現代有好多人也知道“藝多不壓身。”一到節假日，許多家長不是帶著孩子參加各種學科補習班，就是上奧數班，學繪畫、練舞蹈、彈鋼琴。“隻要能學的、對孩子有好處，我就會千方百計地讓孩子去學、去練，藝多不壓身嘛。”這位家長的一席話，道出了他望子成龍的迫切心情。每個節假日，他都會給孩子安排各種類似的活動。“足球要從娃娃抓起”、“計算機要從娃娃抓起”提出後，各個領域也跟風掀起了一係列的“從娃娃抓起”，一時間，“從娃娃抓起”成了某些領導和部門抓好某事的“口頭禪”。家長們也自覺或不自覺地開始對孩子進行早期教育，躋身於“從娃娃抓起”的教育行動中。如此一來，孩子的學習負擔和壓力劇增，不少孩子對學習失去了興趣，有的甚至產生厭學情緒。針對這一現象有關專家指出，不是什麼教育“從娃娃抓起”都對孩子發展有益，隻有根據孩子的生理、心理發展特點進行的教育才能讓孩子健康、快樂成長，才不會起拔苗助長的作用。
這種對孩子“藝”培養是盲目的，上奧數班，學繪畫、練舞蹈、彈鋼琴，家長追求的是像這樣又高又雅的行當，他們忽視了社會的需求和孩子本身的興趣。注意，職業也是“物以稀為貴”。
社會在發展，職業的種類也不斷在更替更新，現在很多人缺乏對職業種類的了解，這就使專業的選擇更狹隘。
發達的美國，對一技之長的教育，也是全社會從娃娃抓起的。學校過一段時間就會有個“職業日”。校方請各行各業的人到學校來給孩子們介紹自己的工作，律師、拍賣師、推銷員、消防員、警察、運動員、作家……什麼行業都有。“職業日”的目的是讓孩子們了解社會的生存狀況。美國每年的4月22日是“帶孩子上班日”。這一天，員工們可帶6至16歲的孩子來上班，讓他們體驗體驗每項工作的意義。
你隻有全麵了解了職業的種類才會知道什麼叫“人才”?有才有用的人叫“人才”。高學曆而社會用不上，也是憾事，還會造成一種“失業”假象，社會需要的人才招不到，不對口的人找不到工作。反之，雖無高學曆，但有一技之長者，不愁謀業。若其技再高一些，達到高級技師，更是社會之寶。
在中國，高學曆的人會恥於當工人，哪怕是屬於工人的範圍之內的職業，比如說技工。但技工即使世界最發達的國家，也少不了高素質的，他們的作用，連專家學者高工也不能替代。
據報載，我國高級技工隻占技工總數的3.5％，而發達國家是40％。這種狀況給我國企業發展帶來了嚴重的影響。我們的許多企業都是大而不強，何以強不起來，缺乏高級技工不能不算重要原因。
不同專業的知識用處不同，一個人應該精通自身專業，做好本職工作。但同一個係統，不同崗位的業務聯係是緊密的，互補性較強。實際上，崗位之間的轉換調整，也是經常發生的正常現象。當某人從這一崗位調到別的崗位工作時，總有一個重新學習熟悉的過程。也許，原來熟練掌握的東西要擱置起來，而過去業餘學會的知識技能卻派上了用場。所以，有時間，年輕人多學習點知識，多掌握些技能總是有益的。
一個青年在公路部門工作近１０年，平日不苟言談，愛學習、肯動腦，在道班養路隊從事公路養護，生產勞動之餘，刻苦自學，一門心思鑽研技術。他不僅取得了交通大學大專畢業文憑，還在業餘時間學習掌握了公路勘測、設計、繪圖、養路機械器具的操作使用維修等多種知識和技能，擺弄起來也得心應手。有些人卻在背地裏議論，說這個青年職工不專心工作，“樣樣通，樣樣鬆”，這山望到那山高。對於這些非議，很多人不會讚同的。
分清輕重緩急，掌握高效率的辦事方法
我曾看到這樣一個故事。
孩子10歲的那一年，家中為了“究竟要不要他去學遊泳”發生爭論。他的父親相信“藝多不壓身”，遊泳也是一門技術；他的母親卻說“善泳者死於水”，人學會了遊泳就欺侮水，玩弄水，輕看了水，遭水的報複。18歲，他變成了遊泳比賽的選手。21歲，大水泛濫，衝垮了“家”，他全家躲在教堂的屋頂上，眼見屍體漂過去，家具漂過來。也看見在水中掙紮的人，近在咫尺，露出乞求的眼神。屋頂上的人隻有他能遊泳，他義不容辭地跳下去，撥開水中漂浮的蛇和糞便，一夜之間救出18個親鄰。後來，也許是他太累了，也許是他真的輕侮了水，他跳下去沒能再遊回來。水退以後，那一帶的年輕人興起一陣學習遊泳的熱嘲。他們說，不錯，“善泳者死於水”，可是——那是在救活18個人之後。
