應當與朋友約定，當你們其中一方要開口指責別人的時候，另一方就及時製止。如果你沒有這樣的朋友，那麼就自己對自己做一個同樣的約定。
636做一個善良的人
在遇到善事的時候，不要說：“這不值得去賣力——這太難了，絕對做不到。”不要這樣想，也不要這樣說；任何努力，盡管努力的目標可能無法達到，或者這個目的並不重要，但任何的努力都會使靈魂更強大。
主要的不是努力做善事，而是努力去做一個行善的人；主要的不是努力去照亮別人，而是努力去做一個潔淨的人。人的靈魂就好像存在於一個玻璃器皿中，人既可以弄髒這個器皿，也可以使它保持潔淨。這個器皿的玻璃有多潔淨，通過它折射出的光就有多少——它既可照亮人自身，也可照亮他人。因此，人的主要工作在於內心，在於存在於自己潔淨的器皿中的內容。隻要你不去玷汙自己，你就將是光明的，並將照亮他人。
637先想後說
如果在開口之前你還有時間考慮一下的話，那麼就要想一想，是否值得，是否有必要開口，你想要說的話是否會傷害到別的人，大多數情況是這樣，如果你考慮片刻，你就不會開口了。
薩迪建議，先想後說。但要在人們對你說“夠了”之前停止。人因其語言能力而高於動物；但如果不管對什麼都喋喋不休，人就低於動物。聽有學問的人談話要集中精力，盡管他做的事並不符合於他的學說。人必須要聽取教誨，盡管這教誨就在牆上寫著。要仔細聽，但要少開口。如果沒人問你，什麼時候也不要開口；但如果有人問你，就要立刻回答，力求簡短。如果你必須承認你不知道別人問你的問題，不必感到羞恥。
拉瓦特爾忠告，如果你想做個聰明人，要學會理智地發問，仔細地傾聽，平靜地回答，在無話可說的時候閉上嘴巴。
638爭論與真理
卡萊爾說，當我們在爭論中感到怒氣上升的時候，我們已是在為自己、而不是在為真理。
《塔木德》載，已經引發起來的爭吵就像衝破堤壩的洪水一樣：一旦它衝決而出，你對它就再也無法遏製。而任何爭吵都是由談話引起的，也是由談話平息的。
據尤維納利斯說，爭論不能說服任何人，卻能使人離心離德、彼此仇恨。爭論之於人們的想法，正如錘頭之於釘子。在人的想法還猶豫不決的時候，經過幾番爭論之後，這種想法就牢牢地嵌進頭腦之中去了，就像一顆釘子深深地打進了木板。
在爭論之中往往忘記了真理。
果戈理告誡，仔細去聽人們的爭論，但不要參與爭論。但願你不要焦急暴躁，即使是最不起眼的一言一行也是如此。發怒在任何場合都不適宜，特別是在正當的事情上，發怒隻會使事情變得含混不清。
639不滅的太陽亦不能使人們久視
當我們的缺點不暴露時，我們很容易忘記它們。我們應當因我們有力量承認我們的缺陷而感到寬慰。畏首畏尾是一種缺點，不利於我們糾正那些我們想糾正的東西。
某些缺點，如果好好地加以利用，會比德本身更有光彩。在生活交往中，我們更經常地是由於我們的缺點而不是我們的優點討人喜歡。有些人盡管有功績卻令人厭惡，有些人盡管有缺點卻討人喜歡。有一些人憑他們的缺點得勢，另一些人因他們的優點失寵。
640切莫自我吹噓
為了在別人麵前表現自己，你會當著別人的麵對自己不是吹噓，就是咒罵。但如果你自我吹噓——人們不會相信。如果你說自己的壞話——他們會想你比所說的更壞。因此，最好的辦法是什麼也不說，隻關心自己良心的評判，而不去理睬別人的評判。
641要知道事情何時成熟並且享受它們
自然界的一切都會發展到至善的地步。隻要尚未到達這一境界，它們就會一直不斷地得到補益。一旦它們到達那一點之後就會衰落。而人工製作的藝術作品卻很少有達到這一點而致無法改進的。品味高雅的人對最成熟狀態中的一切事物有一種美好的鑒賞力。不是所有的人都能做到這一點，也不是所有能夠做到這一點的人都知道這一點。對於智力之果而言也有一個成熟點。為了智力之果在使用上的價值以及在交換上的價值，我們最好知道這一個成熟點。