還價
改革開放以前，買東西是不能還價的。商店裏的商品都有標價，差一分錢都不會賣給你。隨著個體戶的出現，“討價還價”進入了我們的生活。時至今日，無論國營還是私營商店，大多數商品都可以還價。
按說還價可以讓人得到心理上的某種滿足，十元的標價八元就買下了，不是省了兩元嗎？然而，生活中大多數還價者得不到這種滿足，反而總會產生受騙上當心理。即便十元還價到兩元，往往仍會擔心別人一元就買下了。
“饒你奸似鬼，還不是喝了洗腳水。”《水滸》裏孫二娘這句名言在中國消費者中一直很流行，國人曆來相信“無奸不商”，所以顧客一般都不相信自己還價能占到賣家的便宜。
原以為還價是國際通行的，不過最近聽幾個常出國的朋友說，在許多歐洲國家，零售商品是不還價的，某些國家甚至認為還價是不禮貌的行為。國人喜歡與國際接軌，不知道不遠的將來，我們是否也會還原到“標價時代”。
由於不善還價，在當消費者時，我購物常有吃虧感，後來自己開了網店，幾乎每天都能遇到還價者，有的一磨一個多小時，因此又體會到還價對於店家的折磨。現在大多數商品都是供過於求，顧客喜歡貨比三家，所以標價肯定不能在同行中處於中上價位。然而低價吸引來顧客，他們又往往覺得再低的價也可以擠出水分，便會孜孜不倦地為之努力。在實體店中，彼此磨嘴皮子磨得口幹舌燥；在網購中，雙方電腦鍵盤上的字母怕是因此會磨損不少。有時候迫於無奈，象征性地讓一點價，過後遇到不還價的老主顧，心裏難免愧疚。怎麼能讓爽快人吃虧呢？
其實還價的危害不僅在於它對買賣雙方都會造成心理上的不快，而且還價會對生活態度產生潛移默化的影響。我鄰居中有幾個還價高手，都是中年女性，她們連坐公共汽車也喜歡“討價還價”，比如還沒到站就和司機商量半路就近停一下，有時甚至是在十字路口遇到紅燈時要求順便下車，顯得很無知。有些人在完成自己的本職工作時，也習慣於拖工期、打折扣……“一切都有彈性，隻要磨就可以讓別人妥協”，這種還價心態對於國人十分有害。
既然還價並不能給大多數人帶來快樂，我們不妨漸漸改變這一習慣，一切按規矩來，無規矩不成方圓。
評點：還價本身無可厚非，但還價過程中常常要昧著良心拚命貶低商家貨物。商家知道顧客肯定會還價，預先會抬高價格。一來一往，交易便充滿欺詐。如此遊戲毀三觀，潛移默化會降低道德水準，影響人際關係、社會和諧。
富而不貴的千萬富翁
九十年代初，家財百萬級人士往往被冠之以“百萬富翁”的頭銜，對此我們不覺得有什麼語病。不過到了九十年代末，“百萬富翁”這樣一種稱謂似乎隻適用於內地非省會城市了。百萬固然還算富有，不過隻是相對工薪族而言，在富翁這個群體中，百萬頂多隻能“擦邊”或者“候補”了，富翁的及格線漸漸被提高到了“千萬”。
如果富翁的檔次可以折算成行政級別，億萬富翁以上者相當於高幹，一般人接觸甚少，而千萬富翁則相當於中層幹部，許多人都能近距離接觸到。
好幾年前，鄙人在一家雜誌工作，工作的內容是挖掘一些愛出風頭的私人老板，有償替他們做個人宣傳。我的第一個專訪對象是錢老板，那時他經營一家效益不錯的裝飾材料廠，有幾千萬的身家。多年以後，之所以我還記得他，是因為采訪那天，他特意穿了一件有幾個破洞的舊汗衫，以示他不{L-End}圖生活享受，一心追求事業發展的性格。
從他的廠子出來，我們都忍不住笑了。為什麼笑？似乎因為做這樣的秀對於一個千萬富翁有些不合適，如果由一個知名大富豪來穿這件破汗衫，效果就不一樣了。破汗衫不是每個富翁都能拿來做道具的，得有相當資格。
後來鄙人跳槽到一家公司，公司老板也是千萬富翁，千萬得很低調。這種低調不是裝出來的，而是迫不得已。公司業務主要來自某特大型國企，老板接觸的大多是這家企業的科級幹部，偶爾接觸處級以上。與這些級別並不高的企業幹部交往，他的千萬資產固然讓人羨慕，可卻並沒有高人一頭的感覺，相反常常要有求於人。到自己公司下屬工廠逛逛固然讓該老板自我感覺好了一點，可是與底層工人接觸常常需要用粗話訓人（他的個人經驗）。不定期說粗話顯然不利於小資風度的形成，因此幾千元一套的西服隻能穿出幾百元的感覺，讓人始終覺得他隻是一個有錢了的小市民而言。
