保羅·柯艾略：在我真正開始成為一個作家的個人傳奇之前，這些都是我曾經做過的工作。
是這樣，我一直想要成為一個作家，年輕的時候認為自己必須通過做一些其他事情來“獲取經驗”，當然這些事情要和寫作有關，但我一直小心翼翼地避免去寫。其實在根本上，我是害怕，沒有足夠的自信。去聖詹姆士的朝聖改變了這種情況。我認識到，為了到達目的地，你需要毫不猶疑地向目標邁進。
《新民周刊》：巴西老一輩的作家若熱·亞馬多對你深刻的影響是否最終促使你致力於寫作？
保羅·柯艾略：對我和大多數巴西人來說，若熱·亞馬多是巴西現代文學之父。他能夠以如此鮮明生動的方式描繪出巴西人的靈魂，今天，我們依舊想要用這種方式來描述我們自己，並經常以他的作品來幫助自己。此外，他還是我的親密朋友，在我的事業剛剛開始的時候，他以實際行動和語言鼓勵給了我很大的支持。他去世的時候，我寫過一篇關於他的文章，這篇文章已經在世界範圍發表了。
《新民周刊》：什麼時候開始擺脫對亞馬多式的現實主義小說的迷戀，而沉迷於研究煉金術、魔法、吸血鬼等神秘事物的？
保羅·柯艾略：雖然我非常欽佩若熱·亞馬多，但我從來沒有想要成為像他那樣的人。事實上，我從來沒有想要成為“什麼樣的人”，或者像其他作者那樣寫作。我欣賞很多作家，但是為了成為一個真正的創造者，你需要顯露出真實的自我。真正的寫作，需要讓自己赤裸，需要找到自己的聲音，而不是模仿別人。如果你試圖跟隨某人的風格，那你隻會學到一個空虛的外殼，並開始無視自己擁有的財富。在我看來，這樣的作品不可能真正成功。
《新民周刊》：對《吸血鬼研究實踐手冊》一書自己不甚滿意？
保羅·柯艾略：是的，我停止了這本書的發行，我認為這本書我寫得很糟糕。
《新民周刊》：你寫神秘小說是為了表現一種宗教熱忱？
保羅·柯艾略：我並不想教任何人任何東西。我寫書是為了和自己進行討論，以便更好地理解自己。我的讀者遍布世界，我肯定他們並不認為我是要在小說裏解決問題。每個人都有他自己的理解，自己的思考，哪一個是好的？我的書中並沒有我自己計劃確切要闡述的主題思想，一本書就好像人一樣複雜，由各種衝突構成。我在書中唯一要實現的目標就是和我自己交流。所有其他的結果取決於讀者和他們的理解。
《新民周刊》：你個人最喜歡的自己的著作是哪一本？為什麼？
保羅·柯艾略：寫作的時候，你試圖投射到人物身上的並不是你所想的，而是他們所想的。但是然後你意識到這些人物是你靈魂的一部分，而你自己非常複雜。有時候我可能會不同意書中那個英國人或者雅典娜的想法，但是他們有自己的生命，而我作為小說家不得不尊重他們。沒有最喜歡的，人物或者書都沒有。每一個都是獨特的。
《新民周刊》：你對加西亞·馬爾克斯、巴爾加斯·略薩、富恩特斯、帕斯和博爾赫斯等拉丁美洲的文學巨匠怎麼評價？
保羅·柯艾略：他們都是裏程碑式的人物，特別是博爾赫斯。
《新民周刊》：馬爾克斯等作家都用西班牙語寫作，你和亞馬多用葡萄牙語寫作，你覺得這兩種語言的文學傳統和寫作風格有著什麼明顯的區別嗎？
保羅·柯艾略：到今天為止我也不認為語言問題會像內容那麼重要，因此，忽視背景和寫作的語言，你依然能夠和自己的靈魂交流。
《新民周刊》：2007年，你被任命為聯合國和平大使，擔任此任命之後，你為聯合國教科文組織負責什麼樣的工作？
保羅·柯艾略：在聯合國做和平大使或特別顧問，其主旨基本上是一樣的。文學藝術是不同文化間的橋梁。幾十年來，在西方，我們隻可能學習“美國的生活方式”。現在，世界——包括美國，對其他文化更開放了，這是抓住機會的一個恰當時機。