雖然故事的結尾有點悲壯，但卻印證了“藝多不壓身。”的古話。一個人掌握的知識技能越廣泛，他在接受新東西時就越能觸類旁通。許多事實說明，多才多藝，一專多能的人，即使改了行，學起新的專業來也比一般人快得多，所謂“秀才行醫，轉手就是”，便是這個道理；相反，知識淺薄且又無所用心的人，即使終生從事一種職業，也難以幹出太大的名堂來。
在精力最旺盛的時候做重要的事
“要想人前顯貴，就得背後受罪。”、“三分靠教，七分靠學。”、“拳不離手，曲不離口。”中國的這些俗語告誡人們所有技藝的精湛是靠下苦功夫得來的。在現代社會，你要有終身學習的精神，才不會被社會淘汰。人的成功、名利都是自己勤奮得到的，投機取巧的人不會有大的作為。
有一個男人，他的經曆十分坎坷，在最困難的時候，他窮困潦倒的連電話費都交不起。
電話公司因此而掐斷了他的電話線。後來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷。他常常是一部小說還在他的大腦之中儲存著，出版社高額的預訂金就支付給了他。如今，他算是世界級的大富翁了。可是，他的每一天，仍然是在勤奮的創作之中度過的。這個男人名叫斯蒂芬·金，是國際上著名的恐怖小說大師。
斯蒂芬·金成功的秘訣很簡單，隻有兩個字：勤奮。除了勤奮還是勤奮。一年之中，他隻有三天的時間是例外的，不寫作。也就是說，他隻有三天的休息時間。這三天是：生日、聖誕節、美國的獨立日。勤奮給他帶來的好處是：永不枯竭的靈感。我國的學術大家季羨林老先生曾經說過：“勤奮出靈感。”繆斯女神對那些勤奮的人總是格外青睞的，她會源源不斷給這些人送去靈感。
斯蒂芬·金和一般的作家有點不同，一般的作家在沒有靈感的時候，就去幹別的事情，從不逼自己硬寫。但斯蒂芬·金在沒有什麼可寫的情況下，每天也要堅持寫5000字。這是他在早期寫作時，他的一個老師傳授給他的一條經驗。而在他早期的創作實踐中，他也是堅持這麼做的。也就是說，他在寫作上，有過強化訓練的經曆和體驗。這段經曆使他終生受益。他說“我從沒有過沒有靈感的恐慌”。
做一個勤奮的人，陽光每一天的第一個吻觸肯定是先落在勤奮者的臉頰上的。
梁漱溟，中國現代思想家，現代新儒家的早期代表人物之一。與同在19世紀90年代出生的文化大師們，如陳寅恪、胡適、趙元任、顧頡剛、馮友蘭、金嶽霖、傅斯年、朱光潛等人比較起來，梁漱溟的成才之路較為獨特。陳寅恪、胡適等人皆受過大學教育，且多有留學經曆，而梁漱溟的最高學曆僅為中學。他自己評價說：“像我這樣，以一個中學生而後來任大學講席者，固然多半出於自學。所有今日的我，皆由自學得來。”從19世紀末到今天，天資聰穎，入北大、清華等名校深造，受名師指點數載的莘莘學子不知有多少，但能夠成為文化大師者，大約難及百分之一；而天資平平，梁漱溟6歲時還不會穿有背帶的褲子，讀小學時的課業成績一直在中等以下.而梁漱溟竟能憑借自學而成為出入乎百家。在哲學、佛學、政治學、經濟學諸多領域皆有建樹的著名學者，實屬奇跡。那麼，梁漱溟的自學有沒有值得今天誌於學的人學習借鑒的地方呢？
其一是持之以恒。梁漱溟的自學也同樣印證了這個道理。他從八九歲開始自學，直至九十五歲高齡辭世，近90年間，一直以書籍為友，以報刊為伴，特別是在奠定其學問基礎的青少年時期，梁漱溟生更是孜孜矻矻於自學，無一日間斷。當時，他讀書看報已經成癮，以至於“每日不看報，則無異於未曾吃飯飲水。”
其二是為解決問題而學習。梁漱溟曾多次申明：自己不是學問中人，而是問題中人；自己在哲學、佛學、政治學、經濟學等方麵的知識，是由於問題逼出來的。否認自己是學問家，那是梁漱溟的謙虛或偏好；但梁漱溟說自己的知識源於問題，卻是實實在在的。梁漱溟自小就長於思考，一思考就發現許許多多的人生、社會問題。他又是一個處世極其認真之人，凡是在其心目中成為問題的，他都不會忽略過去，總是極力找尋問題的答案。為了找到令自己滿意的關於人生、社會問題的答案，梁漱溟就大量地閱讀哲學、佛學、政治學、經濟學等方麵的書刊，參考別人的意見，琢磨出自己的思想。
其三是博采眾家之長。據梁漱溟自己回憶，他中學時每天必讀的報刊有好幾種，其中既有中國人主辦的，也有外國人主辦的；既有擁護改良的文字，也有鼓吹革命的篇章；讀書時，無論是佛家的經書還是儒家的典籍，也無論是經濟類的讀本還是政治類的著述，隻要認為和自己所思考的人生、社會諸多問題相關，他都盡可能地去研讀，並於研讀中進行比較、借鑒，然後，再得出自己關於人生、社會問題的結論。於是，他的《究元決疑論》、《東西文化及其哲學》、《中國文化要義》、《人心與人生》等著作相繼問世，他的文化大師的地位，也因此而確立。
