“原文”
存其形②，完其勢③；友不疑，敵不動。巽而止，蠱④。
按：共友擊敵，坐觀其勢。尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉動，而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不知。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。
“注釋”
①金蟬脫殼：指暗中轉移實力，達到成功保全自己的目的。蟬從土裏鑽出來後，會把原來的外殼留在樹上，正如蛇蛻皮，屬同一生理現象。②存其形：保持原來的陣形。③完其勢：完備繼續作戰的各種態勢。這裏指故意製造繼續作戰的假象，放煙幕彈。④巽（xùn）而止，蠱（gǔ）：語出《易經》蠱卦。本卦上卦為艮，艮為山，山為剛，為陽卦；上卦為巽，巽為風，風柔，為陰勢。故“蠱”的卦象是“剛上柔下”，意為天下治理得非常太平。
“譯文”
保持陣地原來的形狀，作好繼續戰鬥姿態，為暗中轉移實力製造假象。這樣使友軍不起疑心，敵人也不敢貿然發動進攻。《易經》蠱卦裏說：“高山沉靜，風行於山下，事可順當。”
按語：同友軍聯合對敵作戰，要仔細觀察，分清敵、我、友三方麵的態勢。如果另外又出現了險情，如增加了一支敵軍，則應考慮安全撤退的問題了，但即使是撤退，也要保持原來的陣勢。因此，所謂“金蟬脫殼”，也不是隻顧逃跑，它實際上是要求采用一種分身法來安全轉移。就是大軍調動，也要將旗幟照舉，鑼鼓照打，儼然像原來的陣勢，這樣，敵人也就不敢貿然發動進攻，而友軍也不會對我產生疑心了。等到我方成功地轉移兵力，打到敵人後麵，此時敵人才明白，甚至還不知道。這樣說來，所謂金蟬脫殼計，就是兩軍對陣之際，我方暗中抽走精銳部隊到其他地方襲擊敵人的策略。
“講解”
金蟬脫殼的本意是：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，隻留下蟬蛻還掛在枝頭。此計用於軍事，其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則趁敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。這種撤退或轉移，決不是驚慌失措，消極逃跑，一走了事，而是保留形式，抽走內容，是一種分身術。這種調動要神不知，鬼不覺，極其隱蔽，在穩住對方的前提下，使自己脫離險境，或通過巧妙的分兵轉移，出擊另一部分敵人，從而達到己方的戰略目標。謀略實施前，必須認真分析形勢，準確作出判斷。實施過程中，一定要把假象造得有逼真的效果。轉移時，依然要旗幟招展，戰鼓隆隆，好像仍然保持著原來的陣勢，這樣可以使敵軍不敢動，友軍不懷疑。檀道濟在被敵人圍困時，竟然能帶著武裝士兵，自己穿著顯眼的白色服裝，坐在車上，不慌不忙地向外圍進發。敵軍見此，以為檀道濟設有伏兵，不敢逼近，讓檀道濟安然脫離圍困。檀道濟此計，險中有奇，使敵人被假象迷惑，從而作出了錯誤的判斷。
“舉一反三”
◎故事一假孔明嚇壞真司馬
三國時期，諸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，終於在第六次北伐時，積勞成疾，在五丈原病死於軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前向薑維密授退兵之計：我死之後，不要發布消息，不要舉行喪禮。我們的部隊可以命令後麵的營寨先撤，然後一營接一營慢慢撤退。如果司馬懿來追，你就擺下陣勢，揮舞軍旗，擂起戰鼓。等他來到，隻要將我先前雕刻的木像安放在我的車上，推到陣前，叫大大小小的將士，分列左右。司馬懿看見這個樣子一定會撤走。
薑維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死後，秘不發喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿從天象看出一顆將星隕落到蜀營裏，有得報說蜀軍已經全部撤退了，於是斷定孔明已經死了。他趕忙派部隊跟蹤追擊蜀軍。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張。司馬懿正在納悶蜀軍在耍什麼花招，不敢輕舉妄動，忽然山後一聲炮響，喊聲大震，隻見蜀軍搖旗擂鼓，從樹林中飄出中軍大旗，上麵寫著一行大字：“漢丞相武鄉侯諸葛亮。”司馬懿大驚失色，仔細一看，隻見中軍幾十員上將分列左右，擁出一輛四輪車來，車上端坐著孔明：綸巾羽扇，指揮若定。司馬懿大驚失色：“孔明還活著！我們進入了蜀軍的埋伏圈了，中計了！”急忙勒馬轉身便逃。背後薑維大叫：“你這奸賊別走！你中了我們丞相的計了！”魏兵更嚇得魂飛魄散，棄甲丟盔，自相踐踏，死者無數。司馬懿逃了五十多裏，還驚魂未定。