的，青年人的眼睛是熱烈的，中年人的眼睛是嚴峻的，老年人的眼睛是睿智的。”
“眼睛是心靈的窗口，不會隱瞞更不會說謊。憤怒飛濺火花，哀傷傾瀉淚雨，它給笑聲鍍一層明亮的閃光。”
這是詩人公木的作品《眼睛》中的兩段。在生活中，目光能夠在相當程度上袒露出講話者真實的意思表示，這對講話有一種奇妙的輔助功能。
心理學研究成果表明，目光與談話之間有一種同步效應。人心的隱秘、胸中的奔突，總是自覺不自覺地在變幻的眼神中流露出來。所以，人們可借助目光表達豐富的感情，增強講話的效果。眼睛可以反映人的情緒、態度和情感變化，情緒變化首先反映在瞳孔變化上，情緒由中性向愉悅改變，瞳孔會不自覺變大；對使人厭惡的刺激物，瞳孔明顯縮小。情緒狀態由“晴”轉“陰”時，亦有同樣反應。講話時瞬息萬變的眼神讓人能窺探到你豐富的思想情感，體察出你蘊藏於內心深處的“語言”。身體其他部位的溝通也與目光接觸有關，人際溝通中如果缺少目光交流的支持，將會使人際溝通過程變得不愉快，而且很困難。
所以講話時要得體地使用目光語言。眼神是誠懇的必然結果，講話者的真誠正是通過眼神傳達給別人的。你一邊講話，一邊掃視聽眾，就會使聽眾對你產生信任感。
講話者還可通過目光察顏觀色，“偵察”動向。因為人的喜怒哀樂，不隻是通過語言，在更多情況下是通過人的肌體來表現的。一個人的“顏”“色”是洞察其內心世界的窗戶。掃視聽眾，就能隨時了解到他們的情緒起伏、心理波動及對講話的反應。這樣偵察過後，即可適時應變，調節講話的內容及方法，以吸引聽者。若隻是“一意孤行”，對聽眾的反應視而不見，必然會弄得難以收拾。
毫不誇張地說，每一種目光都有其特定的含義，如左顧右盼、飄忽不定，是心慌意亂、情緒不安的表現；視線向上，是沉思、高傲的反映；而視線向下，則表示傷感、悔恨、膽怯、害羞心理。在演講中，或者翹望屋頂，或者俯視地麵，或者環顧左右，或者直盯盯地目不轉睛，或者眼珠不停地翻轉遊移不定，都是旁若無人的表現，不足以效仿。而隻有活潑、自然、得體的眼神，才是語言表達的得力助手。眼神與語言、手勢、姿態密切配合，會產生一種“互補效應”。
在交談中，目光還可以幫助維持一種聯係。比如，座位分散，講者與聽者的距離比較遠，目光對視次數增加，可使這一缺陷得以彌補。目光在談話中的作用是顯而易見的。但是，各個國家人們的風俗習慣不同，其使用目光的方式也有很大的差別，這就得“入境問俗”了。
目光是意誌的體現，眼神是心境的流露。在交談或講演中，敏銳的目光能捕捉對方的神情變化，洞察對方的內心世界。目光語言還能反映抑揚起伏的情感，輔助口頭語言的表達。
掌握並運用好“目光”語言，是講話者的一筆莫大的財富，當講話者把聲音語言、肢體語言和神態語言有機地融為一體的時候，這樣的演講就是一個鮮活、真實、生機勃勃的精彩演繹，定會取得非常好的效果。