“原文”
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為②。靜不露機，雲雷屯也③。
按：假作不知而實知，假作不為而實不可為或將有所為。司馬懿之假病昏以誅曹爽④，受巾幗、假請命、以老蜀兵⑤，所以成功。薑維九伐中原⑥，明知不可為而妄為之，則似癡矣，所以破滅。兵書曰：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”當其機未發時，靜屯似癡⑦；若假癲，則不但露機，則亂動而群疑。故假癡者勝，假癲者敗。或曰：假癡可以對敵，並可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄武襄（青）征儂智高時⑧，大兵始出桂林之南，因佯祝曰⑨：“勝負無以為據。”乃取百錢自持，與神約：“果大捷，則投此錢盡錢麵也。”左右諫止，倘不如意，恐沮師，青不聽。萬眾方聳視⑩，已而揮手一擲，百錢旨麵。於是舉手歡呼，聲震林野，武襄亦大喜；顧左右，取百釘來，即隨錢疏密，布地而帖釘之，加以青紗籠護，手自封焉[11]。曰：“俟凱旋，當酬神取錢。”其後平邕州還師[12]，如言取錢，幕府士大夫共祝視，乃兩麵錢也[13]。
“注釋”
①假癡不癲：可以假裝成傻瓜，但不可假裝成白癡而輕舉亂動。②假知妄為：假裝知道而去輕舉妄動。③靜不露機，雲雷屯也：語出《易經》屯卦。意思是：靜如深淵，不顯露動機，就像入冬後的雷雲，迅猛激烈地頓聚隱藏。④司馬懿（公元179—251），字仲達，三國時河內溫（今河南溫縣）人。多智善變，頗得魏主曹丕信任，率軍與諸葛亮作戰，很有成績。曹芳即位，他與曹爽共同輔政。公元249年，謀殺曹爽，執掌國政，死後追為（西晉）宣帝。曹爽（？—公元249）：字昭伯，魏主曹芳即位後，原掌兵權的司馬懿升為太傅，兵權被曹爽掌握。司馬懿假裝衰老病重，曹爽信以為真，不加提防。公元249年，曹爽隨曹芳出去打獵，司馬懿乘機發動兵變，殺死曹爽，奪回兵權。⑤受巾幗、假請命：諸葛亮與司馬懿大戰五丈原，相持不下，司馬懿料想諸葛亮糧草不足，不能持久，采取堅壁清野、不出戰的策略，諸葛亮派人給他送來女人的頭飾衣服，意思是說，司馬懿像女人一樣膽小，不敢出戰。想激怒司馬懿出戰。魏將見了，很是氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻沉著不為所動，假裝向曹主請示。曹主派員到軍中傳諭，穩定軍中情緒，達到了拖垮蜀軍的目的。⑥薑維：見前第八計注⑨。諸葛亮死後，薑維負責蜀中軍務，多次北伐，想占據中原，都無功而返，反而耗損大量兵力財力，被迫自動放棄漢中。⑦靜屯似癡：安靜如聾啞之人。⑧狄武襄：即狄青（公元1008—1057），北宋名將。武襄是他死後賜予的諡號。儂智高：宋代廣源州蠻族首領。後被狄青打敗，逃到大理國（今雲南一帶），最後死在那裏。
⑨佯祝：假裝禱告。⑩聳視：伸長脖子觀看。[11]手自：親自。封：打封條。[12]邕州：今廣西南寧。[13]兩麵錢：兩麵都是一樣的圖案的錢幣。
“譯文”
寧可假裝成不知道而不采取行動，也不可偽裝成知道而去亂作妄為。《易經》上說：“靜如深淵，不顯露動機。就像迅猛激烈的雷雲，入冬後頓聚隱藏。”
按語：假裝成不知道，而其實心裏洞察秋毫，明明白白。假裝成無所作為，實際上是因為不能有所作為，或者將要有所大作為。司馬懿假裝成衰病昏沉而最終殺了曹爽；五丈原之戰，接受諸葛亮送來的婦女衣飾，假裝什麼也不知道，並聲稱要報告朝廷才能決定是否出兵，最終拖垮了諸葛亮的軍隊，所以他成功了。薑維九次北伐，想占據中原，明明知道實力不如魏國，無法北上，偏偏要妄作非為，這就是實際上的愚蠢了，所以最終落得個身死國破的下場。兵書上說：“善於打仗的人，他們之所以勝利，就是因為他們不圖機智的聲譽，也不圖功勞。”當時機未到，安靜如聾啞之人。如果他們假裝癲狂，這就不但暴露了目標，而且他們的輕舉妄動還會引起眾人的猜疑。所以，假裝成白癡的人會取得勝利，假裝成癲狂的人必敗無疑。有人說：“假裝成白癡可以用來對付敵人，也可以用來帶兵。”宋朝時，南方一帶民間非常崇拜鬼神，狄青征討南蠻儂智高，大兵剛開到桂林南麵，狄青就假裝成十分迷信鬼神的樣子，禱告說：“這次打仗，勝敗還不知道。”說著，從口袋裏掏出一百文銅錢，向神禱告說：“如果打勝仗，這一百枚錢都是正麵朝上。”旁邊的人都勸阻他說：“如果有幾枚錢不是正麵朝上，恐怕會擾亂軍心。”狄青不聽。於是，在眾目睽睽之下，狄青將一百枚錢往空中一拋，百枚銅錢竟然都是正麵朝上！眾人舉手大呼勝利，其聲音將山林都震動了！狄青（裝著）大喜，回頭對左右說：“取一百枚釘子來。”於是，將這百枚銅錢都原地釘在地上，上麵用青紗帳護蓋起來，親自上了封條，說：“等我們打了勝仗回來，一定謝神取錢。”後來，狄青平定了廣西南寧，凱旋回師，按照當初許願定下的方式將一百枚錢從地上取回，當時在場的都是他的幕僚，個個都目瞪口呆地看著狄青將兩麵都是一樣圖案的銅錢放回口袋。