氣是一個人自身生存和發展的主要之神，在人體內部表現為人的精神，而在人體表麵則表現為人的氣色。氣色有多種不同的形態：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話所說的“少年時期氣色為淡，所謂的淡，指的就是氣稚色薄；青年時期氣色為明，所謂的明，指的就是氣勃色明；壯年時期氣色為豔，所謂的豔，指的就是氣豐、色豔；老年時期氣色為素，所謂的素，指的就是氣實色樸”，這就是這一種氣色。還有貫穿一年的氣色，這就是俗話所說的“春季氣色為青色——木色，春色，夏季氣色為紅色——火色、夏色，秋季氣色為黃色——土色、秋色，冬季氣色為白色——金色、冬色”，就是這種氣色。還有貫穿一月的氣色，這就是俗話所說的“每月初一日之後如同枝葉盛發，十五日之後則若隱若現”，說的就是這種氣色。還有貫穿一天的氣色，這就是俗話所說的“早晨開始複蘇，白天則充盈飽滿，傍晚時期則漸漸趨於隱伏，夜間則安寧平靜”，說的就是這種氣色。
科名中人，以黃為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃色，富貴逼人；明堂素淨，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
對於追求科名的讀書士人來說，麵部氣色應當以黃色為主，因為黃色屬於正色，也是吉色。如果有一道黃色的彩雲覆蓋在一位士子的頭頂，那麼可以肯定的是，這位士子必定會在科考殿試中一舉奪魁，高中狀元；如果兩顴部位各有一片黃色向外擴展，就像兩隻翅膀直插雙鬢，那麼可以肯定的是，這位士子登科升官或者封爵受祿已經為期不遠了；如果命宮印堂呈現黃色，那麼可以肯定的是，這位士子很快就會獲得既能夠致富又能夠做官的機會；如果明堂部位也就是鼻子部位白潤而淨潔，那麼可以肯定的是，這位士子必定能科考入第。其他麵部的氣色，比如說眼角即魚尾部位紅紫二色充盈，其形狀就像絢麗的雲霞，那麼可以肯定的是，這位童子參加小考，必定能夠順利考中；命宮印堂，有一片紫色發動，向上注入山根之間，那麼可以肯定的是，這個人經常會獲得一些錢財之利；如果一個人兩眼下方各有一片紅暈，而且被鼻梁居中分隔開來從而互不連接，那麼可以肯定的是，這個人一定會喜得一個寶貝兒子；如果兩顴部位紅潤光澤，那麼可以肯定的是，這個人的親人比如父子、叔侄、兄弟等等，必然能夠立功顯名並發家致富。由此推而廣之，足可以窺見麵部氣色與人的命運的關係的情形。
色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端。然亦不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散麵頰，預尾守地閣。”有一於此，前程退落，禍患再三矣。
麵部氣色最忌諱的顏色是青色，白色也是忌諱的顏色。青色一般會出現在人的眼睛的下方，白色則經常出現在一個人的兩眉的眉梢。根據具體情形的不同，它們又有一定的差別：如果是因為心事憂煩困苦而使麵部呈現青色，那麼這種青色大都不僅濃而且厚，形狀如同凝墨；如果是因為遇到飛來的橫禍而使麵部呈現青色，那麼這種青色一定輕重不均勻，形狀就像浮煙；如果是因為嗜酒好色導致疲憊倦怠而使得麵部呈現白色，那麼這種白色一定勢如臥羊，不久就會消散；如果是因為遭遇了大災大難而麵呈白色，那麼這種白色一定會慘如枯骨，充滿死氣。還有青中帶紫之色，如果是金形人遇到這種氣色，則一定能夠飛黃騰達，如果是白潤光澤之色，土形兼金形人麵呈這種氣色，也會獲得富貴，這些都是特例，不在以上所論述的行列。然而最為不佳的，則是以下這四種氣色：“圍繞眼圈的白色，此相主喪亂；黑氣聚集額頭，此相主參革；赤斑布滿兩頰，此相主刑獄；淺赤凝結地閣，此相主凶亡。”以上這四種麵相，如果僅具有其中一項，那麼就會前程倒退敗落，並且會接連遭遇災禍。
◎學問之道無窮，而總以有恒為主。
◎上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡；下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
◎一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。
◎士能寡欲，安於清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。
◎矜名譽，畏譏毀，自好也；忘檢製，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也；自棄者，民之為下矣。
◎欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有餘。”
◎教之而信，必先有令人愛者；禁之而畏，必先有令人敬者。