對奮身護學生的事，張午芬也有回憶，可見此事對學生心靈影響之深：“她們還組織學生到農村茶館小店，宣傳團結抗戰不做亡國奴，當時抗戰熱情高漲，學生們的愛國主義思想巨增，毫不隱藏地將感想寫在日記上，如有個學生叫張允和在日記本上流露出對國民軍不抗日不滿思想，而老師又加上了批語，後被反動軍警發現，對老師進行追查。”
由於辦學有方，學生日見增多，張家門小學還獲得了褒獎。張筠秋在1950年回憶道：“學生一天天增多，得到獎狀。我覺得自己很驕傲，我想我讀得三年書，能夠如此，覺得自慰。但既然如此，想還要把學校再擴充一學（班）級，（結婚後20天到校的）。”
這種高興是由衷的，尤其處在自由戀愛來之不易婚姻的蜜月裏。
學校顯得一派興旺，可是張筠秋及教師們的生活仍很清苦，學校備有一口柴灶，中午為教師們熱帶來的飯菜，路遠帶飯的學生也可享受。
知稼堂的建造者和題名者，那位以教書終其一生的張老先生可以含笑九泉了，她的孫女在這裏已將他的薪火相傳，並發揚光大了。在這裏坐過館的關甫，也可以含笑九泉了，他的侄女已接過她的衣缽，青出於藍而勝於藍。
1940年，海鹽縣政府在縣境內遊擊區開始實行國民教育，分義務教育和失學民眾補習教育兩部分。張筠秋把失學民眾補習教育也搞得虎虎有生氣。據張午芬在1988年3月30日回憶：“通過在校生，組織校外兒童演唱，動員校外大姐、大嫂們到學校來聽演講，學唱歌，開辦夜校識字班，由我動員參加婦女識字班的現在還記得的有諸六寶、法寶、雪寶、桂寶、官寶、阿寶、天南姐姐（名字忘了），兒童教歌的有天南、知遠、紀順、曉迷等。”
麵對這一切，張筠秋開始了對學校和個人家庭生活的美好憧憬：“我思想上這樣想，現在不是幸福的時（候），國家存亡的時候，況且我在事業上和經濟上沒有打好基礎。在家白費時間，就到學校，想把學校周圍調來的地再想擴大，實現一個小農場，和我以前的理想，以後可將小家庭住在這裏。”
張筠秋的一生伴隨著這種理想主義的色彩，往往在關節點上，表現得更為絢麗斑斕。
此時的張筠秋一如在山的清泉，不知山外的溪水如何藏垢納汙。
1939年春，海鹽縣婦女協會選舉正副會長，張筠秋、劉佩貞對指定人選不滿，拂袖而走。劉佩貞的回憶，比較詳備，現錄述如下：“當時海鹽城內教師張韻詩來西塘橋叫我參加，把名字抄去。後通知我們去開成立大會。選舉時，有縣國民黨縣黨部書記宣布正副會長已有（張韻詩、黃紉秋），不要選了。我倆聽了就懷疑，什麼如此選擇，不是已指定，無（何）必再選了。”
張筠秋、劉佩貞當眾披了國民黨縣黨部書記的逆鱗後，更大的凶險接踵而來，禍起西塘小學的教師張高。對張高的為人，兩人在流動施教團時已當麵領教，想不到此人還有政治上的一手。劉佩貞回憶道：“在考取小教後，有族中張高，他是國民黨員，填了二張表，要我與張筠秋二人參加國民黨。我們說我們不參加任何黨派。他說做小教一定要參加的，我的表姐聽了即說，參加不參加是我們的自由，將來再講吧。我倆馬上跑開了。”張筠秋對此事回憶道：“反動派要我入黨，據說入黨後做事可便宜些。我想他們所表現的貪汙專製，我不滿意。我想隻要工作努力，一切不怕的。我說無黨派好，結果不入。”
拒絕參加當時的執政黨國民黨，是要有一定的獨立見解和勇氣的。結果，張筠秋、劉佩貞以後的辦學之路就布滿了荊棘和陷阱。
