整個演講用了不到三分鍾的時間，但是以語句簡練而聞名於世。前半段，簡明扼要地說明了這場戰爭的性質和意義，以及舉行這集會紀念烈士的必要性。語言如飛瀑直下，緊湊、快捷。
接著，又用了幾句話說明了烈士們的功績遠非這種紀念所能達到的。突出了整篇演講的主題——為國捐軀的烈士們應該受到人們無比的敬仰。最後幾句話號召活著的人們完成烈士們未盡的事業，使民有、民治、民享的政治製度永世長存。整篇演講語言樸實、發人深省，雖然篇幅短小但句句言而有實，言簡意賅，成為流芳百世的佳作。要做到語言簡潔表意準確，看似簡單，實則不然，需要有較好的文字功底和一定的概括能力。
所以，在當今快節奏的生活中，人們沒有耐心去聽那些漫無邊際的空洞語言。如果你能用一句話表達清楚你的意思，就請你隻說一句話吧！詩詞套用雅俗共賞
古人雲“言之無文，行而不遠”。意思是寫文章如果沒有一定的藝術性，那它的生命力就不會長久。同樣，對演講來說，也要提高藝術性，都用大白話進行演講也未嚐不可。但是，如果能適當地增加一些詩詞歌賦為自己的演講潤色，那樣更富哲理，表達效果更佳。
著名的演講家劉吉，有一次受邀給中小學生們做演講。為了教育學生們“從小立誌，從小事做起，從今天做起”，劉吉在演講中運用了三首詩，頗有趣味。
他先給同學們講了《明日歌》：
“你們都念過《明日歌》吧，明日複明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。我生若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。”
你們也讀過《今日詩》；
“今日複今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。人生百歲幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明日至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。”
接著劉吉又即興發揮：
這兩首詩都是明朝文嘉所作，他的意思再明白不過了，我也做了一首《昨日詩》送給大家：
“昨日複昨日，昨日過去了。昨日沒幹好，今日徒煩惱。世人隻知悔昨日，不知今日消失了。江水日月流，花落知多少。成事立業前車鑒，莫待昨日悔恨了。”
劉吉在演講中，並沒有直接給學生講什麼大道理。而是用了三首小詩，當然這幾首詩是他精心挑選的，通俗易懂，富有哲理，告誡同學們不可浪費時光，虛度年華。
美國著名的黑人運動領袖馬丁·路德·金在他的著名演講《我有一個夢的演說》中，這樣說道：
到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱：
“我的祖國，
可愛的自由之邦，
我為您歌唱。
這是我祖先終老的地方，
這是早期移民自豪的地方，
讓自由之聲響徹每一座山崗。”
……
當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮，我們就能加速這一天的到來。
那時，上帝所有的孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人之歌：
“終於自由了，
終於自由了，
感謝全能的上帝，
我們終於自由了！”
……
詩一樣的語言，音樂一樣的旋律，情緒激昂，極富感召力。自從馬丁·路德·金的這次演說之後，“讓自由之聲響徹每一座山崗”便成為激勵黑人鬥爭的座右銘。
在很多場合，名人就意味著“權威效應”、“名人效應”，因此在演講中引用一些名人的名言警句，也可以有力地證明論題，深化主題。
周恩來在紀念魯迅逝世十周年時，曾做過這樣的演講：“魯迅先生說‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’。這是魯迅先生的方向，也是魯迅先生的立場。
在人民麵前，魯迅先生痛恨的是反動派。對於反動派，是千夫指，我們要以眼還眼、以牙還牙。假如是對人民，我們要如對孺子牛一樣為他們做牛。誠誠懇懇、老老實實為人民服務。我們要有所恨、有所怒、有所愛、有所為。人民的世紀到了，所以應該像頭牛一樣努力奮鬥，團結一致，為人民服務而死。魯迅和聞一多，都是我們的榜樣，我們都應該向他們學習。”這番話，用魯迅的名言，給整個演講的論點一個強有力的論據，進一步深化了主題，把演講推向了高潮。
總之，在演講中若能適當地增加一些詩歌、詞曲、名人名言，可以收到餘音繞梁不絕於耳，言有進而意無窮的演講效果。
先褒後貶推波助瀾
林肯是一位善於運用此道的高手。
林肯競選總統時，他的主要競爭對手是道格拉斯。道格拉斯出身名門，家產頗豐，又是美國獨立戰爭中的功臣，而林肯出生在一個貧窮的黑人家庭，經曆了許多人世的艱辛。
道格拉斯為此十分鄙視林肯，他嘲笑林肯長相醜陋，出身低賤，常常自鳴得意地對其他人說：總統非我莫屬，林肯絕不是我的對手。