想必是家鄉華滋空靈的山水啟發了他的藝術靈感，他的作品總能讓欣賞者透過他的筆墨進入一種超然忘我的妙境。遠山近樹，碧水沙洲，幽幽茅亭，隱隱人家，讓人心曠神怡。他的作品一般來講構圖極簡約，筆法又極率意，水墨清潤，筆致瀟灑，山則靈秀，水則清幽，林則疏落，石則蒼冷。他不但善於儉省筆墨，還特別善於運用大麵積的空白，以不著一筆的方式，表現白水蒼茫的境界，讓畫麵顯得渾然遠廓、空明澄淨。他甚至大膽地把遠景近景安排在畫麵的兩個對角，用神奇的相互照應來實現畫麵意境的統一，把想象的空間發揮到極致，使空白部位非但不顯得空洞單調，而且在一片澄澈蕭疏中給人以回味無窮的意趣。
筆者朋友所藏的一件程門瓷板畫作品（圖1），比較典型地體現了他的繪畫風格。畫麵的下方是坡石一角，重筆勾勒，淡墨渲染，表現出坡石的淩峭。坡石之上，幾株蕭然獨立的古樹，疏疏落落，其中一株斜貫空白處，形成近景遠景的奇妙聯結。樹叢中，茅亭屋舍，若隱若顯。中景是從右側深入水中的一角沙洲，洲上樹影婆娑，村落隱隱。遠景群山數重，或淡赭，或淡藍，清曠淡遠，閑雅秀麗。整個畫麵意境蕭散簡遠，疏中有細。在用筆上中鋒為主，不避偏側，一任自然，極其傳神，體現出非凡的功力。
程門早年得誌，兩度出入禦廠，獨來獨往，略無掛礙。他雖然大部分時間鬻瓷資生，但由於他聲名頗高，使他有條件蔑視物累，不計利祿。他雖然沒有王、金的顯赫位置，但是同時也擺脫了他們所難以擺脫的束縛和羈絆，在自己的作品中盡情地放浪自己，把自己胸中的超逸不羈，寄托於任性恣意的筆墨，物化為曠遠幽深的山水意境，為中國瓷器繪畫增添了異樣的光彩。
王、金、程三大畫師雖然在山水、花鳥、人物等畫科上各擅勝場，但從他們偶一為之的其他畫科作品中，我們看到三大家絕非筆弱不能畫。所以有研究者揣測三位大師各擅畫科不過是彼此之間的默契而已。程門的花鳥、人物作品雖然數量不多，同樣出手不凡。他的人物清矍閑雅，神態自然，信手拈來，皆可回味（圖2-1、6-2）。他的花鳥設色清麗，構圖簡約，刻畫生動，富有文人意趣（圖2-3、2-4、3-3、6-3）。無論是山水（圖2-2、3-1、3-2、4、5-1、6-1）、人物還是花鳥，程門極少畫那些傳統的俗套的題材。而他的畫多數畫在瓷板、琮瓶、尊等純觀賞性的器物上（圖2、3、4、5、6），也說明他的瓷畫在當時的社會地位。
程門的作品中，常常是自己作畫自己題詩（見圖1），而自題詩在王少維、金品卿的作品中就很少見。這一方麵說明程門的才情非一生伏案用九宮格描樣的一般畫師可比，一方麵也說明程門的題詩在立言上自由度更高一些，可以更無顧忌地突破傳統禦窯畫師的清規戒律。
值得一提的是，程門的青花作品也非常精彩，這一點和另一個禦窯廠淺絳名家黎瑛頗為相似。
程言作為程門的兒子，繼承父親的衣缽，成為一代瓷畫大家，可稱為瓷畫曆史上的一個佳話。在藝術風格上，程言深諳程門瓷畫藝術的個中三昧，把程氏的山水畫風原汁原味地傳承下來（圖7、8）。如果把落款蓋住，人們十有八九會把程言的作品當作程門。遺憾的是，我們沒有看到程言在程門的基礎上再前進一步，程言繼承了程門的衣缽，而沒有試圖脫開程門的藩籬，自立新的麵目。這好比米友仁之於米芾，而不是王獻之之於王羲之。程言是幸運的，因為有程門，他得以輕鬆獲取淺絳瓷畫的神髓，步入淺絳瓷畫的高手之林。他又是不幸的，因為有程門，使他麵對一座難以逾越的藝術高峰，從而隻能屈居程門之後作為一代大家載入瓷畫曆史，而與宗師地位無緣。