張高的妹夫，縣裏的督導查海寰就經常光顧張家門小學“查課”了。突然的降臨和雞蛋裏挑骨頭的檢查，打亂了正常的教學秩序，使張筠秋她們有時疲於應付。特別是張筠秋的不諳世事，更陷她於不利。查督導來查課，往往是下午四時多才來，三來二下，已到用晚餐的時候，督導的用意是很明白的，張家門小學要招待一頓。但張筠秋篤信的是：“隻要工作努力，一切不怕的。”張家門小學的學生天天增加，又得過獎狀，怕什麼？張筠秋信奉的是直道而行，可是“欲加之罪，何患無詞”。還有俚語“嘴巴兩張皮，翻來覆去都有理”的世俗呢？
壓死駱駝的最後那根稻草，不久就出現了。
國民黨TP在沒有得到張筠秋的同意下，把西塘區婦抗團改為所屬國民黨TP的婦女協會區會。於是“我不高興了，無形中把婦抗團散了。”張筠秋如是回憶。
張筠秋從披國民黨縣黨部書記逆鱗，到拒絕加入國民黨的拉攏，再到公然地對抗國民黨縣黨部的所為，結局就可想而知了。
“後來我生病，請了代課，二個星期將我撤職”。
同時撤職的還有劉佩貞，理由當然是“該校辦學不力”。
對學校被撤，劉佩貞有一封向海鹽縣城政府的申訴信。信的內容和結果，劉佩貞如此回憶：“不教書沒問題，我要說明白，指導員（督導）三天二頭來查課時，當學生起立向他敬禮時，久不許坐。我叫學生坐下，他就反對。有時來，已四時多，又說放學太早，這種不講理的地方應該調查清楚。現我遵令準備移交，新任校長快來接收。後偽政府接信後給指導員（督導）批評一等（頓）。可恥的查海寰竟然我家責問與我爭論，被我斥他出走的。”
劉佩貞的這段回憶是在事過20餘年後才寫述的，義憤填膺之情仍躍然紙上，可見事發當時之憤了。
張筠秋終於又失去了她所鍾愛的教師職業，此次卻是因為戰爭以外的原因。與劉佩貞不同的是，她選擇的是默默地承受，默默地離開。她還要求索她自己和家庭的出路。
然而，出路在哪裏？她想憑自身的努力，繼續她的自立自強之路。
小農場的理想，一直在她心頭揮之不去。於是她決定回新婚20天就離開的金羅浜，重拾起她姑娘時辦農場的舊夢。
農曆五月，農家正是準備種一年大熟水稻的時候——當時平湖海鹽一帶均一年兩熟，菜籽、小麥等春天成熟收獲稱春熟；水稻秋收後收獲，而收成又是全年的重頭稱大熟。筠秋和洪聲籌劃起來，土地是第一宗要緊的事，目下，洪聲家尚有自耕田十五六畝，張筠秋嫌少，至少想達到自己籌辦農場時二十畝的規模。據金舜儀的回憶：“就由金洪聲出麵，把留著田底而將田麵佃給人家租種的另外十二三畝田要回來，湊成二十七八畝的規模。”二人手頭沒有這許多現錢，張筠秋把父親留給她結婚的金戒指也賣了，那十二三畝收回自己耕種的田麵，因為是年成中間半途收回，當年的租米少收了許多。張筠秋隻要田收得回來，也不計較了。接下來是農具的添置，引水的水車是本來就有的，最難的是耕牛的添置了。種二十七八畝田，代役的耕牛是必不可缺的。但此時的金家是無論如何湊不齊一條牛的錢了。整條牛購置不起，就隻能與人合買。河對岸的陳成慶家也想購牛，但也缺錢，金、陳兩家一商議，合著買一條牛，陳家出一隻牛腳的錢，金家出三隻牛腳的錢，即各出牛錢的四分之一和四分之三。平常由陳家飼養，農忙用牛時兩家輪流使役。金、陳兩家隔河而居，牽牛走路要過連接兩岸的姚家橋，繞到河浜底還要擺渡，既費時又費力。金洪聲的小弟金舜儀飼養牛久了，通了牛的靈性，隔著河，對著港口叫“成慶、成慶”，陳家知道金家要用牛，就將牛牽引河灘，把牽牛繩盤在牛角上，水牛就馴服地下河遊過岸，由金舜儀一人牽回。有一次，舜儀在車棚裏望牛打水，金洪聲回家路過來看看，看到牛腳丫裏有泥巴粘著，想用手把泥巴扳掉，讓牛走路時舒服些。不料，牛不領情，一蹬腳，金洪聲吃驚不小。幸虧沒有踢中，算是有驚無險一場。
