抱樸子又說：“人性聰慧，但沒有努力學習，必成不了大事。孔夫子臨死之時，手裏還拿著書；董仲舒彌留之際，口中還在不停誦讀。他們這樣的聖賢還這樣好學不倦，何況常人怎可鬆懈怠惰呢？”
懸梁刺股、鑿壁偷光、燃薪夜讀、編蒲抄書、負薪苦讀、隔籬聽講、織簾誦書、映雪讀書、囊螢苦讀、韋編三絕、手不釋卷、發奮圖強、聞雞起舞……這些流芳百世的勤學苦讀的典範和榜樣，仍將激勵後人，光照千古。
求知的傳統要繼承，苦讀的精神要發揚，同時學習的觀念也要發展。
昨天的文盲是不識字的人，今天的文盲是不會外語、電腦的人，那麼，誰是明天的文盲呢？
知識經濟裏“知識”的概念，已經比傳統概念擴大了，它包括四個方麵：
其一，知道是什麼的知識（Know-what），即關於事實方麵的知識，如某地有多大麵積、多少人口等等。
其二，知道為什麼的知識（Know-why），即指原理和規律方麵的知識，如物理定理、經濟規律等等。
其三，知道怎麼做的知識（Know-how），即指操作的能力，包括技術、技能、技巧和訣竅等等。
其四，知道是誰的知識（Know-who），包括了特定社會關係的形成，以便可能接觸有關專家並有效地利用他們的知識，也就是關於管理、控製方麵的知識和能力。
可見，這裏的知識包括了科學、技術、能力、管理等等。世界經合組織把第一、第二類知識稱為“歸類知識”，第三、四類知識稱為“默會知識”，即不顯露，比較難於歸類和量度的知識（其實這兩大類知識就是部分所謂的智商知識和情商知識，而傳統的知識概念僅指智商知識）。
第一、二類知識可以通過讀書和查閱數據庫、資料而獲得，也可以通過傳授而獲得；而第三、四類知識，主要靠實踐獲得。其中第三類知識學習的典型例子是師帶徒，言傳身教，而且還必須通過親身的實踐才能學到手；第四類知識在社會實踐中，有時還得通過特殊的教育環境學習。
知識型經濟的特征是需要不斷學習歸類信息並充分利用這種信息，特別是選擇和有效利用信息的技能和能力變得更重要。選擇相關信息，忽略不相關信息，識別信息中的專利，解釋和解讀信息以及學習新的技能，忘掉舊的技能，所有這些能力顯得日益重要。由於“知識”概念的擴展，使得學習的環境、目的、方式、內容等都比傳統概念大大擴展了。
學習過程並不完全依靠正規教育。在知識型經濟中邊幹邊學是最重要的，學習的一個基本方麵是將沉默知識轉化為歸類知識並應用於實踐（即創新）。由於信息技術的發展，非正規環境下學習和培訓是更普遍的形式。
時代飛速發展，環境急劇變化，再沒有一勞永逸的成功，隻有不斷創新的人。因此你必須不斷學習。學習是一種生活，一種生存方式。沒有學習，便沒了“生存”。
學習，是一輩子的事，要不斷學習新知識。
4.築好知識根基，人生才能根深葉茂
無論幹什麼事情，都要打好基礎，根深才能葉茂。
萬丈高樓平地起，要事先打好牢固的基礎，枝繁葉茂的大樹，要靠深入地下的根係供應營養和穩固。學習也必須循序漸進，築好根基。這些道理是極好懂的，關鍵在於確實踏踏實實地這樣去做。人生也是如此，隻有築好了知識的根基，人生才會根深葉茂。
我國古代有本叫《百喻經》的書，書中有這樣一個寓言：
從前一個愚蠢的富翁，他看到另一個富人住著一幢漂亮的三層樓房，心裏很羨慕。回到家裏，便叫來許多工匠，說：“也給我蓋一幢那樣的三層樓吧。”工匠們馬上開工了，首先是打基礎，壘基石。富翁見了，納悶地問道：“你們搞這基礎幹什麼？”工匠們回答說：“不是要蓋三層樓嗎？蓋樓先得打基礎，樓越高基礎越要牢嘛。”富翁搖搖頭說：“我要的是第三層，不要下麵的兩層。”工匠們笑道：“天下哪有這樣的事，不蓋下麵兩層，哪能有第三層？”
這雖然是個蓋房子的笑話，但對我們的學習卻有很大的啟示。俗話說一口吃不成胖子，一步登不上高山。同樣，學習也不能幾個月就由初中學到大學畢業。
宋朝大學者朱熹介紹他的學習經驗時說：“讀書之法，在循序而漸進。”在他看來，讀書有一定的計劃，從基本的書讀起，由淺入深，讀懂一本再讀一本，切不可雜亂無章地亂讀一氣。
