一九二五年.舊中國旅行記(節選)
我的精神地理
作者：(日)加地哲定 翁建文 加地有定 韓養民
六月三日星期三
今天身體差不多恢複了。雖然還是有點虛弱，但是可以稍微走走。早上起來還是烏雲密布，後來雲散了。出了靈寶走了二裏路，渡過宏農河，西邊聳著一座高山，那就是函穀關。新建的二層門樓，還有一座古函關。樓上供奉著老子駕青牛的塑像。還有一副對聯：“未許田文輕策馬，願逢老子再騎牛”。上聯裏的田文就是孟嚐君，因雞鳴狗盜的傳說而得名。下聯寫的是老子遇到令尹喜，留下了五千句話的故事。山勢向南北盤桓，北麵被黃河阻斷。中間隻有這一條路，連猿猴都無法通行。真是天然的要衝，天下的絕塞啊。進入關門，行走在峽道中，兩岸峻峰林立，道路如羊腸一樣盤旋曲折，山表是清一色的黃土層。天一旦下雨，積水就會淹沒車軸，就算不下雨，那如山澗小溪一樣曲折難行的小路，也是不會輕而易舉可以走過去的。這可真是一夫當關萬夫莫開呀！絕不是箱根那樣的地方能與之相提並論的。下了山就是稠桑街了。休息一會兒，吃了碗麵，沒有醬油，隻放些蔥和黃瓜，加上點粗鹽，實在無法吃進去。身體疲憊不堪，精力也將用盡。可仍得繼續步行。於是又走了二十華裏。這裏的裏有大小之分。按大裏算，日本的六丁為一華裏，按小裏十丁就是一華裏。到閿鄉縣城還得再走上二十大裏。總算是堅持走到了閿鄉，天已經黑了。今天的行程是大裏六十華裏，按日本的裏算就是十裏。以後要寫到裏數隻要沒有特別注釋的就算做華裏了。我們今晚住在城西門外的一個馬店。隻在地上鋪了一張草席，與其說是悲慘，不如說是可憐。
隻要是有馬車夫隨行，住宿肯定是在城外的馬店，城裏沒有驛站。如果旅客住城裏，讓馬車夫住城外，第二天連行李帶人都會不知去向。所以哪怕不願意，也隻能同車夫一起住在馬店。我身體還很虛弱，沒有一點食欲。和大家商量後，我一個人去城裏的飯館，要了點粥，並在那裏過了一晚。
六月四日星期四
一睜開眼睛，就看到飯館二樓的頂棚。旁邊，篠原久司睡在一塊鋪著草席的木板上。房東昨晚吸了大煙，還在打著很響的呼嚕。過了一會，吃早飯了，是棗子幹飯和小米粥。買了一根白蘿卜，卻辣得難以入口。九點的時候回到了馬店，馬卻不見了。這時，車夫也不知道從哪裏借來了兩匹馬，又可以出發了。從閿鄉到潼關有六十華裏——小裏。出了閿鄉，地勢漸漸升高了。爬到最高處舉目望去，南邊群山連綿，北麵黃河映入眼簾。下了坡就到了盤頭鎮的縣城。在那裏吃了點饅頭麵條，喝了點麵湯，又吃了根油條。然後坐著行李車又走了二十華裏，到了溫地。那時天已經黑了。最終在這裏住了一晚。雖說是住了一宿，其實還是馬店，有三間房子，一間能放兩個榻榻米要擠三個人。負責做飯的人做了拿手的豬肉湯，大家嘖嘖地發出聲響，吃得津津有味。
夜空中，月亮在雲中穿行，好清冷的光景啊。
六月五日星期五
快到溫地的時候，我們到了金陡關了。那是河南和陝西的交界，已經屬於陝西境內了。從這兒再走上二十華裏就到潼關了。漸漸地，大山與黃河相逼，路開始變得狹窄而曲折，險峻至極，而路的盡頭就是城鎮。這就是所謂的潼關。它背枕秦嶺，麵臨黃河，這又是一道關門——天下險要之地。這邊的黃河寬而淺，汽車都可以直接淌過去，把這裏稱作風陵渡。從陝州到這兒，道路險峻迂回，山壑相間，是最艱難的地方。一旦過了這裏，道路就平坦了許多，可謂是大道坦坦通長安了。
