兩相比較，兩段訪談因為主持人的“進”與“退”的分寸掌控不同而風格迥異。但是易中天先生智慧、坦然、倔強的學者風範在兩檔節目中都有較全麵的展示，兩位主持人都成功地達到了傳播目的，都獲得了受眾的認可。
三、播音主持藝術創作中“進”與“退”的掌控趨勢研究
隨著時代的發展，“進”與“退”的掌控分寸會有什麼變化趨勢呢？受眾是更加歡迎溫文爾雅的主持人呢，還是更加接受積極進取的主持人呢？大浪淘沙，究竟什麼樣的播音員主持人才能經得起時代浪潮的考驗呢？
（一）電視文化的人性回歸對播音主持藝術創作中“進”與“退”掌控的影響
隨著電視的普及，播音員與主持人逐漸走下神壇，以一種朋友的身份與觀眾見麵。身處大眾傳播領域的電視人在積極地探求一種人際傳播的感受，電視文化更加趨近人本、人性。
在這種人性回歸中，播音員主持人本身的屬性也越來越趨近於一個鮮活的人。觀眾渴望看到的不僅僅是一個播音主持藝術工作者，而是一個有血有肉的人。人們更加樂於接受這種具有人際傳播感受的大眾傳播方式。
圖5如圖5所示，播音員主持人在人本位上，不僅僅是喉舌，不僅僅是媒介代表，更是一種人群的代表；觀眾一方也從一個被動的觀眾、百姓變成了群體的一員；播音員主持人和觀眾得以從傳播—反饋—傳播的交互中走出來，實現了情感上的無障礙實時溝通，在找到情感認同的基礎上實現著有效的交流。
於是，對播音員主持人來說，是否順應“人性”，成為創作中“進”與“退”掌控分寸的重要標尺。在電視文化整體尋求人性回歸的背景下，播音員主持人的創作也要適度地“退”歸人的本真。
（二）受眾群體的分眾化對“進”與“退”掌控分寸的影響
中國改革開放30年，在市場經濟的滌蕩中社會群體分層日趨豐富。由於不同階層在價值取向、文化品位、生活方式上的各不相同，導致他們對電視節目的需求也各不相同。於是，電視節目的目標受眾逐漸從“大眾”過渡到“分眾”， 電視傳播逐漸從“廣播”變成“窄播”。
不同群體的觀眾對於播音主持創作的審美評判多種多樣：有的觀眾喜歡快人快語的播音員主持人，有的喜歡含蓄溫婉的；有的觀眾讚賞主持人妙語連珠，積極熱情，有人讚賞主持人幽默風趣，禮貌平和。
針對這樣的分眾性，播音主持藝術創作“進”與“退”的掌控分寸，沒有唯一的標尺。隻要創作出來的作品具有普適審美價值，並且為目標受眾（而非大眾）所認可便可稱之為好作品。評價一個播音員主持人是不是“進退有度”，不能簡單、片麵地下結論，而要從不同受眾的角度去看。
湖南衛視《快樂大本營》的謝娜是一個備受爭議的主持人。很多年輕的觀眾很喜歡她，說她率真可愛，而年齡大一些的觀眾則無法接受一個女孩子在公眾場合蹦蹦跳跳、大喊大笑。但是《快樂大本營》的目標受眾還是以年輕人為主，所以謝娜的張揚是應該得到認同的。
雖然“進”與“退”是否適度並沒有絕對的標準，但是並不能因此說明我們不必考慮“進”與“退”的掌控分寸問題，並不說明“冒進”與“盲退”也能得到認同。隻有具有普適審美價值，並且為大多數目標受眾所接受的播音主持作品才稱得上是好的作品。
大眾傳播時代，一個播音員主持人很容易得到一部分擁護者，也許比例不大，但絕對數量很多。分眾時代，對播音員主持人的考驗不是減弱了，而是加強了。播音員主持人所麵對的是若幹有著相似價值取向、文化品位、生活方式的“分眾群”，如果自己的專業功力欠佳，就有可能會被迅速淘汰。
結論
總之，播音員主持人在“進”與“退”的掌控中，要立足人本、麵向時代。
首先要放棄眾人景仰的美麗光環，走下電視的神壇。在全球傳播、分眾傳播、人性傳播的新時代，播音員主持人麵臨著更加嚴峻的挑戰，時代和觀眾給我們提出了更高的要求。播音員主持人被賦予了更加豐富的責任內涵——既具職業的權威性，又具有“人”的豐滿性。
其次從播音主持藝術創作“進”與“退”的研究中，我們可以發現，如今的播音主持創作對語言素質的要求不是降低了，而是提高了。播音員主持人“進”需要強大的語言功力做支撐，“退”需要紮實厚重的語言文化修養來依托。
不僅新聞播音需要規範、嚴整的有聲語言表達，綜藝娛樂與談話節目也需要主持人在此基礎上巧妙、得體而藝術地去運用語言。在民族性、人本性和分眾時代的考驗下，一個播音員主持人除了要具有深厚的語言功力之外，還需要淵博的文化知識底蘊和良好的新聞素質做依托，這是語言文化修養的三塊基石，隻有把這三塊基石夯實紮穩，才能在不同節目的藝術創作中進退有度、掌控自如。
在播音主持藝術創作當中，“進”與“退”是一對既相互對立又相互統一的矛盾，其中的掌控藝術在於分寸的拿捏。在創作中，業內同仁，當共勉之！
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（作者單位：順義電視台）