著名的數學家華羅庚教授曾說，他在初中畢業以後自學時曾犯過急躁的毛病。學習過於求快，結果做出了“夾生飯”，不得不重新“回爐”。後來，他認識到隻有循序漸進才能學有成效的道理，改變了學習方法，寧肯比在學校裏學得慢些，練習寧肯做得多些，一步一個腳印，用了五六年的時間，學完了高中的課程。看起來，五六年時間是慢了，但因為學得紮實，後來學習大學課程就快了。他到清華大學圖書館當助理員，半年後就和高年級學生、研究生坐在一起了。一年半就攻下了大學數學專業的全部課程。
由此可見，打牢基礎，極為重要，看起來慢了，實際上是快的，既能幫助我們深刻理解書本知識，又能提高學習效率。
那麼，怎樣才能築好知識的根基呢？
（1）要培養循序漸進的習慣
人們往往有一種急於求成的心理，使自己不能紮紮實實地讀好一本書。巴甫洛夫告誡青年說：“要循序漸進，循序漸進，循序漸進。你們從一開始工作起，就得在積聚知識方麵，養成嚴格循序漸進的習慣。”讀書時，要防止和克服急躁情緒，要靜下心來。一本書讀完後，想一想是不是讀懂了，如果沒懂，就不要放下。剛開始這樣做時，可能有點不習慣。因為人們讀過一遍的東西，再讀第二遍時興趣就會減弱，注意力就會下降。這時，要用意誌來強製自己耐心地堅持讀下去。積以時日，終成習慣，將獲益匪淺。徐特立同誌曾經說過：“我讀書總是以少為貴，從不貪多，不怕讀得少，隻怕記不牢。”
（2）要訂一個合理的學習計劃
沒有計劃地亂讀書，會打亂知識的程序，東一钅郎頭西一錘子，一會兒深，一會兒淺，會影響學習的效果。要把學習計劃訂好，讀書前要選定學習的方向，看自己學哪門。如果你確定學習中文，那麼，最好請有經驗的同誌指導一下，按中文學習內容的內在邏輯訂計劃，明確哪些是基礎課程，哪些是必讀書籍，哪些是參考資料，應該先讀什麼，後讀什麼。計劃要做到長遠打算和短期安排相結合，訂出每天、每月、每年的學習內容和措施，一邊實施，一邊檢查，一邊調整，促使自己一步一步地向知識高峰邁進。
（3）還要及時填補基礎知識的漏洞
由於貪多求快是人們常犯的毛病，所以在我們的知識基礎上，常常會留下這樣那樣的漏洞。這些漏洞不填補起來，會使整個知識基礎不牢固，影響將來知識結構的形成。愛因斯坦在研究廣義相對論時，有好幾年進展不大。原因在哪兒？原來，愛因斯坦在大學時一度忽視了數學，以為隻要一般學學就行了，基礎沒有打牢。後來，他不顧已在大學執教幾年的資曆和已經取得的聲望，重新補學了三年數學，使得廣義相對論的完整體係得以建立。
隻有循序漸進地學習某一門知識，才有可能深入透徹地掌握這門知識的基礎，為進一步的深造創造必不可少的條件。
5.學會“怎樣學”比“學什麼”更重要
人們的注意力總是習慣於停留在學習的內容上，其實更重要的是學習方法。
社會在前進，我們的教育、學習方法也在發生一場革命。在電腦迅速發展的今天，死記硬背知識的方法已大大落後，我們必須掌握一套全新的學習方法。這不僅僅是一個注意力轉換的問題，而且是思維方式的轉換。
著名教育家、快速學習先驅托尼·布讚的經曆使我們對此有更好的理解。他可以算是良好教育體製的極好產物，1964年他從加拿大不列顛哥倫比亞大學畢業，他在心理學、英語、數學以及一般科學學科方麵都取得了優異的成績。但回顧過去，他對於沒有教到的東西感到十分驚訝。
“在學校，我花了數千小時學習數學，花了數千小時學習語言和文學，花了數千小時學習科學、地理和曆史。然後我自問：我花了多少小時學習我的記憶是如何進行的呢？我花了多少小時學習我的眼睛是如何起作用的呢？花了多少小時學習怎樣學習呢？我花了多少小時學習我的大腦是如何工作的呢？我花了多少小時學習思想的本性以及它是如何影響我的身體的呢？答案是：完全沒有。換句話說，我根本就沒有被教過該如何用腦。大學畢業後，他去一家圖書館找一本如何用腦的書，圖書管理員說：‘醫學書在那邊。’我說：‘我不想把腦子拿出來，我是想知道如何使用大腦。’她說：‘噢，沒有這方麵的書。’於是我想：竟然沒有關於怎樣使用人腦這一最有價值的工具的書，我必須寫一本。我也確實這樣做了。”
從那以後，托尼寫了八本書，《使用你的大腦》就是其中一本，它的銷量超過100萬冊。此書成為英國空中大學推薦的新生入門書籍。此書對任何參加學習革命的人都有極其重要的價值。
怎樣學習才能最快速、最高效、最輕鬆愉快呢？