“我們這批人看起來成功了，畢竟有缺陷，富而不貴……”一位文化產業的千萬富翁這樣對我說。他是靠打擦邊球在出版領域迅速起家的，速度之快讓同行羨慕不已。不過他並非土包子，有本科學曆，所以能清醒地總結出千萬富翁普遍的“富而不貴”的狀態。我問他怎樣才能算“貴”，他說起碼要在地方行業協會掛個理事、副會長，或者掛著象征社會地位的一些頭銜，不至於見個科長都要點頭哈腰。而這些，現在一般億萬富翁才會擁有。
看來富翁的標準又快要提高了，不過就“千萬富翁”這個群體而言，他們其實是最有進取精神的，這種進取動力很大程度來自於“富而不貴”的狀況。在物質追求基本都滿足了的情況下，精神追求能促使他們繼續奮鬥，這對於社會是件好事。起碼他們的發展能促進就業，增加稅收。
點評：千萬富翁在中國如今是中產階級的主力人群，他們是社會的活性因子，調動他們的積極性，讓他們有奮發向上的動力，整個社會就會朝氣蓬勃。而對於屌絲群體，千萬富翁也是他們努力奮鬥可以夠得著的遠方。
商男商女
小誌發了，居然買了兩輛寶馬。他開一輛，他老婆開一輛，招搖也不招搖地過市，讓人注目。
小誌當年高考落榜，隻上了一所中專學校，學曆自然不高。他老婆是他的同班同學，學曆肯定也不高。他們兩家父母都是普通工人，家境一般，也沒什麼特殊背景……我們這幫老同學私下這樣分析過小誌夫婦，幾乎為他們找遍了可以發財的理由，可分析來、分析去，沒有一條理由足以論證出他為什麼會發達起來。
“這小子命好！”這是我們很無奈的結論。
溫飽思淫欲，饑寒起盜心，古語說得一點沒錯。小誌發了以後，常常鬧出各式各樣的緋聞，兩口子為此經常從家裏吵到公司，不時在眾目睽睽之下上演“武打片”。這點讓我們知道了，不由增加了新的鄙夷，還多了感慨。常言道，文人無行，現在文人都窮困潦倒了，商人成為了“無行”的代{L-End}表。
雖然一度吵得勢同水火，小誌卻不離婚。
可以理解，商人一定要視利益至上，其它都是虛的。離婚勢必要分出一半財產給另一方，公司運轉會大受影響。
就這樣，小誌在我們的羨慕兼鄙夷中，年複一年吃香喝辣。
忽一日，最新消息傳來：小誌麵臨破產。
畢竟是多年好友，我們幾個甚至偶爾也會被他請去幫忙，怕萬一出現意外，可以幫他報警，叫救護車什麼的。
那日，我們被請到他的工廠，隻見上百名工人已經將他團團圍住，討要拖欠的薪水。推推搡搡中，他著實挨了幾拳，衣衫也扯破了好幾道大口子。不過他一點沒有慌亂，甚至臉上略顯傲慢的{L-End}表情都還依舊。吵嚷間，他老婆被幾個女職工從洗手間揪了出來，蓬頭散發，就像文革時被批鬥的走資派。然而她也沒有慌亂，厲聲斥責工人們不遵紀守法，絲毫沒有懼怕的意思。
“不得不承認，人家還是有兩刷子的，換了咱們，這場麵，說不定早就嚇傻了。女的說不定嚇得尿褲子了。”
“是啊，泰山崩於前，從容淡定，麵不改色。”
事後，小誌夫婦第一次得到大家背後的肯定。
破產危機大多來自資金鏈問題。因為三角債或什麼幾角債的原因，小誌的公司周轉不開了，才有了危機。過了些天，小誌親自去外地討債，大概也是有點走投無路了，據說情急之下提著一大壺汽油，去債主辦公室玩自焚，最終成功歸來。
一年過去了，小誌的公司轉危為安。
這一年，我們也見識了富人不僅僅有吃肉的時候，也有挨打的時候。他們的成功不一定需要吟詩作賦的素質，卻需要一些其他的“軟素質”。作為小誌，他不離婚恐怕也非完全出於財產考慮，換一個嬌滴滴的“二奶”做老婆，可以同富貴，遇到危機，多半不能共患難。
每個人成功都有其理由，我們不必以自己的眼光去分析，這樣隻會徒增煩惱，同時也得不出真相。
點評：國人嫉妒心似乎特別強，有人將仇富心理歸咎於這個理由。可是為什麼會產生嫉妒？大多數時候源於對別人的低估，隻看到人家不堪的一麵，沒有看到人家的長處，於是看到別人發跡了，便會憤憤不平，覺得老天不公。治療嫉妒病不難，多去注意別人出色的一麵。
商人的奸與善
“無奸不商”，這句話不知道起源於何處，千百年來似乎一直是中國社會對於商人的權威性評價。中國是個注重“德”的國家，於是對於奸商自然不能給予太高的社會地位，哪怕你再有錢，在“士農工商”中也隻能排在末席。
