國王按照宰相所言，命人將一個裝有99枚金幣的包袱放在那個快樂的廚子家門口。廚子回家的時候，就發現了門前的包袱，好奇地把包袱打開，先是驚詫，然後狂喜：金幣！怎麼這麼多金幣！廚子將包袱裏的金幣全部倒出來，查點了三遍，都是99枚。他心中開始納悶：沒理由隻有這99枚啊？哪有人會隻裝99枚啊？那一枚掉到哪裏去了呢？於是他就開始到處尋找，找遍了整個院子也沒有找到，心情沮喪到了極點。
於是，他決定從明天起，加倍努力工作，爭取早一天掙回那一枚金幣。晚上由於找那枚金幣太辛苦，第二天早上便起來得有點晚，情緒也壞到了極點，就對妻子與孩子大吼大叫，不停地責罵他們沒有及時把他叫醒，影響了早日掙回那一枚金幣的夢想。
從那以後，他每天匆匆忙忙地來到禦膳房，為了多掙錢。也不像以前那麼興高采烈地哼小曲吹口哨了，平時隻是埋頭拚命地幹活，一點兒也沒有注意到國王正在悄悄地觀察他。
國王看到原本快樂的廚子心情變得如此沮喪，十分不解，就問宰相：“他已經得到那麼多金幣，應該比以前更快樂才對，可為何？”
宰相對國王說：“陛下，你現在看到的廚子就是‘99一族’中的成員了。他們擁有很多，但是從來不懂得滿足，他們隻是拚命地工作，隻為了額外地得到那個‘1’，為了盡早實現那個‘100’。原本快樂、輕鬆的生活，隻因為忽然出現了能夠湊足100的可能性，就變得不快樂了。他們竭盡全力去追求那個毫無任何意義的‘1’，不惜付出失去快樂的代價，這就是‘99一族’的人。”
廚子的經曆告訴我們：“知足者貧窮亦樂，不知足者富貴亦憂”的道理。所以，快樂是與富貴、貧窮無關的，關鍵取決於我們內心是否滿足。
真正的快樂不是擁有得多，而是內心的欲求少。我們活著就應該知足，當你早上醒來時，如果發現自己還能順暢地呼吸，那麼這就說明你比在這一周離開人世的人更有福氣；如果你從未經曆過戰爭的危險、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饑挨餓的難受……你已經好過世界上5億人；如果你的冰箱裏有食物，有屋棲身，你已經比世界上70％的人更富有；如果你積極地去握一個人的手，擁抱他，或者隻是在他的肩膀上拍一下……那麼，你真的很幸福，因為你現在所做的，已經等同上帝才能做到的。就像歌中唱的那樣“想想疾病苦，無病既是福；想想饑寒苦，溫飽既是福；想想生活苦，達觀既是福；想想亂世苦，平安既是福；想想牢獄苦，安分既是福；莫羨人家生活好，還有人家比我差；莫歎自己命運薄，還有他人比我厄……”如果這樣，我們就應該對現有的收獲倍加珍惜，對目前的成果盡情享受，這樣才能讓自己獲得永恒的快樂。
當然了，我們所說的“知足常樂”並不是一種不思進取的處世態度，用現代經濟學的觀點來說，“知足常樂”是指在有限資源與無窮欲望之間找出一個平衡點，並努力將這種平衡狀態維持下去的生活態度。用現代心理學解釋，所謂“知足常樂”，就是盡量使自身的承受能力與需求保持相對平衡穩定的一種狀態，它是一種積極的生活態度，是一種智慧的處世方式。
隨著現代生活節奏的加快，在各種壓力不斷增加的今天，聰明的處世方式應該為：相對的知足，絕對的追求。知足常樂，其實就是要求人們對當下生命的肯定，去滿足於當下的獲得與快樂，心中有了滿足感，快樂也就來臨了。
6.別忘了，放棄才能收獲更多
勇於放棄的人才能獲得自己的追求。
舍得，舍得，意思是說人生有舍才能有所獲得。舍棄了對金錢的欲望，就等於是舍棄了心靈的包袱，也就獲得了快樂與幸福；舍棄了對名與利的貪念，就等於舍棄了心靈的枷鎖，也就獲得了輕鬆與坦然；舍棄了不屬於自己的東西，就等於舍棄了心靈的牽絆，也就獲得了永恒的靜謐與真正的快樂。所以，在生活中，我們要想獲得心靈的平靜與快樂，就應該勇於舍棄心中的欲望與貪念，否則，不僅不能得到更多，反而還會失去更多。
一個貧窮的人帶著食物與水到沙漠裏去尋金，幾天過去了，寶藏沒尋到，身上的食物與水卻已經沒了。兩天了，他已經沒喝過一滴水，吃過一塊麵包了，沒有任何力氣的他隻有靜靜地躺在那裏等待著死亡的降臨。就在他臨死的前一刻，他向神做了最後的祈禱：“神啊，請幫幫我這個可憐的人吧！如果我能得到一點點的水和食物，我寧肯舍棄金子！”