我們無法列舉具體的學習方法，因為一是太多，二是這些方法都有一定的針對性，因而有一定的局限性。如此，我們還不如提出一些原則讓大家來把握。
（1）與大腦的巨大能力連接在一起
例如你應該根據大腦如何存儲信息、處理信息、連接新舊信息等製定相應的學習方法，譬如無意識與有意識互動的學習方法，左右腦互動的學習方法等。
（2）動用最佳的學習類型
例如你得了解你是視覺型學習者（通過圖片、圖像來學習）、聽覺型學習者、動覺型學習者、閱讀型學習者（通過閱讀文字來學習），還是互動型學習者（通過結對子、與人交流、小組來學習），然後選用最佳的學習類型，並發展其他學習類型。
（3）發揮最佳的智力優勢
根據不同的智力類型，把學習材料改造成與自己的優勢智力類型相適應的材料，然後學習，或者學習與自己的智力類型相應的內容。例如用唱英語歌來學習英語。
（4）活用思維技巧，以解決問題和創造新點子
已經驗證的思維技巧有愛德華·德·波諾的“橫向思維法”、阿曆克斯·奧斯本的“腦力激蕩法”、唐納德·特雷芬奇的“創造性解決問題法”、羅伯特·弗裏茨的“創造的技術”、斯坦利·普戈婁的“高級有序思維法”、加爾溫·托夫斯的“無限的才能”，等等。
（5）充分利用電腦技術，包括多媒體技術與網絡技術
有一點必須說明，盡管我們倡導怎樣學習重於學習什麼，但這並非意味著我們不考慮學習什麼。因為對於一個具體的學習者來說，那些怎樣學習的方式、方法是不可能與學習內容分開的、無關的，它們必然被運用到學習什麼上。如果考慮到這種具體的關係，那麼我們就不能完全抽象地談論怎樣學習，即使在談論原則時也不可避免地要考慮具體的學習者、具體的學習興趣。從這個角度來看，我們認為一個人除了完成基本的學業（其範圍及評估方式也都需要調整），他不必什麼都學，什麼都非學不可。真正重要的是一個人該發揮其獨特的個性價值，對自己的學習必須從更高的高度即人生價值、人生意義來區分自己學習內容的輕重緩急，然後用相應的方式去快速高效、愉快地學習。對“全麵發展”的“全麵”一詞，我們不能簡單理解。所以，對學習類型、智力類型、思維類型，我們應該選擇適應其個人特點的類型，讓這些類型發揮其獨特的優勢及其價值，為個人的成功與幸福以及整體的進步提供支持和幫助。
6.自覺主動地學習，才能不斷進步
自主地學習，關鍵在於“自主”，有了自主意識，有了自動自發的精神，你才能時時想到學習，處處找到自己學習的課堂。
學習，是一個人每天必須進行的事情，並且應當持之以恒，一生不輟。學習的課堂不僅在學校而且在社會。
如果你是一個精明的人，你就應當學會用時間為自己“投資”，也就是不斷地學習，為自己“充電”，不斷提高自身素質，以培養自己適應未來社會的能力。
上學是幸福的，我們在學校的時候，不用擔心生存的艱難，不用考慮下一步如何找到自己的落腳點，總而言之，求學時期是最輕鬆的時光，也是“充電”的最佳時機。
在離開校園多年之後，你或許有時還在惋惜沒有充分利用那段“充電”的日子，但時光是不能倒流的。
最現實的做法是研究研究自己腳下的路該如何走。當然，要走好“路”，先要思考離開學校以後，如何進一步給自己“充電”。
自覺主動地學習也即“自主學習”是指從學校裏出來後，為進一步加強自身實力，而隨著時代的步伐掌握原來尚沒有學到的新知識、新內容。
學習，是每天的任務，惟有不斷學習，才能不斷進步。隻要一鬆懈，別人很快就會超過你，而你要“趕”不僅很辛苦，而且因為人家也在不斷進步，以至於你想趕超也很困難。
一個善於堅持不懈學習的人，即使底子較差，前途也一定是光明的；對於國家來說也如此，一個善於學習的國家，一定是有希望的國家；國家的希望也在於國民能不斷通過自主學習，提高素質。
既然是學習，就有課本，就有課堂，也有老師，老師還會布置作業，一定階段後，還要參加考試。在學校裏學習是這樣，自主學習也是這樣，隻不過具體內容完全需要自己合理安排。
究竟怎麼學習呢？那就是自主學習，就是自己給自己安排“課程”和“課本”。這裏的“課本”並不是指現成的書籍，而是完全結合自身實際來設計學習計劃。
