我們要經常告誡自己：固有的經驗，不一定適用於現在這個環境。不要完全地、無條件地相信自己的第一感覺。第一感覺，畢竟是不全麵的。同時還要克服自己的刻板態度，學得靈活一點。隻有這樣，在時間、地點、人物發生變化的時候，才不會死抱著原有的看法不變。
九、隨遇而安，讓情緒回歸寧靜
每個人的一生當中根本就不可能永遠都是風平浪靜的。人生遭遇不是個人力量所能左右的，而在詭譎多變的環境中，能使我們不覺其拂逆而使情緒放鬆的辦法，就是要堅持自己的信念，做到使自己“隨遇而安”。
在很久以前，有一個寺院裏麵住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給了小和尚一些花種，讓他種在自己的院子裏，小和尚拿著花種正往院子裏走，突然被門檻絆了一下，摔了一跤，手中的花種撒了滿地。這時老和尚在屋中說道：“隨遇。”小和尚看到花種撒了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候，突然刮起了一陣大風，把撒在地上的花種吹得滿院都是，老和尚這個時候又說了一句：“隨緣。”
小和尚一看，這下可怎麼辦呢？師傅交代的事情，因為自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子裏的花種，這時又下起了瓢潑大雨，小和尚隻得跑回了屋內，哭著說，因為自己的不小心把花種全撒了。然而老和尚微笑著說道：“隨安。”冬去春來，一天清晨，小和尚突然發現院子裏開滿了各種各樣的鮮花。他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老和尚這時說道：“隨喜。”
隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨，可以說就是人生的縮影，在遇到不同的事情、不同的情況的時候，我們最需要具有的就是“隨遇而安”的心態。有其因必有其果，有其果必有其因，冥冥之中，輪回之間，眾生無我，苦樂隨緣，既然一切事物都有定數，那麼隨遇而安難道不是最明智的選擇嗎？
環境往往會有不如人意的時候，問題在於個人怎樣麵對逆境和不順。知道人力不能改變的時候，就不如麵對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，不如因勢利導，適應環境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發掘樂趣。當我們身處的地位不可改變且不如意的時候，隻有安詳平靜，並且從容地由不如意中去發掘新的前進道路，才能求得快樂與寧靜。
蘇東坡曾經多次被流放，可他說，心情愉快隻需要看到鬆柏與明月就行了。何處無明月，何處無鬆柏？隻是很少人有他那樣的閑情與心境罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，就是環境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣。
人們在通常情況下都為名所驅，為利所役，為情所困，活得非常苦非常累，保持住平淡謙和的心境很難，因此，樹立隨遇而安的觀念更有必要。隨遇而安並不等同於傳統意義上的隨波逐流，它包含了更為博大精深的哲學意義，是人與自然、社會和諧共處的切入點，更確切一點兒來說，隨遇而安是一種泰山崩於前而色不變的大氣魄，是以不變應萬變的大智慧。
別讓利欲蒙蔽了我們的心靈，別讓聲色迷惑了我們的眼眸，也別讓煩惱影響了我們的情緒。當我們患得患失的時候，就想一想盧梭的那句名言：人是生而自由的，但又無往不在枷鎖之中。也許，在這轉念間，我們的生活自然會步入一片坦途，頓然能夠悟出隨遇而安的妙處！