我肚子還是不太舒服，又坐上了馬車。和我一樣，篠原久司也坐了上來。調皮的三野清雄也來坐車了。就在要出發的時候，被兩省交界處的關卡給攔住了。原以為要收我們和同行的其他八位旅客的關稅，其實不然。他們是想要征用我們的馬。到縣衙一問，據說是今天班禪喇嘛要經過這裏，需要用馬，八點就可以歸還。我們拿出護照，再三交涉，也無濟於事，無奈隻好在這裏住一宿了。
六月六日星期六
因為身體的原因，我和篠原久司決定和大家分開走，從這兒到西安坐洋車去。一輛十六塊錢。
早上五點從潼關出發。想想真是可笑，一整天的時間都浪費在了潼關。在中國不管法、理還是命令都行不通。軍人和地方官員勾結在一起什麼都能幹，老百姓隻能服從。
出了關，晨風吹拂衣領，但並未揚起塵土。太陽從關山北邊升起，黃河水金波蕩漾。南邊的群峰向西蜿蜒，北邊是無際的大平原。西邊一條大路穿過原野，路西的一排柏楊樹伸向遠方。池塘裏碧綠的荷葉上，晨露如珍珠一樣閃著亮光。走了三十五裏就到華陰廟了。那廟是用來供奉西嶽華嶽神的。廟裏有古老的柏樹，叫秦柏。裏麵碑碣林立，槐柳柿柏鬱鬱蔥蔥，茂盛繁密。但是廟荒廢太久，瓦礫散落，牆壁腐朽，完全是一個廢棄的破屋子。華山在西南方，距這裏五十裏。遙望過去，參差的山峰直插雲霄，有的像將要墜落的懸崖，有的如豎起的利劍，有的仿佛屹立的仙人，真是名副其實的名山啊。這讓我想起許渾的詩句“殘雲歸太華，疏雨過中條”。出了華陰，地勢就與河南完全不同了。向南，遠遠的可以望見巍巍群山，向北，展開的大平原坦蕩無垠。中間延伸著一條大道，不遠處的小丘上立著白楊、柿樹、神道碑，路旁還豎著記有賢臣、孝子、節婦的旌表牌坊。古時候來自日本前往長安的遣唐使和留學僧們都經過這條路，也看到了這些景物吧。一草一木，一山一水都足以讓人聯想到曆史。今天的行程七十五裏，在華州留宿。
華州很美，人們的性情也很溫和。晚上我們兩個親手做了菜粥吃。在我們住宿的馬店上空高懸著一輪滿月，皎潔而明亮。一想起已經靠近長安，作為旅人，我們那顆孤寂的心，也平添了一絲歡愉。
六月七日星期日
清晨五點，我們從華州出發，茫茫晨霧彌漫在前行的道路上。雄偉的華山山巒連綿，伸向遠方，漸漸地變得平滑，向西北方延伸，連接著無垠的平原。向前行駛三十裏，便到了赤水鎮。這是一座鄉間小鎮。過了赤水鎮，我們走在廣闊的平原上，道路的兩旁，槐柳繁茂，地裏種著罌粟。前行二十二裏便到達渭南鎮。渭南與渭水相鄰，風光綺麗。在城中小憩，由於物資匱乏，吃了麵和饅頭算是把午餐解決了。傳說城的西南處曾是秦始皇焚書的舊址，但並不正確。前行四十裏是零口鎮。這一日，天氣燥熱，在車裏都已酷熱難耐，更不用說那徒步的一行人有多難熬了。從零口前行十五裏，度過戯河便能在路旁看到藺相如之墓。因藺相如和廉頗刎頸之交的故事而出名。
再行進十裏，到達新豐鎮。在其東南五裏的地方，就是鴻門堡，它作為項羽、沛公的鴻門宴舊址而聞名於世。再前進十二裏，便到達臨潼。途中可見驪山。山的北麓是下方上圓氣勢恢宏的秦始皇陵。此處每走一步踩踏著的皆為古跡，仿佛為我們展示了一幅曆史的畫卷。驪山是藍田山的北峰，正如其名，山的形狀有如雙馬並駕而行，其山麓遺留著著名的唐代華清宮舊址。
提起華清宮，便立刻讓人聯想到白居易的《長恨歌》：