一方麵要把你自己將來要從事的工作和目標作為選擇“課程”的依據，從而確定“專業課程”。如果你將來想做企業老板，就要把經營管理和財務作為主要課程；如果你將來想成為專業技術主管，不僅要學習與專業有關的知識，還要學習人力資源管理方麵的內容等等。另一方麵就是要鍛煉自己做人的品質，以及適應社會、適應競爭的能力，因為這是“公共課”，而且是最關鍵的。
我們的課堂在哪裏？“課堂”就是社會，具體而言就是我們所處的環境。你接觸的每一個人，無論是同事、下級還是領導，都是你的老師。
最後的問題是，怎樣完成作業？怎樣參加考試？隻有“學”過之後，才能檢驗自己的學習效能，最簡單的“作業”方式就是把你所學的東西，無論是總結的經驗還是掌握的技術，完完整整地運用到實踐中來。隻有這樣，我們才可能說：我們的“充電”是有效果的。
7.開發學習潛能，追逐知識的變化
人類生來就有挖掘不盡的學習潛能，任何正常的學習者都能通過積極主動開發自己的潛能，自己教育自己，並最終達到“自我實現”的境界。
踏入大學校門，每個人都已有多年寒窗苦讀的學習曆程。如果再加上學前的家庭教育、幼兒園教育，這從幼年到青年的成長過程便是一個不斷學習的過程。學習對於我們每個人，仿佛已經是一個朝夕相伴、耳熟能詳的“老朋友”了，一切從未知到已知，不都是學習的過程嗎？出生時我們混沌柔弱，正是通過學習，使得18歲的我們已經掌握了很多知識，具備了某些技能，並形成了一定的對於人生和世界的看法與態度。進入大學，學習仍然是主要任務，也是我們自強自立於未來的重要手段和工具。你也許會發現，連同許多其他的新問題一起湧現到你麵前的，還有學習方麵的困惑：“學什麼？”、“怎麼學？”以前的某些經驗似乎已經不足以幫助你從容應對眼前的新的挑戰了，我們似乎應該反觀一下“學習”本身，探尋一下“什麼是學習的科學規律”、“什麼是學習的有效方法”？
人本主義心理學的代表人物羅傑斯曾經指出：靜止地學習信息，在以往的年代也許是合適的，但如果我們要使當代文化得以生存下去，就必須使個體能夠順應變化，因為變化是我們當代生活中最重要的事實。也就是說，采用以往的學習方式，無法使我們適應當前的處境。對於不斷變化的社會來說，采用新的、富有挑戰性的學習始終是必需的。而在現代社會中最有用的學習是了解學習過程，對經驗始終持開放態度，並把它們結合進自己的變化過程中去。
學習的內容因學科各異而豐富多彩，各學科也有其特殊的行之有效的具體方法，但任何學科都有著普遍相似的基本的心理過程，這就使心理學家研究“學習”本身的性質、機製等成為可能。研究者們通過他們各具特色的實驗設計、思考角度，對學習的某些種類、某些現象做出了不盡一致的解釋，形成多種“學習理論”。每種理論雖都有其不足和未及之處，但都有一定的意義和價值，它們都以不同的著重點從科學的立場告訴我們究竟什麼是學習。
一隻餓貓被關在籠子裏，籠子外放著一盤食物，裏麵設有一種打開門閂的裝置，比如，一根繩子一端拴著門閂，另一端安有一塊踏板，貓隻要跳上踏板，門就會開啟。貓第一次被放入籠子時，亂衝亂撞，或咬或爬，試圖逃出。終於，它無意中碰到踏板，門開了，貓逃到外麵，吃到了食物。再把貓放回籠子，它仍會經過衝撞咬抓的過程，但所需時間可能少一些。經過如此多次連續嚐試，貓出逃所用的時間越來越少，無效動作逐漸被排除。後來，貓一進籠子即跳上踏板逃出，獲得食物。這隻貓經過“嚐試錯誤再嚐試”的過程，最終學會了“踏板開門吃食”的聯結。
猩猩基加被關在一個大籠子裏，它跳起來也摸不著籠頂上掛著的香蕉。籠子裏還放著幾隻箱子。基加用自己熟悉的方式取不到香蕉，它蹲在那裏，望著香蕉，若有所思的樣子。突然，它意識到，箱子不是隨便放在那裏的，它覺察到了箱子和高處香蕉之間的關係，它躍起來，搬了一個箱子放在香蕉下麵，自己站上去，可還是不夠高。基加無奈，隻得坐在箱子上休息。突然，基加跳起來，搬起一隻箱子疊在另一隻箱子上，迅速爬上去拿到了香蕉。三天後，實驗者稍稍改變了實驗情境，基加竟能用舊經驗解決新問題。基加的學習是一種對事物之間關係的突然領悟——即“頓悟”。
阿基米德接受皇命，要他檢測皇冠的含金量，他百思不得其解，連洗澡時仍在動腦筋。當跨入浴缸時，看著滿滿的浴缸裏溢出的水，他突然想到了進入的物體的體積與溢出水的體積之間的關係，難題終於迎刃而解！