梁漱溟的成功應該給我們以啟示，“精誠所致，金石為開”，勤奮能為愚笨的人叩開智慧的大門；“笨鳥先飛早入林”，勤奮能為愚笨的人更早地到達理想的彼岸。
不開小差，試試全力工作一整天
人生的快樂在於不斷成功，而成功是人來到這個世上唯一的目的，隻是大小有所不同。成功有擋不住的誘惑，它激勵著無數渴望成功的人們為之奮鬥，乃至付出生命。蘇秦為實現參與時政.影響諸侯的理想，發奮讀書，夜間讀書時疲倦欲困，則引錐自刺其股，血流至足；有時則把頭發拴在房梁上，靠強製方式止困，最後終成大器，以合縱幹預時政。
伍爾費說世間沒有任何東西能比成功的感覺更令你舒服的了。為了成功，很多人走出了現實的時空，忘卻了現實的困難、苦惱，把注意力投向未來，成為時代的真正超人。成功是具有巨大誘惑力的，而成功的人總會有超強的影響力的。
據說拿破侖親率軍隊作戰時，同樣一支軍隊的戰鬥力，便會增強一倍。原來，軍隊的戰鬥力在很大程度上基於士兵們對於統帥的敬仰和信心，也就是所謂的影響力大小。如果有人對統帥抱著懷疑、猶豫的態度，全軍也就沒有主心骨，便要混亂。而拿破侖的自信堅強以及超強的人格魅力，感染並激勵著他的士兵，使他統率的每個士兵都充滿著自信與鬥誌，從而增加了戰鬥力。
這就是拿破侖的影響力所起的作用。一個人的成功，一定要注意對周圍自己影響力的培養。這種影響力是人格魅力的體現，在你所在的那個群體中它把你推向一個核心的地位。
據說有一次一個士兵騎馬給拿破侖送信，由於馬跑得速度太快，在到達目的地之前猛跌了一跤，那馬就此一命嗚呼。拿破侖接到了信後，立刻寫封回信交給那個士兵，吩咐士兵騎自己的馬，火速把回信送去。那個士兵看到那匹強壯的駿馬，身上裝飾得無比華麗，便對拿破侖說：“不，將軍，我這一個平庸的士兵，實在不配騎這匹華美強壯的駿馬。”
拿破侖回答道：“世上沒有一樣東西，是法蘭西士兵所不配享有的。”
世界上到處都有像這個法國士兵一樣的人!他們以為自己的地位太低微，別人所有的種種幸福，是不屬於他們的，以為他們是不配享有的，以為他們是不能與那些偉大人物相提並論的。這種自卑自賤的觀念，往往又成為不求上進、自甘墮落的主要原因。一個有影響力的人，待人熱情、有著超人的靈感、在困難前有克服的勇氣、有著非凡的創造力和想像力會使這些凡人會因為歸順你或傍在你的周圍而自身的價值得到體現，對你會是一種依賴，有著這樣的影響力，你也就離成功不遠了。
陳阿土是台灣的農民，從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢，終於參加一個旅遊團出了國。國外的一切都是非常新鮮的，關鍵是，陳阿土參加的是豪華團，一個人住一個標準間。這讓他新奇不已。
早晨，服務生來敲門送早餐時大聲說道：“GOODMORNING，SIR！”
陳阿土愣住了。這是什麼意思呢？在自己的家鄉，一般陌生的人見麵都會問：“您貴姓？”
於是陳阿土大聲叫道：“我叫陳阿土！”
如是這般，連著三天，都是那個服務生來敲門，每天都大聲說：“GOODMORNING，SIR！”而陳阿土亦大聲回道：“我叫陳阿土！”
但他非常的生氣。這個服務生也太笨了，天天問自己叫什麼，告訴他又記不住，很煩的。
終於他忍不住去問導遊，“GOODMORNINGSIR！”是什麼意思，導遊告訴了他，天啊！！真是丟臉死了。
陳阿土反複練習“GOODMORNING，SIR！”這個詞，以便能體麵地應對服務生。又一天的早晨，服務生照常來敲門，門一開陳阿土就大聲叫道：“GOODMORNING，SIR！與此
同時，服務生叫的是：“我是陳阿土！”
這個故事告訴我們，人與人交往，常常是意誌力與意誌力的較量。不是你影響他，就是他影響你，而我們要想成功，一定要培養自己的影響力，隻有影響力大的人才可以成為最強者。