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。……雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。……驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
許渾也曾吟歎道：
聞說先皇醉碧桃，日華浮動鬱金袍。風隨玉輦笙歌迥，雲卷珠簾劍佩高。
我仿佛看到玄宗與楊貴妃的玉輦叮鈴叮鈴作響，從宮門出來。但這也不過隻是屬於文學的世界而已，隻是被美化了的天寶文化的意象。吞六國、築長城、於阿房宮東端自建陵墓，誓言納萬世之敬仰的始皇又如何，脆弱的隻傳到二世，秦便滅亡了。作為繁榮一時的標誌，這個陵墓如今也隻是孕育著夏日芳草的一堆土罷了。
溫泉之水至今依然潤滑如初，但那不久之後，玄宗便蒙塵逃亡四川。曆史的車輪總是不斷前行而毫無回轉的餘地。回顧榮枯盛衰的曆史，現實真令人感傷又深感痛惜。時有今昔，世有興亡，唯有超時空的大自然之河川方能萬事永存。渭水清澈，湍流不息，驪山青翠，巍然屹立，夕陽沉落，餘暉映天，魚鱗狀的雲彩漂浮在空中。從臨潼的東北門進去，出南門到華清旅館，由於是軍營而不得進入。於是就借一間房的一角小憩。我們和中國人一起到地塘洗澡，今天晚上吃的又是麵條和饅頭。時值十六日，一輪皓月懸掛在驪山邊上，溫泉四周也飄浮起白蒙蒙的蒸汽。想來唐玄宗和楊貴妃也曾共賞過同一輪明月啊。
六月八日星期一
今天終於要進入向往已久的西安了。早上起得很早去泡了驪山的溫泉。華清宮的古跡已經變成了軍營，但是出示了護照還是得以進入了玄宗皇帝和楊貴妃所用的溫泉。溫泉的池子分為兩部分，裏邊的水澄清略帶藍色，是硬水有澀口的感覺，也能聞到硫磺的味道。上麵有屋頂，立柱的根基上仍然殘留著唐代雕刻著蓮花花瓣模樣的雙盤。匾額上寫著“神水驗名醫”。流水又分別流向兩個浴池。這叫做鴛鴦池。在站崗的士兵保護下我們悠然入浴，而後又參觀了兩三座建築物就離開了。
出了臨潼沿著長著繁茂石榴樹的路向西，就是過去的梨園。關於梨園的舊址由於眾說不一，因此也不知道明確的地點在哪。再走十五裏就到了斜口。過了斜口再向西北走就是灞橋。灞水源自藍田縣東，向北流入渭水，是關中八水之一。長安城橫穿灞水而建，其橋名為灞橋。古代長安的名士送別友人，都要至此橋折柳，表示送別之意。現在堤岸上仍然殘留著許多枝葉茂盛的古柳。河寬大約有三百步左右，橋是石頭築成的。橋的兩側分別有牌樓，東側的牌樓上寫著“東樓崤函”，西側有“西通關隴”的字樣。過了灞橋十裏，就是滻橋了。滻水也是關中八水之一，源自藍田西南，向北流和灞水彙合以後流入渭水。過了這座橋，就是城邙了。城邙在長安東，是南北狹長的丘陵。《宋高僧傳》和《陝西通誌》裏麵記載有一行死後葬於銅人原。在《府誌》中記載銅人原應在灞橋的東北，由於時間久遠，現在也無從考證，而且空海所寫的慧果和尚碑文中記載惠果和尚死後葬於城邙，也無從得知了。千裏迢迢要追尋祖師的遺跡，然而在這茫茫的平原上又無處探尋，也隻能仰天長歎了。城邙的一角即為長樂坡。我想象著古時遣唐使藤原賀能和學問僧空海，他們走遍千山萬水，千裏迢迢站在此地——長樂坡，遠望日夜向往的長安，他們跨上大唐特意為他們準備的二十匹馬，欣然策馬入城的風采，我真是感慨萬千，不堪今昔之別！這就是古代的長安啊！站在那長樂坡上，向西眺望長安，隻看見遼闊的平原上矗立著宏偉的城郭，大慈恩寺的塔和大薦福寺的塔依然巍峨，這是多麼壯觀啊！