八九個月大的嬰兒看見一隻小木球，試著拿過來把它放在嘴裏，因為在他有限的經驗中，“吸吮”是他探索、解釋外界事物的既有模式，他用它來理解新的事物。而一旦他認識到，小球是一個可以被拋起來的東西，他就會順應這個新功能。下次碰到小球時，他就會試圖扔它，而不是把它放進嘴裏。也就是當新材料不能為現有知識經驗所同化時，舊的觀念結構被改造和擴充，並形成新的觀念結構以順應環境，學習便發生了。
把兒童分成兩組，讓他們分別看一段錄像。甲組兒童看的片子是一個大孩子在打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，給大孩子一些糖果作獎勵。乙組兒童看的片子開始也是一個大孩子在用力打一個玩具娃娃，過一會兒來了一個成人，為了懲罰這種不好的行為，打了那個大孩子一頓。看完錄像片後，實驗者把兩組兒童一個個領進一間放著一些玩具娃娃的小屋裏，結果發現，甲組兒童都會學著錄像片裏大孩子的樣打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃，即榜樣的作用能使兒童很快學會攻擊行為。接下來，實驗者鼓勵兩組兒童學錄像片裏大孩子的樣打玩具娃娃，誰學得像就給誰糖吃，結果兩組兒童都爭先恐後地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像，兩組兒童都已學會了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃，是因為他們害怕打了以後會受到懲罰，一旦條件許可，他們也會像甲組兒童一樣把學到的攻擊行為表現出來。人類能通過觀察模仿學習新的行為模式；學習者如果看到別人的行為受到獎勵，就會增加產生這種行為的傾向；如果看到別人的行為受到懲罰，則會削弱或抑製發生這種行為的傾向。
學習心理學家指出：學習就是學習者在獲得知識和技能、發展智力、探究自己的情感、學會與教師及班集體成員交往、闡明自己的價值觀和態度、實現自己潛能的過程中，達到最佳的境界。當學習者覺察到學習內容與自己的目的有關，認識到這是自己的學習時，就能夠積極地、負責任地參與學習的過程，以自我批判和自我評價為依據，而把他人評價放在次要地位；就能開始自己的有意義的學習，並能夠全身心地投入，其獨立性、創造性和自主性也能得到促進。
通過以上列舉的具有代表性的學習理論的一些觀點，我們應當明確：學習是學習者經過一定的訓練以後出現的某種變化；而這種變化是複雜的，有認知的、情感的、運動的；導致這種變化的心理機製也是多樣的，有漸進的“試悟”、突然的“頓悟”，有通過“同化”與“順化”與環境保持的動態平衡。引起這些變化的原因也是多種的，有學習情境的因素，有學習材料性質類型的因素，也有學習者自身的因素等等。
在心理學上，尚無一種理論可以滿意地解釋複雜的人類學習，但我們可以綜合運用不同的理論來關注不同類型的學習，並從中得到一些科學的引導。
8.記住彌爾頓對閱讀習慣的詮釋
約翰·洛克曾經說過，“閱讀隻是給我們提供一些知識素材，是思考把所讀的內容變成我們自己的東西”。
每天都要讀一些書，不管閱讀量有多少，如果能持之以恒，你很快就會獲得一種受益終身的習慣——讀書習慣。這種習慣無疑會推動你向成功的目標奔跑。
要最大限度地從閱讀中有所收獲，你就必須抱著目的去讀書。坐著躺著，懶散地讀書，除了消磨時間外別無目的，這樣隻會使人懈怠。
當你精神疲憊時，千萬別去看那些隻有全神貫注才能把握的書，要盡量避免這種情況。如果你這樣做，你將一無所獲。讀這類書，一定要做到精神飽滿、全神貫注。這對防止走神是極為有效的。現在，由於很容易就能獲得大量閱讀材料，很多人看書都不那麼專心了。
有目的地看書，意識到自己的思想正在變得開闊，意識到我們正在擺脫無知、偏狹和一切蒙蔽心智、阻礙進步的東西，還有什麼能比這帶來更大的滿足感呢？
卓有成效的閱讀必定是全神貫注的閱讀。一個人在看書時，應當一心一意地投入到書的內容中去。
消極閱讀在效果上甚至比隨意閱讀更有害。僅坐在健身房裏並不能鍛煉身體，同樣，消極閱讀也不能增長知識。當思想昏昏沉沉，精神東遊西蕩、散漫無際時，閱讀隻會虛耗精力，摧殘意誌，弱化智力，使大腦遲鈍。