成功者具有影響力，具有影響力的人定會是成功者，二者相輔相成。縱觀古今中外，在很多曆史典故中看出營造自己的影響力是成功的序幕。狐假虎威，是狐狸借了老虎的影響力使自己得到保全；陳勝吳廣先魚腹藏書，後又闌夜狐叫以此來營造自己的影響力，從而舉起反抗暴秦的大旗的千古流芳；曹操挾天子以令諸侯，劉備總是宣稱自己是皇室正宗，他們以此來營造自己的影響力使其各有擁護而使天下三分；諸葛亮使劉備三顧茅廬而不見，孔明以此來營造自己的影響力使自己日後封侯將相。狐狸是一個弱勢個體；曹操劉備，兩個都曾是無名小卒；孔明更曾是一個落魄的書生。在小範圍中，不否認他有有個體魅力，但要覓相封侯甚至得天下其影響力還是遠遠不夠，能通過其他的人或事來來加強擴大自己的影響力，由此得到自己的目的。
這些是用“假借法”來營造出自己的影響力，還有的用實幹來擴大自己的影響力。唐初的李世民，先拆洛陽宮還木於民來收買人心，更為建唐立下功勳，這樣用實事營造出在民眾中的影響力，使他能滅太子，誅齊王後登的大寶，為中國曆史留下貞觀之治這一絢麗的篇章。
在芸芸眾生中，很多人早就具備有超強影響力的潛質，由於不會推銷自己而顯得平庸，或者是生平總是鬱鬱不得誌。宣揚自己的觀點使人產生共鳴並被人普遍接受，用推銷的方式來營造自己的影響力。就像西方的競選演說，他會使人脫穎而出從而到達成功的彼岸。
營造出自己的影響力，這就是現在所說的炒作。炒作，也就是營造出自己的影響力，他會使人一夜成名，一個人的影響力才是成功最堅實的基礎。
別怕麻煩別人，該求助時要開口
在現實生活中，或許我們會因為某一件極其微小的事情而情緒低落，對自己失去原有的自信，對生活充滿自卑。主要表現為對自己的能力、品質等自身素質評價過低；心理承受力脆弱；經不起較強的刺激；謹小慎微、多愁善感，常常產生疑忌心理上的自我消極暗示等。它的形成可以是偶然存在，也可以是一段時間存在。自卑會給自己以至社會帶來極大的負麵影響，則應該自我反省，有意識地通過鍛煉來增強自己的自信心。
那麼，我們怎樣才能使自己最優秀呢？聖經上說，能移走一座山的是信心。信心雖不是希望，但信心比希望要重要；希望強調的是未來，信心強調的是當下；信心不是樂觀，樂觀源於信心；信心不是熱情，但信心產生熱情。按照成功心理學因素分析，信心在各項成功因素中重要性僅居思考、智慧、毅力、勇氣之後。自信人生三百年，惟有自信的人才會有所成就。
事實上，做事“能”和“不能”完全取決於你的信心，你認為你能，你就能。世上無難事，隻要肯攀登，“你做不到”並非真理，除非你確實反複試過，否則任何人無權對你說“不可能”。一個想當元帥的士兵不一定就能當上元帥，但一個不想當元帥的士兵絕對當不上元帥。因為一個人不可能取得他並不想要或不敢要的成就。記住：你得在沒有人相信你的時候，對自己深信不疑。一旦你開始退縮，你就永遠踏不出成功的腳步。
成功者雖然也可以去模仿別人，但他們在關鍵時也不為他人的意見所左右，他們自己會進行思考和創造。他們常常自己製定計劃並付諸實施。雖然大多數人都隻是人口統計中的普通樣本，但正是由他們組成了芸芸眾生。但是，卓爾不群又能完全自信的人實在少得可憐。
你看到的每個成功的人幾乎都依賴於某些東西或某個人。從表象看，這些成功的人中有些人靠他們的錢，有些人靠朋友，有些人靠衣裝，有些人靠門第，有些人靠社會地位。但是，我們很少有人明白一個成功的人完全是靠自己的雙腳堂堂正正地立身於社會的人——他靠自己的美德、完全的自信自立、果敢有為。
疲憊時想象一次浪漫的旅程
教育學認為，當爸爸教小家夥怎樣去做一件事時，小家夥總是很不以為然。但是，如果是他親自做成了這件事，他會欣喜若狂。很多理智的人成人以後，他們就不能再原諒那些讓他們依靠的人了，因為我們知道他們生來的自信自立的權利就會在大人善意的嗬護下被剝奪了。很多人不知道對一件事的能自動自發地自我完成，在人的成長過程中有著征服的新感覺是一種新增的能力，會助長一個人的自信和自尊，這就是成功者最堅實的基礎。
享利·比奇講了他小時候學習自信的故事：
“我被叫到黑板前，心裏惴惴不安，抱怨個沒完。‘這一課必須得學。’我的老師聲音很平靜卻相當有力。他從來不認可一切解釋和借口。他總是說：‘我要的是那個問題，我不想聽到你沒能回答那個問題的任何理由。”
‘我學習了兩個小時。’
“‘那對我沒有任何意義。我要的是你背下這一課。你可以不必去學，或者你可以學上10個小時，隨你的便。但我要的是你背下這一課。’
“這對一個嫩小子來講太難了，但我從中獲得了益處。不到一個月的時間，我獲得了巨大的勇氣和獨立思考的能力，我不再害怕背課文了。”
“一天，他那冷漠平靜的聲音在大庭廣眾之下落在了我頭上：‘不對!’”
