清雅道觀說大不大，說小也不小，但要說全國所有罪大惡極的人都聚在這裏，卻一點也不為過。
這些惡徒都非凡人，一個小小的道觀能困住他們，困住他們的原因，如果僅僅是清雅道觀的道士身手不凡，陳默卻不相信。
因為道高一尺魔高一丈，隻靠單純武力是不可能囚禁住這些惡人的。
這其中一定還有別的原因。
想知道的其中的原因，最好的方法就是向之前的失敗者取經。在二百多平的後廚，失敗經驗最豐富的當屬三年逃了68次的智巡。
所以在接下來幾天，陳默一直在暗暗的觀察智巡。智巡看上去有四十多歲，鵝蛋臉，禿頭，扁鼻子，小眼睛，薄嘴唇，在配上一個光頭，脖子上乍看像是頂著個冬瓜。
智巡每天的工作是幫廚，也就是給智成和智處，兩個主廚打下手，幹完活閑暇時會用樹枝在地上寫寫畫畫，有時是圖案，有時是文字，但都是寫完就擦。
這天晚上，陳默刷完晚膳的餐具，見到智巡正坐在院子裏看著天空發呆，就靠在門框上看著他，發現智巡每看兩三分鍾，就在地上畫幾下，畫完後似乎不滿意，立刻又擦掉，然後繼續在看天上的星星。
陳默走過去，智巡立刻有了警覺，將手中樹枝折斷裝進了口袋。
“智巡師兄，好雅興。”這是陳默來到清雅道觀第一次主動和別人說話。
智巡看了陳默一眼，沒有啃聲，而是起身向自己的房間走去。
陳默已經習慣了這裏人的冷漠，所以也沒在意，而是跟在了他的身後。智巡進了自己的房間，陳默也想進去，卻被智巡伸手攔住，說：“滾！”
陳默愣了一下，說：“師兄，好大的脾氣。”
“滾！”智巡又說。
陳默依然臉上帶笑，說：“如果我猜的不錯，師兄是在觀天象吧？”
說起道教，在民間廣為人知的都會想到陰陽道士，起爐煉丹之類的。其實這些都是非常淺顯的認識，或者說是道教的冰山一角。其實，道教的最終極追求還是化羽成仙。
想要化羽成仙就要知天命窺天意，所以觀天象也是道教中非常重要的一部分。這也就是為什麼，道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，與道教夜觀天象的傳統有最為直接的關聯。
道教為什麼重視天文學，主要原因從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助於，得道成仙。所以稱為“觀”，取觀星望月之意，所以常建於山頂。
智巡觀天畫圖，讓陳默覺得他要麼是走在求仙證道的路上，要麼就是在鑽研什麼。
智巡打量著陳默，說：“你懂天象？”
陳默說：“略懂一二。”
“那你說什麼叫‘效天地日月之運轉’。”
陳默不著急回答，說：“智巡師兄，難道你想讓我在門外說？”
智巡抬眼見坐在石凳上的放翁正在笑眯眯的看著他們，說：“進來吧。”
智巡房間裏的配置和陳默的一樣，非常簡單，一張床，一把椅子，一張桌子，一個木製衣架。
陳默也不客氣，坐在了椅子上，說：“效天地日月之運轉，是說：乾坤日月本不運，皆因鬥柄轉其機。”
智巡呆了片刻，追問：“什麼意思？”
“古人認為鬥轉星移，北鬥指揮天地、日月星辰之運轉，那麼，人體身中的北鬥是什麼呢？是心所生之真意，真意為王，指揮後天炁、先天元精在人體督任二脈之運轉。而溫養之功，真意在於中宮。”陳默之所以懂這些，是當初他為了悟透《盜經》看了很多道家的著作。
見智巡低頭沉思不語，陳默問：“師兄，你來這裏多少年了？”
“十三年。”說完智巡忽然覺得陳默動機不純，抬頭說：“小子，你是放翁派來套我話的吧？”
“尋常聊天而已。”
智巡不屑的說：“無事獻殷勤非奸即盜。”
陳默笑著說：“我們同是天涯淪落人，餘生都將在道觀裏度過，彼此之間也沒有利害關係。我能圖你什麼？”
智巡笑道：“小子，在小院中沒有一個是好人。單論陰險狡詐放翁居首。你不要被他給騙了。”
“願聞其詳。”
“我既然懷疑你是放翁派來的，你認為我會和你好好說話嗎？”
陳默是小偷出身，善於抓住細節，聽了放翁的話心中不禁一動，一般在這種情況下，智巡懷疑自己是放翁派來套話的，應該說“不會和自己說實話”或者“不說心裏話”，他為什麼說不會“不好好說話”。