你從書中獲得的東西未必是作者的思想，而可能是你自己領悟到的體會。如果不能控製自己的思想，如果你讀書的動力並不是來自於對知識、對更為深廣的文化的渴求，那麼你必不能從書中獲得最大的益處。但是，如果你那幹渴的靈魂啜飲作者的思想就像焦土吸吮甘露一樣，那麼你的潛力和你身上隱伏的能量，就會像土壤裏延遲發育的幼芽和種子那樣，終會勃發出新生命來。
你應當像卡萊爾、像林肯，像所有從讀書中獲益的偉人那樣讀書：整個靈魂都浸潤在所讀的內容裏，聚精會神，而對書外的一切都毫無知覺。
食物隻有被充分消化吸收，變成血液、大腦和其他組織的一部分後，它才能化為體力、智力和肌肉。同樣，知識隻有被大腦消化吸收，成為你自己思想的一部分後，知識才能成為力量。
如果你希望獲得知識上的力量，除了看書要全神貫注外，還要形成這種習慣：經常合上書，坐著想一想，或是站起來走走，想一想。一定要思考，要沉思，要默想。要在腦海中反複思量你讀到的東西。
書中的知識隻有被你的思想吸收，被納入你的生命，它才成為你的東西。你初次讀它的時候，它是屬於作者的。隻有當它成為你內在的一部分時，才是你的。
很多人認為隻要他們持之以恒地讀書，隻要在任何閑暇時都一書在手，那麼他們必然會變得富有教養、充滿智慧，其實不然。與閱讀相比，思考要重要得多，沉思、默想我們讀到的東西，就如同消化、吸收我們所吃的食物。
讓每個讀者都記住彌爾頓的話吧：
誰閱讀時無所用心不假思索，
誰就會心意茫然，滿腹狐疑，
對書雖了如指掌，自己卻膚淺直白，混沌未開，
隻知為精細之物收集瑣碎的玩意，
像塊隻能吸水的海綿，
像孩子在沙灘上采集鵝卵石。
韋伯斯特小時候，書很少，也很珍貴，他從未想過書隻會被讀一次，而是認為它們應該被刻入記憶，被一讀再讀，直到成為他生命的一部分。
伊麗莎白·布朗寧說：“書讀得太多，如果與我們思考的不成比例，這就是錯誤的做法。我相信，如果我能少讀一半的書，我會更聰明些，會有更出眾的才能，會有更高的鑒賞力。”
讀書時、學習時你都應該全神貫注，就像你在磨刀石上磨斧子，為的不是你從石頭上獲得什麼，而是使斧子變得更鋒利。
9.善於擠出時間去讀書
鍾表之國瑞士的溫特圖爾鍾表博物館的古鍾上刻有名言，“如果你跟得上時間的步伐，你就不會默默無聞”。
時間是人的第一資源，誰善於運籌時間進行學習，誰就找到了通向成功的階梯。
生命是由一分一秒組成的，充分利用時間就等於延長了生命。愛迪生在79歲生日時，宣稱自己已是135歲的老人，因為他常常一天幹兩天的工作。浪費時間對自己無異於慢性自殺，對別人無異於圖財害命。
沒有一種不幸可以與失去時間相比，要在珍惜時間上建立功勳，要抓住偷光陰的賊，切不可當浪費時間的凶手。
那麼，怎樣來運籌自己的讀書時間呢？
（1）加強時間管理，力戒放任自流
對時間要加以管理，不能任其自流。這就需要製訂用時計劃，編製時間預算。要拿出時間用來安排自己的時間表，通過安排時間來贏得時間。
（2）提高單位時間學習效率，力戒疲遝
學習效果，主要不靠加大時間量，而靠提高時間利用率，在用時上以質勝量。空話和瞎忙是效率的大敵。愛因斯坦堅決反對空話，他的著名公式是：Ax+y+z。A代表成功，x代表勤奮，y代表方法，z代表少說空話。有些科學家是以“閑談莫過五分鍾”為座右銘的。
（3）善於化零為整，聚合時間
巧用時間的邊角料，積累點滴時間來學習知識，這是用時的聚合原則。財富就在可以自由支配的時間中。有人說“20小時是銀的，4小時是金的”。20小時指的是工作、睡眠各8小時，再加吃飯、文娛、社交4小時。剩下的4小時則是用時挖潛彈性很大的主攻陣地。
（4）縮小時間計算單位，見縫插針
達爾文從不認為半小時是微不足道的時間。俄國軍事家蘇沃洛夫主張：一分鍾決定戰局。童第周也說，一分時間一分成果。前蘇聯曆史學家雷巴柯夫說，用分計算時間的人比用時計算的人，時間多59倍。學習應該爭分奪秒，寸陰寸金。
（5）最佳時間最佳利用，按質用能
每個人的最佳時間有所不同，因為生物鍾有個體差異。生物鍾是內在的節律性的生命活動。
生物鍾不同，最佳用腦時間也不同。一般分為三種類型：貓頭鷹型（夜型），夜晚精神好；百靈鳥型（晝型），白天勁頭足；混合型，兼有二者特點。