“我猶豫了一下，於是從頭開始背，當我又背到相同的地方時，又是一聲斬釘截鐵的‘不對!’阻斷了我的背書進程。”
“‘下一個!’”
“我坐了下來，覺得莫名其妙。”
“那個同學也被‘不對’聲打斷了，但他繼續往下背，直到背完為止。當他坐下時，得到的評語是‘非常好’。”
“‘為什麼?’我埋怨道，‘我背得和他一樣，你卻說不對!’”
“‘你為什麼不說對並且堅持往下背呢?僅僅了解課文還不夠，你必須深信你了解它。除非你胸有成竹，否則你什麼都沒學到。如果全世界都說不，你要做的就是說是，證明給人看。’”
一個老師給學生的最好教益就是訓練他依靠自已信賴自己的能力。如果一個人年輕時不學會自立，他就會成為一個弱者，一個失敗者。
堅定的自信，便是偉大成功的源泉。不論才幹大小，天資高低，成功都取決於堅定的自信力。相信能做成的事，一定能夠成功。反之，不相信能做成的事，那就絕不會成功。有許多人這樣想：世界上最好的東西，不是他們這一輩子所應享有的。他們認為，生活上的一切快樂，都是留給一些命運的寵兒來享受的。有了這種卑賤的心理後，當然就不會有出人頭地的觀念。許多青年男女，本來可以做大事、立大業，但實際上竟做著小事，過著平庸的生活，原因就在於他們自暴自棄，他們沒有遠大的理想，不具有堅定的自信。
所以說，隻有自信的人才會在處理事情的時候采取主動的態度，在事情和自己的能力中尋求突破口，分析結果後我們自信地對待自己的問題，自信地解決所遇到的難題，最後，就會自信地走向成功。
不找借口，把拖延的事及時完成
有伯樂才會有千裏馬，我們要學會做自己的伯樂。成功的人都有超強的自我發掘力，他們看起來比一般人要特別一點，甚至一些人把他們冠以“天才”的頭銜。其實就在於發現自己，就是發現另一個自己，發現假麵具後麵一個真實的自己，發現一個分裂的自己的各個部分，發現自己的長處與不足，把局限、偏見、愚昧、醜陋、冷漠、恐懼等歸為驕傲自大一類，並在生活中遠而棄之；把熱情、靈感、勇氣、創造力、想像力和獨特個性等歸為一類識而用之。對自己的認識，認為有長處而無不足是驕傲自大；認為有不足而無長處是自卑自棄。不論驕傲自大還是自卑自棄，做一個平庸者倒也無關緊要，但作為一個成功者，就一定要會揚其長而避其短。
喬丹因身高不夠曾被NBA拒之門外，但他卻在NBA甘於撿球。教練不能慧眼識英才來發掘他，他就自己培養自己。有人說他是一個天才，他在NBA上創造了一個時代。其實，這種天才的特質與常人僅是發掘力的不同而已
有人曾問古希臘大儒學派創始人安提司泰尼：“你從哲學中得到了什麼呢？”他回答說：“我發現了自己的能力。”正是這種能力的獲得，使人的思想和情感有了往高尚和純粹境界提升的可能。一個人如果缺乏發現自己的能力，也就是缺乏對自己的審查、懷疑、反省、懺悔的能力，缺乏深入探究事物真相和本質的能力。他便會被自己蒙蔽，糊裏糊塗地虛耗和損害自己的生命，甚至給別人、給社會帶來傷害。
“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”人是很難有自知之明的。倘若你既沒有自知之明又狂妄自大，就如一個人從正麵看衣冠楚楚，彬彬有禮，一派紳士風度，卻在屁股後麵露出一根毛茸茸的尾巴，讓人忍不住發笑，事實上，這類笑話是司空見慣的。
前微軟全球副總裁李開複博士說過一個故事，他在蘋果公司工作的時候，有一天老板突然問他什麼時候可以接替老板的工作。他非常吃驚，表示自己缺乏管理經驗和能力。但老板卻說，經驗和能力是可以培養和積累的，而且希望他在兩年之後可以做到。有了這樣的提示和鼓勵，李開複開始有意識地加強這些方麵的學習和實踐。果然，兩年之後他真的接替了老板的工作。
發現自己，既是一種能力和智慧，又是一種德行，一種高貴的人格境界，更是認識自我，發揮潛在的能力。很多人的特長有時是不會被及時發現的，這使他們在創業中走很多彎路。
安提司泰尼就是善於發現自己的人。他看到鐵是被鏽腐蝕掉的，他評論說，嫉妒心強的人被自己的熱情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒談話，對自己潛伏著的嫉妒做出嚴正警告。他常去規勸那些行為不軌的人，有人便責難他和惡人混在一起，他反駁道：醫生總是同病人在一起，而自己並不感冒發燒——他是在同自己的德行和自信談話。一次，惡棍們為他鼓掌，他說：我很害怕自己做了什麼錯事——他是在同自己的警惕性談話。他認為：一個想不朽的人，必須要忠實而公正地生活——必須是在同自己的信念談話……