皇居帝裏崤函穀，鶉野龍山侯甸服。
五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。
駱賓王如此歌詠過，帝王之城確實是雄大啊。陝州以來，曆經波折才到此地，如今無限憧憬的長安就在麵前，所經曆的艱辛和疲勞感頓然消失。
行八裏，至東郭門，再行三裏，便是長樂門。進了門就是東大街了。過了興慶坊，就進入了端履門大街。此地有位劉東軒先生，曾經留學日本，夫人是日本人。同文書院的學生旅行團每年都會借宿於他家。我們此次也承蒙劉氏夫婦的盛情款待。因為書院的學生來了，四、五位日本女性，現在都定居在中國，從各個地方聚集於此，對我們的到來表示歡迎，她們有的和中國的醫生結婚，有的和縣令結婚。我們乍一見便熱淚盈眶，見到日本人太親切了，百感交集，無以言表，隻有相擁而泣。在這裏的數日，由於我們兩人拉肚子很虛弱，她們特意給我們熬了葛根湯，這才慢慢恢複過來。在此期間，徒步的一行人先後趕到了。大家相視而笑，晚上圍成一桌共進晚餐，盡情享受著白花花的大米飯。然後晚上擠在樓上的一間屋子裏並排入睡。
六月九日星期二
我們在長安過了一晚。與西安比起來，我們更懷念長安的叫法。毋庸置疑，長安是自漢惠帝時期修築未央宮後才使用的名字。之後，前趙、前秦、後秦、西魏、北周皆設都於此，隋唐兩朝將都城設於舊城的東南處，這期間長安達到了鼎盛時期。如今的西安城是建造於舊唐城的古跡之上，僅僅占唐代長安城的五、六分之一。五季之亂之後，屢屢遭遇兵燹而長期荒廢。入明之後得以重新修葺，於是得以完整保存的遺跡並不多。從盧照鄰的《長安古意》中，多少可以領略到昔日唐長安城的繁華。
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
由此，我們不難想象當年的繁華之景。另外，在城東南處至今仍遺存著大慈恩寺裏的大雁塔。唐代詩人岑參登塔有感：
塔勢如湧出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
……
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，官館何玲瓏。
登塔俯視長安城，城內外竟是如此一派絕美的光景！大雁塔南麵是曲江，西麵是樂遊原，傳說在荷花盛開的季節裏，長安城的紳士淑女們著盛裝駕馬車前來遊覽，連印度、西域以及世界各地的有識之士也聚集於此，陶醉於大唐文化之中。這一定不是誇張。
現在在西安城裏保存下來的隻有大慈恩寺塔（大雁塔）、大薦福寺塔（小雁塔）、大興善寺、碑林等，遠不及史上的萬分之一。而且也沒有遠古的氣息。
今天從早就下著雨，我靜靜地躺在劉家二樓，緩解一下旅途的疲憊。下午，劉家兒子盡東道主之宜帶我們去遊玩碑林。碑林從端履門街南口進，朝西走，在孔廟的西側。入口處有個叫博古堂的賣拓本的小店，專門麵向日本人做生意。進入碑林，果然石碑如林並排佇立，漢碑、六朝、唐、宋、明直至清代的碑，其數量多達數千座吧！據說唐代開成二年，國子祭酒鄭覃等人校對周易、尚書等十三經的石經，力爭石經都準確無誤。那些石經就在眼前。另外關中的其他的碑碣也都珍藏於此，其中有多寶塔、聖教序、不空三藏碑以及景教碑。後來，我選中了一本拓片集，就是把西安碑林中有名的五十五塊石碑，製成拓片彙集為一冊，我購買了一本並委托他們送到了北京。後來我們遊玩西門附近的幫子市街之後返回住處。晚上吃著聚集來的太太們親手做的鋤燒，喝著地方名酒苦南酒，一行人興致頗高。
