在魯肅的策劃和奔走下，終於形成孫、劉聯盟抗曹的局麵，並最終打敗了曹操，取得了赤壁之戰的輝煌勝利。
魯肅從前線回到建業，孫權與諸將出迎，孫權說：“我持鞍下馬相迎，已經足以顯示我對你重視了嗎？”魯肅不疾不徐地說：“願至尊和威德加於四海，總括九州，努力成就帝王之業，到那時再以更豪華的陣容來接我，才顯得出不同。”
不卑不亢、胸懷大誌、寵辱不驚，這就是魯肅。
魯肅深深懂得：孫、劉雙方有如唇齒，唇亡則齒寒，他從不像周瑜那樣，隻從眼前利益出發，千方百計拆散聯盟也在所不惜；也不像諸葛亮那樣，使盡詐謀拒不交還荊州，促使雙方矛盾激化，而是既堅持國家利益，又保持孫、劉聯盟。
因此，從這個角度上來說，他比周瑜看得遠，比諸葛亮站得高，是一個真正具有雄才大略的戰略家。
為了全據長江，保衛東吳的安全，他三次前往索還荊州，並以理力爭，雖然對方屢次使計推辭，但他耐心等待，避免動幹戈。甚至諸葛亮為拖延時間，使劉備立下“暫借荊州”的文書，他被哄作保人押了字。在與關羽相會時，他好言相勸，指出借荊州是為使劉備有所托足，今“已得西川，又占荊州”，是“貪而背義”。
魯肅向孫權力薦龐統不被錄用後，他擔心龐統投曹操為自己樹敵，便勸龐統投劉備，並作書推薦，囑咐他說：“你輔佐劉備，必須令孫、劉兩家無相攻擊，同力破曹。”
魯肅在世時，吳、蜀兩國基本和洽。這對兩國有利，隻對曹操不利，使曹操“分而取之”的策略，在兩國同盟麵前，無所作為。吳、蜀兩國能與曹魏三分鼎足，魯肅所做的貢獻是不亞於諸葛亮的。
曆史上，傑出人物之所以得行其誌，或因得遇機緣，或因得遇明主。
韓信在楚，不被知名；後歸劉邦，始得施其才。同樣，魯肅如不遇孫權，將默默無聞。
關懷備至的禦人術
吳起是戰國時期著名的軍事家，他在擔任魏軍統帥時，與士卒同甘共苦，深受下層士兵的擁戴。有一次，一個士兵身上長了個膿瘡，作為一軍統帥的吳起，竟然親自用嘴為士兵吸吮膿血，全軍上下無不感動，而當這個士兵的母親得知這個消息時卻哭了。
有人奇怪地問道：“你的兒子不過是小小的兵卒，將軍親自為他吸膿瘡，你為什麼倒哭呢？你兒子能得到將軍的厚愛，這是你家的福分哪！”這位母親哭訴道：“這哪裏是愛我的兒子呀，分明是讓我兒子為他賣命。想當初吳將軍也曾為孩子的父親吸濃血，結果打仗時，他父親格外賣力，衝鋒在前，終於戰死沙場；現在他又這樣對待我的兒子，看來這孩子也活不長了！”
人非草木，孰能無情？有了這樣“愛兵如子”的統帥，部下能不盡心竭力，效命疆場嗎？
孫權深懂得這一用兵之法，因此對將士十分關心，視將士如“骨肉”，將士亦以死報效。
濡須之戰，孫權被曹軍圍困，形勢十分危急。已經突出重圍的周泰得知，又重新殺進了包圍圈，看見孫權正被敵人圍攻。於是救起了孫權，周泰在前，孫權在後，奮力衝出。
費盡千辛萬苦突圍後，身後的孫權卻沒了影，周泰想都沒想，再次殺入重圍，又尋見孫權。終於，用身體遮護著孫權，身上中了數十槍，無數支箭穿透重重鎧甲救了孫權。
回來以後，孫權親自把盞，撫周泰之背，淚流滿麵，說：“你兩番相救，不惜性命，又怎麼能說我們不是骨肉之情呢？現在，我當與你們榮辱與共、同休共戚。”
說完，拉開周泰的衣服讓眾人“參觀”：但見周泰皮肉肌膚，如同被刀剔過的肉，傷痕布滿全身，孫權問一處傷口，周泰就喝一口酒，說那一處傷口的來由，眾人大聲稱讚。
孫權這樣對待周泰，有樹立榜樣，使諸將效法的意思。孫權對將士的關懷確實不同於曹操和劉備，是出自一種真正的情誼，很少能看出刻意的痕跡。
如對呂蒙的病情親自監護，對朱然的病送醫送藥，這平平常常的舉動，使將士深為感動，產生了無法用計謀來衡量的向心力。
呂蒙病重，孫權置之於內殿，出千金募醫治蒙病，並親自監護。又怕他勞思傷神，在牆上挖個小孔偷偷地觀察，見他小能下食，則手舞足蹈，顧左右而言笑，不然則紅著眼睛，夜不能寐。呂蒙死後，孫權十分哀痛。
由於孫權用人能充分信任，視諸將如“骨肉”，大家也對他推心置腹，甘願為他效命沙場。
赤壁決戰前夕，曹操派蔣幹來做說客，周瑜對這位老同窗說：“大丈夫處世遇知己，靠的是外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共當，即使是蘇秦、張儀、陸賈重新活回來，口似懸河，舌發利刃，又怎麼能打動我的心呢！”
孫權用人能做到“用之不疑”，給予充分的信任，是因為他認識到“眾誌成城”的重要力量。
疑人不知任，則不能發揮“眾智”、“眾力”的力量。在三國時代，孫權能認識到團隊的力量，即“眾智”、“眾力”的重要作用是難能可貴的。他說：“能用眾力就能無敵於天下；能用眾智，則無畏於聖人。”