有誰不願意發展自己的優勢呢？事實是許多人都不是很積極，許多人不是很悉心探究自己的優勢，相反他們花費大量的時間和精力來研究自己的弱點。為什麼那麼多人不願意關注自己的優勢呢？弱點就令那麼多人著迷呢？除非我們正視這些問題，並以解決，否則你為發展自身優勢而做出的種種努力就會半途而廢，人所有的理由都起源於三個基本的擔心問題上麵。
1.害怕自身的弱點；
2.害怕挫敗；
3.害怕真實的自我；
不言而喻，我們每個人都有自己的弱點對於某些人來說是輕而易舉的事，但是對於另外一些人來說就是難上加難了，如果這些弱點幹擾了我們的自身優勢就要想出一些策略來控製它，關注並設法解決它。弱點隻能幫助我們避免失敗而不能幫我們更加的出類拔萃。發現我們自身的優勢使自己在事業上更進一步。
事實上，一個人多多少少總是分裂的，在分裂的各個自我之間有平等、理性的對話。發掘自我這就是一個人的內省過程，正是一個人的悟性從晦暗到明亮的過程，一個人的自我發掘過程就是一個自我鍛造的過程，更是一個成長成熟的過程。正如真理愈辯愈明，在各個自我之間的訴說、解釋、勸慰乃至激烈的辯論中，我們心靈深處的仁愛、智慧和正義感才有可能浮出海麵。
偶爾主動加一次班
信息，在戰場上就是勝利；在商場上就是財源；在職場上就是成功……活在當下、有為妻兒活、為父母活、為老板活、為自己活的……同時我們更多的是在為信息而活。看一個具有寓言性質的故事。
有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。
美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。
法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。
而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
三年過後，第一個衝出來的是美國人，嘴裏鼻孔裏塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。隻見他手裏抱著一個小孩子，美麗女子手裏牽著一個小孩子，肚子裏還懷著第三個。
最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯係，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200％，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”
這個故事告訴我們，我們要接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
比如職場是我們展現自己的舞台，也是我們生活的主要場所，人生的喜怒哀樂，成敗得失大多都上演在這個舞台。在這個舞台你想要找到自己的合適位置，你就要看透職場，你把它看的有多透，你在職場就會任意東西，工作的也就會有更開心。
中國人口眾多，勞動力資源非常豐富，要解決中國的就業問題，一直是一個難題。現在，在下崗失業人員問題還沒有完全解決的同時，中國又麵臨新的情況，出現青年失業問題，現在登記求職的青年占到70％，這是在2000年沒有發生過的情況，所以我們勞動力市場麵臨全方位的壓力。這個信息告訴我們，我們的就業環境不容樂觀，想穩定職場先要“自身硬朗”，要珍惜你現所擁有的職業。
還有改革開放以後，經濟增長模式發生很大變化，已經向集約型模式發展，在這種情況下，經濟對就業的拉動彈性係數下降。從目前來看，特別是90年代到現在，GDP每增長一個百分點隻能拉動60—70萬個就業崗位。而過去在粗放式的經濟發展模式下，GDP每增長一個百分點，拉動就業可以達到200多萬人。關注GDP就可以看出我們失業的風險有多大，同時也可以分析就業的可能與以前對比又有多大；這樣你可以很好的來調整自己的工作。
國家單純的靠經濟拉動很難完全解決中國的就業問題。我們還要把目光放到國家的政策上，以此來解讀職場信息。同時，我們還要提高自己，不然，這種解讀就失去了意義。
第一，當下人才雖大量湧出，勞動力素質、結構還有待提高和優化。我們應該學一門專一門。
第二，我們是一個發展中國家，經濟發展要為眾多的崗位提供就業勞動力，我們的就業門路更為寬廣，作為我們個體，我們在就業的路上不要在一棵樹上吊死。