六月十日星期三
清早，我們四、五個人一同出了南門。城外壕溝圍繞，沿路的白楊樹高大筆直，茂盛挺拔。在南門外的郊區，沿著田壟向南行約十丁（1090米），便到達大薦福寺塔。大薦福寺在唐代都城的朱雀門街以東，在北邊第二開化坊裏。善無畏三藏曾在此修行，唐代神龍以後，佛經的翻譯活動都在此寺內進行。現在寺內保留有山門、中門、佛殿以及四角十三層的磚塔，但塔內不允許登爬。這裏現在被用作兵營，隻有這個塔才是當時唐代遺留的建築。出了薦福寺向正南方走十丁，在一片田野的正中央看見大興善寺。該寺應在唐代的靖善坊內。是不空三藏的住房，陳列在碑林裏的那塊不空三藏碑原先是陳設在這裏的。山門上掛著大興善寺的匾額，如今已經甚是荒廢，成了士兵們的宿舍。在朱雀街以西的第七坊延康坊應該有個西明寺。於是便往那個方向去找找看，但完全看不到西明寺的影子。離開這裏便徑直去看大慈恩寺。它位於唐城朱雀街以東、第三街的晉昌坊、啟廈門入口處。裏麵有座四角七級三百尺的磚塔。唐代神龍之後，每年在此張榜題名考中進士者，成為慣例，並保持至今。傳說曾有一隻大雁從這飛過，掉下來而被埋在了這裏。由此命名該塔為大雁塔，與此相對，薦福寺的塔又被稱為小雁塔。登上大雁塔，向南遠眺，隱約可見終南山，北麵可見大唐故城舊址，位於渭水南岸方圓四十裏，向西遠眺，零星可見五陵。塔附近的東南方有曲江舊址，北邊即現在的城郭南麵，有些地方，原來的街坊痕跡，原田每每。外圍種滿防風林的村落也依稀可見。所謂麥黍之歎大概就諸如此類吧！從前弘法大師空海灌頂之地的青龍寺在哪一帶呢？近處小丘磊磊，尋此探彼，皆非所求，尚知今日尋古何其難，追懷之思焉能盡！下塔，穿過成熟的麥田返回城裏。
城內寶慶寺裏殘存著一座六角七層的塔。這也是唐代的建築，內部鑲有佛像，此佛像做工極其精細。之後，遊覽了西城和圖書館。這裏有古物陳列所，收集長安附近的石佛、金佛、石人、石馬。回到住處，劉先生剛好也從華陰回到家。聽說，青龍寺在南門外東南五裏，有個叫祭台村的地方，那裏有小學，其內有座石佛寺，也就是原青龍寺的舊址。明天定要去看看！
六月十一日星期四
今天要去參觀青龍寺古跡，我便早早地獨自一人從南門出發了。按劉先生所說的，我向大雁塔方向行進了大約三裏（日本裏數）後，又向東南走了大約一裏，沒多大功夫便到了祭台村。村子大約有八十來戶人家。有一個小學校，在一扇門前立有石馬，門上題有“古石佛寺”幾個大字。寺院雖小但是設有佛殿。青龍寺原本位於唐京城朱雀街東第五街，即皇城東第三街由北向南第八家的新昌坊的南門以東。現在，看一下我們的大致方位，西南偏南處可見大慈恩寺，大薦福寺則在西北偏西處。北背丘陵，南則視野開闊。《長安誌》裏寫到青龍寺北枕高原，北枕高原，南望爽塏，為登眺之美。那麼，青龍寺就該在這附近吧。唐坊應該還留有基礎吧，以保留至今的兩座塔作為線索來尋找其遺跡的話，應該不難找出其原址的。或者通過研究發掘文物得到實證也能夠明確判斷出其所在位置。然而，我現在並沒有做這些事的時間。桑原騭藏和新義真言宗的和田弁瑞師曾經認定此處便是青龍寺遺跡，我也有著同樣的認識！