張筠秋從張家門物色了一個種田的長年幫工，大家叫他二伯。二伯一根旱煙管整天不離嘴邊，吱吱地吸個不停，二伯人很淵博，曉得許多事。鬧長毛的事他都知道，甚至還會講推背圖。晚飯時他喜歡喝點酒，一杯下肚，他的故事就滔滔不絕地開始了，往往吸引了吃飯的兩桌人都圍著他那一桌吃飯。他種田的經驗很足，但不親自下田，主要是管住另外的幫工。張筠秋對二伯做事很放心。農事全托付給二伯料理，還雇了另外一個長年，農忙時再雇幾個短工。
筠秋對農事的管理，很是鬆散，田頭是難得去看的，隻有在晚上，對田裏的事向二伯問一遍，交代幾句，就又回房間裏去了。
這段時間，筠秋白天晚上在房間的時間居多，看看書，每天記著日記，記的大概是管理種田的流水賬。
專事種田一段時間後，可能張筠秋自覺不太適合自己，田裏的事全憑二伯經理，自己就基本撒手了。
俚語雲：“打鐵自把鉗，種地自耕田”，張筠秋這種經營的必然結果是：秋後一算賬，種田一年，地裏的出產收入抵不上雇工種子肥料等一應支出，忙了一年，不賺反虧。張筠秋也就結束了想重溫農場夢的種田生活。
張筠秋在1950年回憶起這段種田生涯時說：“我免職後一心把家庭搞好，所以開始種我們在小教時積蓄買的12畝田，但大伯（金洪聲的大哥鴻楹）罵，不肯放下這沒落地主的架子，一些不肯做。但我種了一年田，雇了一個長工，剝削剩餘不夠緣租虧本。”
緣租，是當時平湖農村通行的一種說法，即繳租，字麵上少了點強迫的意思。張筠秋開始種田時中途要回的那十幾畝田，收成要抵衝掉中途收回的損失，如是可算作“緣租”了。
金洪聲在1950年對上述種田一事的回憶，凸現出了與張筠秋兩人在對數字識記上的很大差異：“在這年春與表姐（筠秋）結婚後，也仍舊教書，並不同意我做生意。並且不願在淪陷區過生活，同時我亦感到米行是一種投機買賣，不能永久。後就在金羅浜家租入了田12畝，又買進7畝，一方麵遭受地主剝削，一方麵剝削勞動力。”
由於歲月對記憶的衝刷和解放初期對擁有土地的忌諱，張筠秋、金洪聲、金舜儀對“種田”具體數字的追述有些出入。金舜儀的回憶在2006年，較少受政治因素的影響，而且他說：“種田我是小長年，始終參與其中。”所以金舜儀的“二十七八畝”的說法還是比較接近真實的。
種田的事是在張筠秋金洪聲婚後一年左右，從其表麵形式來看，是一場婦唱夫隨的舉動。一如金舜儀的回憶：“張筠秋種田，田底、田麵，還要靠近，同人家調。”促成此事的原因，除了張筠秋小教被撤，為了圓其“小農場”的個人原因外，還有時代的大背景。金洪聲說的“米行是一種投機買賣，不能永久”。
日軍金山衛登陸後，一路燒掠。平湖縣首當其衝，平湖蒙受千百年來未有之戰禍，慘狀之烈，罄竹難書。據戰後平湖縣政府《複活農村調查報告》統計，並經國民政府核準，平湖縣在戰時的損失為“甲”等。作為商業運營的不動產，一夜之間化為灰燼。工商資本幾年、幾十年，甚至幾代人的努力，頃刻之間損失殆盡（金洪聲也如此），而地租資本的田還在，劫波過後，地主仍可憑手中的一紙田契收取田租。於是：“田是燒不掉的”成為從慘痛的現實中悟出的經驗之談。所以一時之間，有一定經濟財力的人，趁著地價的低迷，開始購進土地，繼續著“種田萬萬年”的農耕社會擇業準則。
小農場的理想終於再次失敗。張筠秋的自立之路似乎已經山窮水盡了。
她還會繼續嗎？