第三，一定要考慮到我們國家正在進行經濟體製改革，還在進行結構調整，這些因素有的因素能夠增加就業機會，有的因素，這樣又加重了就業困難。我們在選擇的專業要有前瞻的眼光，不要追求一時的熱門。我們現在正由一個農業國向工業國的轉變，在這個過程中，我們選擇的專業應趨向於工業方麵。
你的就業之路是否寬廣，還取決於你的立足點。無論你身置何地，這個地方有多麼發達，在全球一體化的今天，就業要放眼世界，解讀世界範圍內的信息。否則，就業都會有局限性。但隻是對不同的層次影響會有所不同。
英國倫敦是僅次於美國紐約的全球金融中心，且擁有全球最大的金融市場，每日外彙交易量高達300億美元。世界500大企業中，有75%在倫敦設有分公司或辦事處，擁有60萬名金融從業員。現中國經濟增長強勁，懂中文的金融專業人才卻相當吃香。英國媒體報道，近年中國內地經濟極速起飛、處處商機，遠在萬裏之外的英國新一代大學生卻沒有死守他們的風水寶地，卻視中國為一個讓自己增值及改善就業前景的好地方，因此紛紛遠赴東方這片神州大地留學。英國著名招聘公司MichaelPage的布雷治指出，“在英國懂中文的求職者非常搶手，他目前就正找尋一個能操流利普通話的英國人，為中國銀行掌管英國的零售銀行業務，大家對普通話的需求肯定比以往大得多，現在很多公司都派出新興市場隊伍到中國開拓市場。”
雖然英文一直以來都在世界舞台上占著霸主地位，不過近年很多雇主組織開始抱怨英國的大學畢業生不懂外語，因此會講外語已成為英國人找工作和尋求升遷的一個拐杖。此外，愈來愈多歐美大企業覬覦日漸強大的中國市場，陸續湧到中國擴展業務。中英貿易發展尤其蓬勃，不少隻懂英文的畢業生深明到中國留學有百利而無一害，他們都相信熟悉中國狀況必可令自己的市場價值大增。在投資銀行UBS負責招募畢業生的摩爾表示，“在3至5年內，這些學生或會被視為先驅者。從經濟上是可行的，而且他們更學得增長最快經濟體係的語言，對他們的履曆有很正麵的幫助。”
而生活指數低也是英國青年人選擇到中國進修的主因之一，在北京上一年中文課程，學費隻須875英鎊，一餐飯盛惠60便士，平時又可用單車代步，住宿環境亦非常理想，每月租金卻隻是50英鎊。如此多誘因，使最近3年到中國進修的英國學生，由650人飆升至1400人，升幅超逾一倍。
因此，一個理智的人，先要立足於世界來解讀趨勢、信息。身邊的小局麵要清楚，世界大環境更要兼顧。中國有很多話，“樹挪死，人挪活”“此處不留爺，自有留爺處”。他告訴我們對信息的解讀給了自己更多的空間，你的就世界大了，機會就多了。
學會忙裏偷閑
開眼的人會明白人世間各種各樣的苦難，能夠辨別社會中的各種奸詐和險惡，看淡人生中的榮辱得失，分清世界形勢走向……明白了這些道理，懂了這些道理，他們不管遇到何種苦難、何種的困惑都能坦然麵對；他們也不管遇到何種榮耀，都能淡然置之，他們會很理智的活在這個世界上。
有一雙慧眼看清這個世界，我們的心胸就會像大海一樣深廣，永遠與自驕、自傲、自滿隔絕。坦然地活在人世間，沒有真正值得我們牽掛的悲傷和歡樂，也沒有值得我們揚頌的榮耀和記恨的恥辱，留在天地間的是人的血性和不屈於俗流的積極人生追求的傲氣。
縱觀人類曆史上的偉大人物和傑出人物，他們當中的大部分人都能開眼看世界，在清醒中來挑戰命運的坎坷和虐待。開眼人總是善於在錯綜複雜的世界找到生命的支點，他們及時調整了自己的心態，堅韌地麵對生活的艱辛，在血雨腥風的歲月中安然走過，在燈紅酒綠中潔身自好，在這物欲橫流的世界經過恒久的努力克服困難，脫離了貧窮困難，脫離平凡，造就著卓越與偉大。
看一下孫文的偉大是如何造就的，“國父”的稱號又是如何得到的。
眾所周知，在上個世紀初，中國的思想、政治、軍事均處於混亂狀態，守舊者希望退回到封建主義的老路，卻得不到民眾的廣泛支持；激進者想闖出一條新路，卻不知道該朝哪兒走。
孫中山率先打出“三民主義”的旗號，為人們指明了一條值得嚐試的道路。雖然他無槍、無糧、無餉，實力還不及一位小軍閥；雖然他沒有像曆代開國統治者一樣“馬上打天下”，卻被公推為理所當然的領袖。因為在當時沒有人比他更清楚路該怎麼走。他的眼光成就了他的偉大。
明朝的李自成看不清當時的狀況，把唾手可得的江山毀於一旦，更留下千古笑柄。
李自成於崇禎十七年兵至京師，顛覆明室。十七年三月十九日李自成進入紫禁城，僅42天便退出北京，李自成的失敗是歸於缺乏眼光的流寇的本性，而不僅僅是個“腐敗”問題，更不是個“驕傲”問題，是因為李自成缺乏看世界的眼光。
當初大順軍之暴虐與匪無異，這鐵的史實證明了李自成的“山大王”特質，“山大王”總是目光短淺的，使他不具有政治眼光，而比比可見的則是寇者氣象。
