大學生對陝北安塞腰鼓價值認識的調查與分析
藝術之窗
作者：趙銳福
摘要：為了讓大學生能夠更深入的了解安塞腰鼓價值認識，本文通過文獻法、問卷調查法及資料統計法，對安塞腰鼓的價值認識進行闡述，分析了大學生對安塞腰鼓的健身價值、教育價值、娛樂價值和經濟價值認識程度。為了更好的傳承和保護安塞腰鼓體育文化提供一些理論依據，並希望使之能夠更好地繼承和傳揚下去。
關鍵詞：健身價值；教育價值；娛樂價值；經濟價值
安塞腰鼓作為黃土高原上的一支藝術奇葩已為世人所熟知，曆史的發展已經將其推上了黃河流域民間舞蹈藝術瑰寶的寶座。在這種背景下，探究它在社會發展中的源起和演變，重視它在傳統文化流傳、承襲中的地位和作用，充分發掘安塞腰鼓健身性、娛樂性、民俗性和地域性的特征，對於增添安塞腰鼓的生命活力，使之更加蓬勃發展，將產生積極的意義和深遠的影響。
一、研究對象
對寶雞文理學院2009和2010級共120名大學生（年齡19—24周歲）發放120調查問卷回收115份。
二、研究方法
（一）文獻資料法。通過百度和中國知網等網絡資源，以及圖書館和安塞縣誌等國內外相關文獻，查閱與安塞腰鼓價值認識相關的研究，為論文提供參考資料。
（二）問卷調查法。根據研究目的和內容自行設計的問卷，對寶雞文理學院學生發放問卷120份，回收115份，有效問卷110份，回收率96%。
（三）數理統計法。利用Excel2003軟件對采集到的相關數據進行統計分析。
三、研究結果與分析
（一）學生對安塞腰鼓的認識程度。根據對寶雞文理學院2009和2010級學生進行調查，對安塞腰鼓的認識程度分為三個階段，了解、基本了解、完全了解。
問卷中可以看出35名同學（占總人數30%）能夠了解安塞腰鼓，75名同學（占總人數66%）基本了解的安塞腰鼓，5名同學（占總人數5%）的同學能夠完全的了解安塞腰鼓。說明安塞腰鼓已經被很大大學生認識，甚至有的並喜歡上這一民間體育運動。表2告訴我們安塞腰鼓擁有廣闊的發展空間，逐漸地融入人們生活中，也成為當地人鍛煉身體的主要手段和學校體育教學的主要形式。作為新時代的接班人，掌握祖國的興衰，我們應該對優秀傳統體育文化做進一步的了解，繼續傳承和發揚下去。
（二）學生對安塞腰鼓健身價值的認識。在調查中65名同學（占總人數的57%）認為腰鼓有健身價值，有46名同學（占總人數的40%）認為腰鼓的健身效果隻有一點，有4名同學（占總人數的3%）的認為腰鼓沒有健身效果。其中97%的同學能夠正確認識安塞腰鼓有健身價值，有極少部分的同學沒有認識腰鼓的健身效果。由於經過調查發現：長期參加練習能提高人的身體機能，改善體質狀況，增加人們自身的協調能力，同時幫助練習者糾正肩、胸、背、腿等等不良姿勢，克服形體和動作上的毛病[2]。
（三）學生對安塞腰鼓對教育價值的認識。在問卷中55名同學（占總人數的48%）認為腰鼓有教育價值，38名同學（占總人數的33%）認為腰鼓沒有教育價值，22名同學（占總人數19%）認為腰鼓和教育沒有任何關係。其中有一半學生認為安塞腰鼓沒有教育價值甚至和教育沒有任何關係，這些同學沒有能夠認識安塞腰鼓的教育性。原因有：我們的同學對安塞腰鼓文化的接觸太少，知識麵狹隘。所以，要正確的理解安塞腰鼓活動，不僅是動作技能和身體素質、意誌力等方麵的鍛煉，也是一種民族傳統文化的學習和教育。同時，歡慶吉祥的腰鼓表演還是一種熱愛生活的教育、培養積極進取和勇於競爭精神的教育。
（四）學生對安塞腰鼓對娛樂價值的認識。問卷中112名同學（占總人數的99%）認為腰鼓可以給人們帶來娛樂性，2名同學（占總人數的1%）認為腰鼓不可以給人們帶來娛樂性。在調查中99%同學認為安塞腰鼓具有娛樂價值，在大學學習中人們總希望用美來塑造自己，使心靈美和外在美得到和諧統一，達到自我升華。而參加腰鼓運動可以娛樂身心，調節情趣，陶冶情操，提高審美情趣，滿足人們的精神文化需要。