最佳用腦時間要最佳利用，這是按質用能原則。不同質的時間能源，相應安排不同的學習內容。精力最好的時間從事最費腦的學習，集中攻堅。用較長時間從事耗時較多的學習活動，一氣嗬成，以免中斷後重新進入角色影響效率。編製學習時間預算表的時候，要將各項學習任務拉出清單，區分輕重緩急、必須做的和可做可不做的；根據程序優化原則，優先將最佳時間用於關鍵性的學習項目。
三、用創造性的合作實現雙贏
合作是現代社會的生存法則之一，是顯示自我良知與美德的最佳途徑，也是可以與任何競爭抗衡的最佳選擇。如果你想得到別人的幫助，那就一定要握住別人的求援之手。成人之美的人最終會成己之美。
1.雁群能比孤雁飛得更高、更快
我們生存在一個合作努力的時代中，幾乎所有成功的企業，都是在某種合作的形式下健康地經營。
什麼是合作？合作是所有組合式努力的開始，指一群人為了達到某一特定目標聯合在一起。
合作是一切行業和組織必須具備的精神。如果一家法律事務所隻擁有一種類型的思想，那麼，它的發展將受到很大的限製，即使它擁有十幾名能力高強的人才，也是一樣。錯綜複雜的法律製度，需要各種不同才能的人合作解決，這不是單獨一個人所能提供的。
因此，很明顯的，光是把人組織起來，並不足以保證一定能獲得傑出的成功。一個良好的組織中，每一個人都要能夠提供這個團體其他成員所不具有的特殊才能。
一個組織良好的法律事務所必須擁有以下人才：具有替各種案子做好準備工作的特殊才能者；具有想像力的人，他能夠了解如何把法律條文與證據同時納入一個很好的計劃中，具有這些能力的人，並不一定同時擁有出庭處理案件的能力。因此，法律事務所一定要聘請熟悉法庭程序的人才。一個了解“合作努力”原則的律師，在找人合夥開法律事務所時，一定會找一個對自己所欲執行的專門法律及程序極為了解的律師，與自己共同工作。
幾乎在所有的商業範圍內，至少需要以下三種人才——采購員、銷售員以及熟悉財務的人員。當這三種人互相協調，進行合作之後，他們將獲得個人所無法擁有的強大力量。
許多企業之所以失敗，主要是因為這些企業人才類型單一，清一色是銷售人才，或是財務人才，或是采購人才。
我們隻要瀏覽報紙上的新聞，必會看到類似報道：在同一管理機構下合並的工商企業，創造了無比的力量。
今天是一群銀行合並，明天又是一群鐵路公司合並，過幾天又是幾家鋼鐵公司聯合起來。這一切的聯合行動，其目的全是為了運用高度的團結及合作，發揮出無比的力量。
企業家最困難的工作就是引導與他一起工作的人，在一種和諧的精神下，貢獻他們的熱情與智慧。在任何事業中，要想引導工作人員不斷地貢獻他們的智慧與勞動，並不是件容易的事，隻有最有能力的領導才能達到理想的目的。
合作的意義與重要性甚至連自然界的動物都本能地知道。科學家曾在風洞試驗中發現，成群的雁以V字形飛行，比一隻雁單獨飛行能多飛百分之十二的距離。人類也是一樣，隻要能跟同伴合作而不是彼此爭鬥的話，往往能“飛”得更高、更遠，而且更快。可以說，合作是一種強大的生產力。
合作的作用體現在生活和工作的各個領域。在家庭中，合作也具有特別重要的意義。如果妻子或丈夫並肩工作，他們的家庭就能更快、更輕易地達到目標，而且會在達到目標的過程中獲得更多的樂趣。如果你的配偶在開始時未能分享你的熱忱，你也不必失望，把你的主意好好地推銷給他或她，讓他或她知道能與他或她的合作與興趣是多麼重要的事情，而且在這個過程中你們兩人都將大有收獲。
2.與人相處的本領成就了史考伯的總裁夢
一個想做大事的人，或者一個想做領導的人，他最需要的才華不是他的業務能力，而是他“粘合人”的本領。
成功不是一個人孤立的行為，需要很多人的合作與努力，合作是鑄造成功的最好方法。
成功需要合作的人。所以一個抓不住人的人，也就抓不住成功。
美國商界年薪超過100萬美金的人並不多，查爾斯·史考伯就是其中之一。他曾被卡耐基聘為總裁，他這樣談過他被器重的秘密：
“我得到這個位子，主要是因為我跟人相處的本領。我認為，我有能夠使員工鼓舞起來的能力，是我擁有的最大資產。”
一個人隻有經由和平、和諧的合作努力，才能獲得生命中的成就。單獨一個人必定無法獲得成就。