以恰當的方式表達與上司的不同意見
大順軍進京前，京城民眾“每言流賊到門，我即開門請進。不獨私有其意，而且公有其言。”可見民眾其初對大順何等擁戴。那知前門驅虎後門進狼，這群餓狼比虎更貪婪殘暴。因此，當初的“順民”們驅殺大順官兵亦是情理中事。大順的殘暴首先在民眾中產生“今不如昔”的懷舊思想。生活在明朝暴政之下的民眾，也曾寄希望大順救民於倒懸。李自成看不出這一點。
四月二十六日李自成敗退北京城後，“縱其下大肆淫掠，無一家得免者”；並將所掠物資裝載西運，車馬相續數十裏。大順兵乘亂潰逃或被市民擊殺者數萬。當時的人們需要什麼，曆史的趨勢是什麼，闖王可能從來沒有想過。四月二十九日，李自成在武英殿搬演了最後一幕鬧劇，大順之暴虐，又一次踐履了“得道者多助，失道者寡”的古訓。
有人說現在是信息爆炸的時代，信息的大量交流使人們眼光更開闊，但很多人總會誤讀這個世界，比如看當今時事，你會有這樣的誤解：“伊朗人恨死美國人”“韓國人愛國不買日貨”“以色列對中國充滿感恩”“印度遠落後於中國”“俄羅斯與老美對著幹”等。對於這些誤讀，《國際先驅報》評價說：當“世界誤讀中國”為國人義憤填膺時，人們卻可能忽略了自己也在某種程度上誤讀著這個世界。
我們常常有這樣的劣根：對強過自己的人和事我們更多想了解的是負麵新聞，而對一些弱者，則故意誇大其不堪。由於絕大多數信息都是從媒體中得來，長期人為造成的信息單一，使得我們誤讀世界。
我們經常可以用多種手段獲取不同的信息，但感覺這樣的誤讀在自己身上還是有點根深蒂固。比如在網上與人就“韓國人愛國不買日貨”爭論的時候，不會去質疑韓國人買國貨是否真的是出於愛國，而是在認定“韓國人買國貨就是愛國”的。而事實上，韓國人並不是這樣，他們買國貨是因為國貨“質量不差，價格不貴”，買它是很平常的事情，與愛國不愛國無關。由於隨時在電視新聞上看到的都是伊朗群情激昂的反美活動，所以從一開始就認定伊朗是全民都恨死美國的，但事實卻並非如此，這也是最不開眼的誤讀。
不論你怎麼有心理準備和遠見卓識，都還是會有一種被媒體長期愚弄的不快。媒體轉載世界各國的信息時，往往隻從自己中意的角度進行選擇。一組報道，不同的媒體會有不同的反映，但多數媒體的做法並不是選擇各個不同的意見一同刊發，而是將其中一點合自己意的意見單獨挑出來進行大肆渲染。而眾多的媒體在我們的心目中信任度還很高，這樣會誤導我們判斷這個世界。
認識自己，正視現實，才會正確評價世界。才會有長足的發展和進步。無法正視世界，無法反省和改正，結果將是固步自封，離發達文明漸行漸遠。
在不顯不露中出頭
在一個特定的曆史背景下，當曆史的發展具有一定的必然趨勢時，總會有那麼一個人成為推動曆史發展的主角。也就是說，這個人是一定會出現的，隻要是有膽識，有眼光，有實力，有魄力.....不管他是誰，順應時勢都有可能成為這個英雄.比如拿破侖，在那個時代裏，法國大革命的積累，外國勢力的侵略威脅，人民對當局的不滿情緒，都注定將有新的，更具威懾力的強硬政府來帶領法蘭西走上強大。所以，拿破侖就出現了。因此，時勢，即曆史發展的趨勢，，順應時勢必然會造就英雄的出現。
林則徐嘉慶九年中舉。十六年中進士。曾與龔自珍、魏源、黃爵滋等提倡經世致用之學。先後外任浙江杭嘉湖道、鹽運使，江蘇按察使、江寧布政使。任上整頓鹽務、興辦河工、籌劃海運，采用勸平糶、禁囤積、放賑濟貧等措施救災撫民。後升任河東河道總督，親自實地查驗山東運河、河南黃河沿岸工程，提出改黃河由山東利津入海以根治水患的治河方案。十二年授江蘇巡撫。為克服銀荒和利於貨幣流通，他反對一概禁用洋錢，提出自鑄銀幣的主張，為中國近代幣製改革的先聲。
十七年，升任湖廣總督。是時鴉片已成為嚴重弊害，林則徐提出六條禁煙方案，並率先在湖廣實施。八月，他上奏指出，曆年禁煙失敗在於不能嚴禁。九月應召進京，力陳禁煙的重要性和禁煙方略。十一月受命為欽差大臣，前往廣東禁煙。十九年正月抵廣州。他會同兩廣總督鄧廷楨等傳訊洋商，令外國煙販限期交出鴉片，並收繳英國躉船上的全部鴉片。四月二十二日起在虎門海灘銷煙。在此期間，林則徐注意了解外國情況，組織翻譯西文書報，供製定對策、辦理交涉參考。所譯資料成為中國近代最早介紹外國的文獻。林則徐大力整頓海防，積極備戰，購置外國大炮加強炮台，搜集外國船炮圖樣準備仿製。鴉片戰爭開始後，英軍陷定海，再北侵大沽。道光帝求和，歸咎林則徐。九月被革職。二十一年三月受命赴浙江協辦海防。五月充軍伊犁。