一般學者的大量知識都是僵死的，這些知識不是些徹頭徹尾的空話，往往是隻停留在抽象的概念上。
617富於憐憫心
在叔本華看來，對一切有生命者的憐憫，比起做幾件善事來更為必要。誰富有憐憫心，誰就不會受屈，不會受辱，就會被諒解。善良的人不會是沒有憐憫心的。而如果人是非正義的，是邪惡的，那這人一定是無憐憫心的。沒有對一切生命者的憐憫，就不可能有道德。
618與眾人結合得越緊密，就生活得越好每個人都知道，他需要的不是與眾人分離，而是與眾人結合在一起——人知道這一點，不是因為某個人對他吩咐過，而是因為他與眾人結合得越緊密，他就生活得越好；反過來說：他生活得越糟糕，他就與眾人分離得越遠。
當你感到苦惱，當你害怕他人，當你的生活發生混亂的時候，你要對自己說：讓我不去再想那些與我相關的事，我要愛所有與我相逢的人，別人都不想，隨它去吧。隻要嚐試一下這樣生活，你會看到，突然之間一切都變得有條有理，你將無所畏懼，也無所欲求。
619像愛自己一樣去愛你周圍的人
據哲學家叔本華觀察，有些人想，過著真正的生活隻有他們自己，而他們——這就是一切，至於其他的——都微不足道。這樣想的人很多。但也有一些智慧而善良的人，他們明白，其他人、甚至動物的生活就其自身來說，也像他們一樣是重要的。這樣想的人不隻是生活在單一的“自我”之中，也生活在其他人、甚至動物之中。這樣的人活得輕鬆，死得也輕鬆。當他們死去的時候，在他們身上死去的隻是他們生在自身的部分；他們那生在其他生命中的部分仍將保存。而那些隻是生活在自我中的人，則往往活得艱難，死得痛苦，因為這些人死的時候在想，他們賴以保持生命的一切都要死去了。
“用你全部的心靈、全部的靈魂和全部的理性去愛你周圍的人們。這是一個最要緊的戒條。
要件與此相類：像愛自己一樣去愛你周圍的人。”
620世間最可怕的是人的仇恨心理
可怕的不是搶劫，不是殺戮，不是死刑，搶劫是什麼呢？就是把財物從一些人手中轉移到另一個人手中。這種事過去有，將來也總會有，沒什麼可怕的。那麼死刑和殺戮是什麼呢？就是把人從生轉變為死。這種轉變過去、現在、將來都會存在，同樣也沒什麼可怕的。可怕的不是搶劫、殺戮，而是人與人之間相互憎恨的情感，可怕的是人的仇恨心理。
滴水可以注滿大桶；人亦如此，如果他任憑自己對他人發怒，即使是一點一點蓄積，仇恨也可以充滿心田。惡會回敬作惡者，正如迎風拋出的灰塵。
人得罪了你，你便對他報以大怒。事情過去了，但在你的心裏卻埋下了對這個人的仇恨，每當你想到時，便怒氣橫生。這就好比魔鬼一直站在你心靈的門前，伺機而動，一旦你心中生出對人的仇恨，他就會打開這扇門，竄入你的心靈之中，並成為你心靈的主宰。把他請出去吧。往後要小心謹慎，不要打開這扇魔鬼可能進入的門。
621憤恨永遠出於無能
一個人自視越高，就越容易對他人抱有惡意。一個人越謙遜，他就越善良，越少怒氣。
人們說，一個好人不可能不對壞人發怒。如果真是這樣，那就是說一個人隻有與他人作對才好，他也就應當越暴躁越好；但事情往往恰恰相反：一個人越好，他對別人就越溫和，越善良。
如果你受了別人欺侮，你會對這欺侮做出反應，就像狗、像牛、像馬一樣：如果欺侮你的人比你強壯，你就會逃走，否則就會吠叫，用頭去抵，或尥蹶子踢。而作為一個有理性的人，你會對別人的欺侮做出這樣的反應——對自己說：這個人欺侮了我，這是他的事；而我的事——就是做我認為好的事：做我想為自己做的事。
水深的河不會因投入一塊石頭便怒濤澎湃；人也是如此。如果一個人一旦受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。