應寺院僧侶之邀，我在寺院大殿的牆壁上題詞後便離開了。題詞為：“大正十四年六月十一日予謁此處，該寺是青龍寺之故址，密教根本道場也。嗟法燈既絕，和尚逝久，感慨無量；所願法燈再燃，佛日增暉。日本國密乘沙門，加地哲定識。”
六月十二日星期五
由於沒有及時雇好馬車，今天還要在長安呆一天。據來自上海的一篇報紙稱上海的中國學生因對日紗問題深感同情，對租界進行了遊行示威活動，遭到印度巡查的槍擊，死傷數名。中國的排外運動好像從排日逐漸擴展到排斥其他所有國家了，各地檄文不斷，紛紛開始了積極地宣傳工作。這則報道的日期是六月一日，今天，終於傳到了西安人的耳朵裏了。
不知在接下來的旅途中，事態會如何發展。對此我深感不安。
下午參觀了西門外的崇聖寺。出西門行進約三華裏後，在道路北側坐落著一座古色蒼然的寺院。這便是崇聖寺。該寺始建於隋朝，最初名曰濟度寺，唐貞觀年間，唐太宗將其改稱為靈寶寺，至儀鳳三年兩寺合並稱崇聖寺，這便是如今的崇仁寺。這附近應該是醴泉坊，有舊波斯胡寺，襖祠以及醴泉寺。據《長安誌》記載皇城西第一街、從北邊數第四坊的布政坊，其西南角有胡襖祠，可以推斷皇城的西北方則曾是異教徒聚集居住的地方。
在崇仁寺寺院內曾經發掘過八尊石佛頭像，如今被供奉在佛殿裏邊。我覺得這應該是唐朝的作品，佛頭部像梳著螺發，戴著寶冠，表情柔和忍辱，讓人不禁浮想其當時的風采。
六月十三日星期六
舟車的交涉還沒有進展，所以今天還在長安再呆一天。明天要去渭城了，就利用今天，好好休息一下，順便整理一下長安的風情和自己的心緒。首先拙作古詩一首。
長安懷古
渭水東流雍關遐，長安古今人事多；
藍田玉煙雲間還，曲江草深石見荷；
桑門道士棲息地，終南山上今奈何；
慈恩薦福今猶在，青龍何處陵波阿；
落日古城千古恨，銀鞍白馬埋麥禾；
聖王蒙塵蜀山路，今看貴妃馬嵬坡；
灞水楊柳枝猶繁，主客離情共吞沱；
銅人原上一行墓，茫茫漠漠年歲過；
驪山北麓溫泉滑，榮華不知空治痾；
周秦漢唐王城跡，榮枯盛衰一笑嗬。
接下來，就是錢的換算，這是相當麻煩的事了。例如，一個銀元相當於三百錢銅子兒（銅幣），一個銅子兒相當於吊子小紙幣二十文，這樣一來，一銀元就相當於五千八百或六千吊子（文），後來青銅錢代替了吊子，一枚就是一文，而且銅貨和吊子的價值在各地卻是有差異的。要掌握這些貨幣間的換算是很難的，在盛唐時期人們都說“牡丹一株何萬文”，若是用現在的貨幣換算方式來計算的話，真有點難以想象。
其次，要記錄一下老鷹那敏捷的動作了。假設路上走著一個男子看起來心不在焉，而且手裏還拿著食物，那麼樹上的老鷹一看到，便會俟機進攻，速將其手裏的食物搶走。正如日文諺語裏有一句：“油炸豆腐被老鷹給搶走了”，比喻“好不容易到手的寶貝被突然搶去”，在我們這一行人之中，總是那些看起來落落大方的同伴被襲擊，嚇人一跳。
最後就是關於三種美食了，苦南酒、天南酒以及米酒。在夕陽西下的時候，走上街頭，隻見街邊已架起了鍋子煮著米酒，一杯大約兩百文。你還可以根據自己的喜好加一顆雞蛋進去，又是另一番風味。
雖然現在寫著如此愜意的事，但明天還是要繼續辛苦的旅行。我們十四人在劉先生家打擾了七天之多。要照顧這麼多人，他們是多麼勞累呀！真的感謝，感恩！
六月十四日星期日
一大早，我們便告別了長安。再見吧，長安！再見了，雄偉連綿的終南山！再見了，不知何時會遭遇毀滅的大慈恩寺的塔!我要謳歌讓我領略雄姿的大唐文化！同時也向風韻不再的古都長安城址，以及埋葬了無數古人的原野，道一聲再見！
