1990年11月錢鍾書80大壽前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鍾書一概堅辭。
想要生活得平靜，就要維持一個平靜的空間，拒絕可能會帶來麻煩的事。盡到本分，其餘隨緣，就是一種可愛的生活態度，盡管有時候這種拒絕稍顯無情，但是，就像故事中的錢老先生，他不願展示自己，卻給我們留下了豐富的文學遺產和學術遺產，他把別人計較名利的功夫，全都用在潛心讀書、潛心鑽研上，自然比別人有更平靜的心態，更大的成就。
有智慧的人應該適當遠離世俗，這個“遠離”並非避世，而是在某些時候，要與那些紛紛攘攘保持距離，不要陷進去。因為有的時候，即使你不想計較，別人也會拽住你計較，你總要給一兩句解釋吧，這一兩句又會被人揪住。所以，幹脆連最初的一兩句都不要說，做自己的事，讓別人去猜吧，你們紛擾你們的，我靜我的。
適度的距離不是孤僻，每個人都應該拓寬自己的生命，交更多朋友，嚐試更多事，但不代表你要卷入是非，卷進名利漩渦，隻要你把心態放平，自然既能體會人世之樂，也能領略物外之趣。北宋的範仲淹曾經寫過這樣一種境界，千百年後仍讓人們向往不已，在此共勉，這就是：不以物喜，不以己悲。
05．從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶
千般雲煙皆過眼，萬念看穿是平常。
超凡脫俗，是個讓人向往的詞語，需要多少曆練，多少修為，才能達到洗盡一身煙火氣，道骨仙風，氣韻高華，讓人見之忘俗？其實，對那些胸懷豁達的人，這並不是一件難事，隻需收斂一下俗世中的心機，追求一些更加高遠的情操與境界。
民國時，弘一法師出家一事曾鬧得沸沸揚揚。弘一法師俗名李叔同，清朝末期生於富貴之家，是一位才華橫溢的藝術家，也是名揚四海的風流才子，他集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等造詣於一身，在多個領域中繼承了中華燦爛文化，用他的弟子、著名漫畫家豐子愷的話說：“文藝的園地，差不多被他走遍了”……
但正當盛名如日中天，正享榮華之時，李叔同卻拋卻了一切世俗享受，到虎跑寺削發為僧了，自取法號弘一。人們以為大才子隻是一時想不開，沒想到他是真的看破紅塵，從此隻在佛門清修。
弘一法師出家24年，他的被子、衣物等，一直是出家前置辦的，補了又補，一把洋傘則用了30多年。他的居房內異常樸素，除了一桌、一櫥、一床，別無他物；他持齋甚嚴，每日早午二餐，過午不食，飯菜極其簡單。弘一法師還視錢財如糞土，對於錢財隨到隨舍，不積私財。除了幾位故舊弟子外，他極少接受其他信徒的供養。據說曾經有一次，有人贈給他一副美國出品的真白金水晶眼鏡。他馬上將其拍賣，賣得五百元，把錢送給泉州開元寺購買齋糧。
弘一法師以教印心，以律嚴身，內外清淨，寫出了《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽略篇》等重要著作……他在宗教界聲譽日隆，一步一個腳印地步入了高僧之林，成為譽滿天下的大師，中國南山律宗第十一代祖師。正因為此，對於李叔同的出家，豐子愷在《我的老師李叔同》一文中所說“李先生的放棄教育與藝術而修佛法，好比出於幽穀，遷於喬木，不是可惜的，正是可慶的。”
李叔同的出家，曾讓當時很多人不理解他的做法，他自己也不肯明說，有人稱讚，有人謾罵，有人惋惜。但在他看來，那些不過是過眼雲煙，他的心靈從此隻聽無量佛法，世俗的閑言閑語，再也不能侵襲他，他的心得到了真正的清靜。
遁入空門不是靜心的唯一方法，都市人隻要學會修身養性，依然能在煩擾之中體會到心內的靈台境界。修身養性，在於提高自己的涵養，修煉自己的品德，寬心，正是修身養性的法門，讓你能夠從世態炎涼中體會出人生的真味，學著不在乎，不計較。或者說，在乎的是自己的涵養，計較的是個人的品性，此外，一切都是小事，可以忽略不計。