駕馭苦難需要信仰準備
卷首
馮小剛兩次觸及中國人最深的苦難記憶—大地震與大饑荒，但是兩次都沒有達到預計的效果，大地震裏，救贖其實不是救贖，隻是諒解；到了大饑荒，救贖徹底不見了，隻剩下幸存者的相互偎依。
《泰囧》票房破10億，對歲末年初的中國娛樂業，起到了總結與展望的作用。電影市場從11月底開始持續擰巴苦難題材，大概是影迷們太需要歡樂了，《泰囧》可以說無意中抄了諸如《浮城謎事》《一九四二》《王的盛宴》等等一幹憋著硬要嚴肅的電影的苦難之底，用一把無傷大雅的歡樂，拯救了一片肅殺的中國電影，把票房送上新高。這一票行情，走得倒是和中國股市一模一樣。
就在影迷和股民一樣歡樂的時候，肯定很有一些人，在為馮小剛鳴不平。有人代小剛說，“我對中國人的人性感到非常失望”。那些強烈喜歡《一九四二》的影迷，覺得一部為中國人苦難人生發聲的情懷之作受到了冷淡，是中國人的悲劇。我看到有影評人說，《一九四二》起碼讓我們記起了那場被遺忘的苦難。
我對馮小剛也十分尊敬，我曾經稱他為“人民導演”，因為他這麼多年浸淫於賀歲片，總是能在一年的結尾總結出很多老百姓生活中的流行語，像黃集偉一樣致力於影響中國人的民間語文。
《一九四二》是一部非典型的馮小剛電影。但是馮小剛是不是這麼認為，我不能肯定。因為從《集結號》和《唐山大地震》看來，小剛導演一直憋著一股重任，希望從賀歲喜劇片中走出來，甚至在《非誠勿擾2》裏，也奇怪地悲情了一把。
但是關於《一九四二》，我確實很難因為導演的情懷和使命就忽略掉它的一些問題。
譬如說，關於記憶。所謂“《一九四二》起碼讓我們記起了那場被遺忘的苦難”，在我看來，中國人心裏的苦難太多了，不需要想起，永遠也不會忘記。僅僅為了記起苦難，值得花幾個億重新打造嗎？在我的童年，我的父輩祖輩對於比《一九四二》更大的那場三年饑荒有著如此刻骨銘心的記憶，以至於跟兒孫的閑聊裏很少離開這些話題，這些堅硬的記憶就這樣深深傳遞下來，每一個20世紀80年代以前出生的中國人都有一個關於饑餓的記憶。
僅僅有記憶是不夠的，有關苦難，人們需要的是救贖，而不是對苦難的二次重現。
關於救贖，馮小剛在《唐山大地震》裏還曾經試圖解決過，隻是解決得不太完滿；到了《一九四二》，他更是徹底放棄了救贖，這是一個失敗的決定。人們為什麼要聽一個故事？因為他們期望從一個故事裏聽到事實之外的夢想、努力與結局。馮小剛兩次觸及中國人最深的苦難記憶—大地震與大饑荒，但是兩次都沒有達到預計的效果，大地震裏，救贖其實不是救贖，隻是諒解；到了大饑荒，救贖徹底不見了，隻剩下幸存者的相互偎依。一次沒有救贖的苦難，就像一塊鉛，壓在觀影者的心裏。這樣的電影，以大片的形態，在“末日”盛囂的時日出現，真令人無法消受。
有關無法救贖的苦難，如果一定要拍，亞洲電影人中，惟有黑澤明可以把握，一部《八月狂想曲》，寫盡了日本人在原子彈陰影中的苦難心路。沒有對人性最深的慈悲，就無法麵對原子彈、大饑荒這樣的末日苦難。
麵對《泰囧》歡樂的成功，以及《一九四二》悲催的失利，我隻能說，歡樂是容易駕馭的，苦難是不易駕馭的。中國導演尚不具備駕馭苦難的信仰準備。
對於小剛，我誠懇地希望，他繼續順應群眾的呼聲，在人民導演的路上，多貢獻幾部喜劇，那功德，並不亞於在資本壓力下重金打造苦難。
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