商人真的個個奸詐嗎？從許多人的社會體驗看似乎確實如此。菜場的小販沒有幾個不玩秤的，商家促銷的最終解釋沒有幾個不設埋伏的……為什麼中國商人總是顯得比外國商人奸？究其原因，十分複雜。其一，中國農業社會格外漫長，大多數商人骨子裏的小農意識難以徹底洗幹淨，於是自私、追求短期效益，便成了不少處於原始積累狀況下的商人的通病。其二，雜交“商戰文化”的熏陶。《三國演義》、《孫子兵法》，許多成功的商人把政治、軍事智慧運用於商戰，“兵不厭詐”、“成大事不拘小節”……在這些思想作用下，每每不惜用“超限戰”觀念與對手搏殺，不擇手段，誠信意識退居其次，久而久之，商人的名聲可想而知。其三，中國儒家思想習慣於將“義”與“利”對立，凡與“利”沾邊的行為都是不高尚的，容易被鄙視。在這種背景下，商人通過辛勤勞動獲取正當利潤也被認為可恥。明代著名思想家李贄曾經為商人鳴冤，說“且商賈亦何可鄙之有？挾數萬之貲，經風濤之險，受辱於關吏，忍詬於市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末。然必交結於卿大夫之門，然後可以收其利而遠其害，安能傲然而坐於公卿大夫之上哉！”
“貪吝常歉，好與益多”，“慈能致福，暴足來殃”……事實上，古代中國商人中不乏儒商，他們常常會主動接受這樣的觀念，並且致力於慈善事業。最著名的例子是晚清首富胡雪岩，胡董事長自幼家境貧寒，經商致富後一直熱心慈善公益事業，樂善好施，設立粥廠、善堂、義塾，修複名寺古刹等，被世人稱為“胡大善人”。另外麵對內憂外患的祖國，胡雪岩位卑未敢忘憂國，在左宗棠收複新疆過程中，胡雪岩主動承擔各類軍需物資的供應，調度有方。後又協助左宗棠興辦洋務，以{L-End}圖強國。
時至今日，商人在社會慈善公益事業中的作用越來越大。比如在汶川抗震救災中，港台內地許多富豪都踴躍捐款，做出了不小的貢獻。當然，與一些西方國家相比，熱衷於慈善事業的國內老板，比例還不夠多，但畢竟是在往好的方向發展，新興富人群體需要一定的時間去學會適應新角色。
“他們捐那麼多錢，還不是在變相打廣告……”常常有人對富商的善舉嗤之以鼻，他們顯然還在被舊觀念影響著，義與利為什麼必須對立？假如義可以帶來利，那麼肯定會有越來越多的商人去做出義舉，義和利如果能夠產生良性循環，社會風氣必然為之一變，人人向善不再是遙不可及的夢想。
點評：國人習慣於“黑白思維”，所以打量商人時也是“奸”、“善”對立。而“善”的標準太高，是按活雷鋒來要求的，可想而知沒幾個商人符合，於是都被劃入“奸商”行列，“無商不奸”就此成立。其實我們應該允許“奸”與“善”適度共存，人無完人，善多善少都應該鼓勵，總比不行善好。
一個富人死了
“王富貴死了！”聽到這個消息，大家都吃了一驚，繼而奔走相告。
王富貴可是我們小區暨我們原單位（已經倒閉）的首富啊！雖然區區幾百萬資產放在江浙不過是個窮生意人，然而在我們這個盛產下崗職工的小區裏他不知有多醒目；不知有多少位老公因為他，每天在家裏被老婆譏諷，有些甚至走上了離婚道路。
雖然王富貴平日被小區裏許多人暗暗嫉恨，可是他畢竟沒有幹過多少壞事，更不曾欺男霸女（當然，他還沒有這個勢力）。所以48歲就英年早逝的他還是被鄰居們寄予由衷的同情，相信大多數人並沒有把他的噩耗當成喜訊，即便內心有一點點喜悅，也是多年來因為仇富形成的條件反射，不是故意的。
關於王富貴的死因有多種傳說，兩天以後大致統一到“肝硬化”。這種死因平淡無奇，難免讓好奇心強的某些鄰居稍微有些失落。如果是艾滋病呢？當然這樣也不好，雖然富人得艾滋病是可以理解的，畢竟住在艾滋病人附近讓人有些害怕。至於王富貴為什麼會得肝硬化？由於這種病實在引申不出什麼浪漫或者曖昧的色彩，大家便馬馬虎虎想當然地把它歸咎於喝酒喝多了。王富貴以前在單位並不喜歡喝酒，怎麼會因為喝酒造成肝硬化呢？大家再次想當然地推斷他因為想攬更多的生意，於是應酬太多，於是肝硬化，於是死了……