是因為平時很少與人溝通，用詞不準確產生的語病嗎？如果是，自然沒什麼好說的，如果不是，一定另有深意！
就在陳默琢磨其中含義時，放翁已卻抬起手指向了門口，說：“出去！”
對方再次下逐客令，陳默也不好繼續厚著臉皮待著，隻好起身離開。出了房門，抬眼看到放翁坐在石凳上笑眯眯的看著自己。
他想了智巡對放翁陰險狡詐的評價，再和他那張無害的笑臉相比較，心中不由的狐疑，難道放翁是個笑麵虎？
他徑直走過去，說：“典造，這幾天我用了色食睡一體的禪學睡功，效果很好。謝謝。”
放翁理所當然的點頭，然後說：“被智巡趕出來了？”
“是。”
放翁立刻笑了，說：“你呀，做事一定要把心守住，千萬不要身在曹營心在漢。”
“我沒想逃走。”餘光一撇，發現智成，智處，智閑三人雖然都在忙，可卻都在偷偷的看自己。這種感覺令陳默覺得有些不舒服，就好像自己在告狀打小報告一樣。
“沒想最好，但是我也不怕你想，因為你想也白想。”
“典造，我有個問題不知道該不該問。”
“當然可以問，但我可以選擇不回答。”
陳默呆了一下，說：“典造你和我們一樣也是俗子？”
“說一樣也一樣，說不一樣也不一樣。”
“這話怎麼講？”
“你們是被迫進來的，我是主動進來的.而且已經來了20年。”
“是為了修道成仙？”
“自道教創始至今已經有幾千年的曆史，但正真修成仙的卻屈指可數，比如左慈，張道陵，老子，莊子等，我自認沒有那個慧根，修道成仙對我來說就像天上的星星，看得到卻摸不到。所以修仙是不可能的，這輩子也不可能。”
“那你為什麼要來清雅道觀？”
“修心。”
陳默詫異的看著放翁，說到修心自然會想到養性。什麼是修心養性？說白了就是清心寡欲，幕天席地的日子。放翁整天麵對些罪大惡極的人如何修心養性？
修出汙泥而不染？勸別人放下屠刀立地成佛？
可他真的這麼好，智巡為什麼又要說他是陰險狡詐？
“那我該修什麼？”
“你覺得自己適合修什麼？”
這……
陳默一時語塞，百天談話時放翁曾問過他這個問題，十幾天過去了，他也多次想過這個問題。修什麼呢？修仙是不可能的，正如放翁說的，沒有修仙的慧根，這輩子是不可能修仙的。
所以當前談論道教，唯論氣功、方術、養生之類的技術問題。自己修的是異能，應該屬於氣功範疇。但異能又大致可分成精神、肉體、神秘學和詭異係四大類。詭異係又分為……
見陳默回答不上來，放翁又問：“你現在修的是什麼？”
“氣功，異能中的詭異係。”
放翁歎了口氣，說：“我說的不是類別派係，而是方向。”
“修行還有方向嗎？”
“當然有。但我說的不是位置方向，而是心的方向。”
陳默感到頭大，覺得這個問題太高深莫測了，說：“恕我愚鈍，還請典造賜教。”
“這個問題很簡單，心的方向隻有兩方麵，分別是善和惡，你修的是善還是惡？”
這個問題不用想，陳默也知道自己修的惡，因為他從沒幹過一件好事，更沒想用自己的修行去為人民服務。
放翁繼續說：“自古邪不勝正，所以如果修惡永遠也入不了真正的道，反而會墜入魔道。也就是說心懷私利的人，歸根結底都是在修魔。”
“隻要是人都有私利，按你的意思，天下的人修行者豈不是都在修魔？”
放翁點頭說：“惡分大小，魔分深淺。所有佛說世人皆有罪。但佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。佛成佛是因為魔的幫助而成佛，因此，佛是不嗔恨魔。”
陳默沉吟良久，才說：“典造說的太深奧了，你能不能具體的說。”
放翁打量陳默，說：“好，那我就以你為例。以你現在的心性，無論如何修行，修為能有多高，但你始終是在魔道，魔成魔的原因，是因為魔有爭強論勝的心。所謂‘諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？’魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。誰有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛，不能入道。”
“勝者王敗者寇，如果魔勝了佛呢？”