我們看一個在美國職場廣泛流傳的例子：
美國加州的數碼影像開發有限公司需要招聘一名技術工程師，有一個叫丹佛爾的年輕人通過筆試，進入了最後一關麵試，他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待著。過了一會兒，有一個相貌平平、衣著樸素的老者進來了。丹佛爾禮貌地站了起來。那位老者盯著丹佛爾，直直地看了將近5分鍾。正在丹佛爾不知所措的時候，這位老人一把抓住丹佛爾的手，激動地說：“真沒想到能在這裏看見你，可讓我找到你了！上次要不是你，我可能就再也見不到我女兒了！”
“對不起，我不明白您的意思。”丹佛爾一臉糊塗地回道。
“上次，在森林公園裏遊玩時，就是你，就是你把我失足落水的女兒從河裏救上來的！”老人肯定地說。丹佛爾明白了事情的原委，原來他把丹佛爾錯當成他女兒的救命恩人了。
“先生，您肯定認錯人了！不是我救了您女兒！”
“是你，就是你，不會錯的！”老人又一次肯定地回答。
丹佛爾麵對這個感激不已的老人，隻能努力解釋：“先生，真的不是我！您說的那個公園我至今還沒去過呢！”
聽了這句話，老人鬆開了手，失望地望著丹佛爾：“難道我認錯人了？”
丹佛爾安慰老人：“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救您女兒的恩人的！”
後來，丹佛爾接到了錄用通知書。有一天，他又遇見了那個老人。丹佛爾關切地與他打招呼，並詢問他：“您女兒的恩人找到了嗎？”
“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。丹佛爾心裏很沉重，對旁邊的一位同事說起了那天麵試的事。不料那個同事哈哈大笑：“他可憐嗎？他是我們公司的總裁，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實上他根本沒有女兒！”
“噢？”丹佛爾大惑不解，那位同事接著說：“我們總裁就是通過這件事來選人才的。他說過有德之才方是可塑之才！”
丹佛爾被錄用後，兢兢業業，不久就脫穎而出，成為公司技術開發部經理，一年間為公司贏得了2 000萬美元的利潤。當總裁退休的時候，丹佛爾繼承了總裁位置。後來，他談到自己的成功經驗時說：“一個有德之人，絕對會贏得別人的信任！”
美國哈佛大學行為學家皮魯克斯在《做人之本》一書中指出：“做人不是一個定下幾條要求的問題，而是要從自己的根本開始，把自己變成一個以德為本的人，否則你就絕不會贏得別人的信任，更談不上成功人生，反而會讓人生早晚塌方的。”
的確，做人必須從“德”字開始，樹立有德之人的品牌，這樣才能成大事。
其實品德對每一個人來講都極為重要，尤其是身居高位、垂範下屬的管理者。品德由種種原則和價值觀組成，它給你的生命賦予了方向、意義和內涵。品德構成你的良知，使你明白事理，而非隻根據法律或行為守則去判斷是非。正直、誠實、勇敢、公正、慷慨等品德，在我們麵臨重要抉擇之時便成了首要因素。
許多人認為，成功靠天資、能力、人緣。曆史卻教導我們：從長遠來看，“真正的自我”比“人家眼中的我”更為重要。古今中外所有關於成功和自我奮鬥的故事，都著眼於當事人的德行。人生須以德為本，才能有真正的成就和滿足。
修身不拘年齡，隨時可以開始，要訣是自知自省，推己及人。就推己及人的觀點而言，須先取得小我的勝利，然後才會有大我的勝利。如果你習慣從生活小事修養自己的品德，將來就更有能力塑造應付大事的毅力。
才能不足恃，唯有道德的力量戰無不勝。對任何領域而言，道德是獲勝的首要因素，光有能力無法形成力量，將高尚的道德品質運用到實際行動中才能顯出成效。
所以，在職場打拚的人們必須記住一點：無論任何人，如果你想得到別人的信任、尊重乃至服從，你就要修煉自己的人品，使之如潤物無聲的春雨、出淤泥不染的夏荷、勁直有節的秋竹、淩寒獨放的冬梅……
得道者多助，失道者寡助
得道者擁有的是無形資源，即使是在最失意的時候，這種無形的優勢，也會讓得道者依舊站在高處俯瞰得失取舍。
孟子說：“得道者多助，失道者寡助。”得道者擁有的是無形資源，即使是在最失意的時候，這種無形的優勢，也會讓得道者依舊站在高處俯瞰得失取舍。大德之人，懂得得失的因果，取舍的辯證。而失道者則不然，一味地追求得與取，最終隻會迷失方向，等到眾叛親離之時，再翻然醒悟，已是為時已晚。