我們乘坐一輛騾車駛出西門。我們走南路的九人同走北路的五人告別後，便向蘭州方向行進。沿著西郊柳樹成蔭的道路，我們向西北方前進，來到了前天剛參觀過的崇聖寺門前。這便是龍首原的故址。據此十五裏處的三橋鎮，在其西南十裏處便是秦阿房宮遺址，在其東北五裏處是漢未央宮遺址，鎮上的東鎬水便是周代鎬京故地，真可謂一步步都充滿了曆史。現如今已沒有了往日的輝煌，能看到的隻剩下寂寥寬闊的平原了。臨近鹹陽的地方有一條灃水。清冽的河水中，魚兒歡快地遊來遊去。我們在這裏乘涼，洗了浸滿汙垢的汗衫。趁著衣服晾幹的當兒我們午睡了片刻。不久，我們便從南大門進入鹹陽城。鹹陽曾是秦朝的都城，南至渭水，北負丘陵。因山水皆位於陽麵則稱之為鹹陽。這裏形成一個天然城郭，所謂的秦川八百裏便在此了。放眼城北，在十五裏處可見一個又一個的土包，那便是周代文武成康諸王的陵墓以及周公太公魯公的諸公陵墓。
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
王維的樂府《渭城曲》，便誕生於此地。
如今的鹹陽城沒有一處可看的。這裏距長安城大約五十華裏。今晚要寄宿在西門外的馬店裏。我不由得想起了許渾的《鹹陽城西樓晚眺》中的“一上高城萬裏愁”的詩句。
六月十五日星期一
一大清早我們便從鹹陽出發了。早晨的鹹陽被淡淡的晨霧籠罩。鹹陽向西有兩條路，南路和北路。走北路的話，越過六盤山就到蘭州了，走南路的話，要經過渭源、狄道便抵達蘭州。人們多走北路，南路人跡稀少且路途艱難。從鳳翔往南越過秦嶺山脈就是蜀棧道。當年的玄宗皇帝也是走此路到鳳翔的。此路平平坦坦，南臨渭水，北負丘陵，這些丘陵都是高低相同，東西約長七十多裏。如此雄偉的景色在日本是看不到的。在離開鹹陽約二十五裏的地方有個馬跑泉，傳說唐太祖來此地田獵時，把馬拴在樹上，恰巧在那個時候有清泉湧出。湧泉如珍珠，清澈見底。我們在這裏吃過中午飯後，又走了大約二十五裏路便到了興平縣。遠遠地便可看到城內有兩座高高聳立的塔。接下來便到了馬嵬坡，這裏因楊貴妃香消玉殞於此而名揚四方。“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行複止，西出都門百餘裏。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”《長恨歌》如此描述了當年的情景。如今在馬嵬坡還有祭祀楊貴妃的祠堂，據記載，當年玄宗西狩，貴妃逃至此地，貴妃因叛賊所逼而被刺死，玄宗悲傷至極，逃亡蜀地。如今鎮西一裏路的北側還留有貴妃墓，寫著“碑記唐玄宗楊貴妃之墓”。旅行至此的人感慨萬分，賦詩一首，將其刻在墓門側麵的碑上。如今，這個地方的人長得和當年那些勇猛的武夫一般麵目猙獰，活像土匪。向東再走十五裏便到了扶風鎮，這裏有土匪窩之稱，也令馬夫們十分恐怖。據說今天之內便能到達武功。我們寧可步行也不願意遭土匪襲擊，於是便拖著兩隻沉重的腳走到了武功。今天一共走了一百四十多裏路，大家都十分疲勞，沒有一個人說一句話。原本打算住在南門外的馬店裏，後來去縣衙門拜訪了一下，應王集才縣令盛情之邀我們便住在衙門裏了。而這位王縣令的夫人，就是前幾天不顧路途遙遠，曾到長安來歡迎過我們的那位十分溫柔賢淑的日本女性。