經由合作而獲得的成功，不會在人們的心上留下傷疤；如果是經由衝突與競爭方法而獲得的利益，必然會使人們受到傷害。
“合作”可使人們獲得雙重的獎勵：一方麵可使我們獲得生活所需求的一切；另一方麵可使我們的內心獲得平靜，這是貪婪者所永遠無法得到的。
3.在合作中講感情比講理性更能成功
沒有什麼比得上了解和記住別人的情況更能產生積極效果的了。認真了解別人，是你關心別人的明證。
誰都不可能生活在孤島中，在成功的道路上尤其需要他人的合作。那麼，怎樣才能贏得合作夥伴呢？這裏首先探討一下合作的基本方法與藝術。
有一句話說得好：“人們知道你是否關心他們之後，才會在乎你是否了解他們。”無論你有什麼本領、特長、受教育程度有多高，都不如真心實意的關懷更能給人深刻的印象。事實上，當你是某個人的上司時，如果你不首先讓他知道你關心他，你是不大可能對他有正麵的影響力的。
美國《華爾街日報》發表了一家名叫“國際出發點”的調研公司所作的一項研究的結果。在對1.6萬名公司主管人員所作的調查中，被列為“最有成就”的13%的主管人員對人的關心跟對利潤的關心一樣大。如果你想建立良好的合作關係，首先要關心與你打交道的人。
曆史上的最好例子是拿破侖·波拿巴與他的下屬的關係。拿破侖叫得出手下全部軍官的名字。他喜歡在軍營中走動，遇見某個軍官時，用他的名字跟他打招呼，談論這名軍官參加過的某場戰鬥或軍事調動。他不失時機地詢問士兵的家鄉、妻子和家庭情況。這樣做使下屬很感動，他們的皇帝竟然對他們的個人情況知道得一清二楚。
因為每個軍官都從拿破侖的話和所提問題中感到拿破侖對自己感興趣，這就不難理解他們對拿破侖為什麼那麼忠心耿耿了。
人是感情動物。合作中千萬別忽視感情這一點。如果你想跟別人建立成功的合作關係，就要考慮到別人的感情。正如保羅·帕卡所說：“在與人合作中講感情比講理性更能成功。”
4.使你的合作者感到想法是他自己的
在與人合作的過程中，應該給對方以說話的機會，使之能暢所欲言，充分地表達出自己的心聲。
不知你打過棒球沒有？當我們要接球時，應順著球勢慢慢後退，如此球勁便會減弱。與此相似，當我們和他人溝通時，若我們將接棒球的那一套運用出來，必可使對方充分說出他的意見，若我們能夠傾聽，並隨時保持詢問對方意見的風度，相信必可避免許多不必要的衝突。
所以讓我們謙虛地對待周圍的一切，鼓勵別人暢談他的成就，自己不要喋喋不休地自誇自擂。
世界上沒有多少人喜歡被迫購買或遵照命令行事。如果你想贏得他人的合作，就要征詢他的願望、需要及想法，讓他覺得是出於自願。
沒有多少人喜歡被強迫按照命令行事。我們寧願覺得是出於按照我們自己的想法來做事。任何人強迫我們，我們都不會高興地接受。
以尤金·威森的例子來說明吧。他在掌握這個原則之前，損失了數不清的傭金。
威森為一家專門替服裝設計師和紡織品製造商設計花樣的畫室推銷草圖。威森先生每個禮拜都去拜訪紐約一位著名的服裝設計家。“他從不拒絕接見我，”威森先生說，“但他也從來不買我的東西。他總是很仔細地看看我的草圖，然後說：‘不行，威森，我想我們今天談不攏了。’”
經過多次的失敗，威森終於明白自己過於墨守成規。於是他下定決心，每個星期抽出一個晚上去研究做人處世的哲學，以及發展新觀念，創造新的熱情。
不久，他就急於嚐試一項新方法。他隨手抓起六張畫家們未完成的草圖，衝入買主的辦公室，對買主說：“這是一些尚未完成的草圖，請問，我們應該如何做才能使你滿意？”
買主默默看了那些草圖一會兒，然後說：“把這些圖留在我這兒幾天，過幾天再來取。”
兩天以後威森又去了，得到了買主的一些建議，他按照買主的意思把它們修改好。事情的發展出乎威森意料，六張圖全被接受了。
從那時候起，這位買主已訂購了許多其他的圖案，這全是根據他的想法畫成的——而威森卻淨賺了1600元的傭金。“我現在明白，這麼多年來，為什麼我一直無法和這位買主做成買賣。”威森說，“我以前隻是催促他買下我認為他應該買的東西。我現在的做法正好完全相反。我鼓勵他把他的想法交給我。他現在覺得這些圖案是他創造的，確實也是如此。我現在用不著去向他推銷。他會主動買。”