麵包車在筆直的高速公路上飛馳，不分晝夜，輪班開車，頹廢與不安的情緒在心裏悄悄地滋長，張思翰覺得這是一個危險的預兆。
第七天，他們進入雲南地界，碧綠的棕櫚樹，婆娑的芭蕉葉，水田，竹樓，金碧輝煌的寺廟，處處彰顯異域風情。佛寺建築在中國大概有三種形式，南傳佛教的寺廟與中原的寺廟截然不同，建築風格大多輕靈飄逸，由小懸山類的屋頂複合而成，屋脊上有很多排列密集的動物裝飾，而寺廟中的佛塔，則大多是緬式塔造型，通體潔白，黃金塔刹，刻畫著一圈圈的寶相輪，塔基的裝飾也非常華麗。
張思翰感覺最大的就是溫差，從山西逃出來的時候還有些冷，現在已經是酷熱逼人了。
麵包車開進一處古老的寺廟。文震邦神秘地說，“我們已經到了西雙版納，你們隨我進寺廟祈禱，這裏的住持是我的老朋友。”
幾名年輕的僧侶披著金黃的袈裟列立兩旁，大殿完全被金紅兩色的雕花藝術包圍，顯得氣象莊嚴。張思翰對鬼眼七說：“南傳佛教又叫小乘教，隻信仰釋迦牟尼一位佛，每天有早課和晚課，念什麼波羅蜜多經，大吉祥經，總之很煩瑣，也很有趣。”
文震邦忍不住問了一句，“張思翰，究竟什麼才能把你考住？你好像無所不知。”
“經文。”張思翰說，“無論是佛教道教，那些經文又深奧又晦澀，令人頭痛。”
文震邦嗬嗬一笑，“想不到你也有弱點。”
“其實每個人都有弱點，不過，有些人的弱點會被人利用，變成致命的武器，這就是人類最大的弱點。”張思翰說，“有時候我常常想自己，能不能頓悟，然後成為一代高僧，後來想想，原來不能，因為我的好奇心太重，又喜歡漂亮的女孩子，看來不能戒貪戒色，我永遠也成不了佛。”
文震邦說：“你小子太狂，還敢把自己比喻成佛，你知道成佛需要忍受多大的苦難，豈是你能夠達到的境界，不過我很欣賞你的狂妄，不是因為盲目，是因為自負而狂妄，有性格。”
大殿裏麵走出一個比丘僧，年紀不大，頭皮刮得青白閃亮，他向文震邦打了一個招呼，然後匆匆走進殿內。張思翰心中一動，鬼眼七說過，在深圳一帶，經常有當地的居民或者菜農，幫帶文物出境，因此這些人有個特別的名字，叫文物帶工。文物帶工和邊境線有千絲萬縷的聯係，每次收取幾百元的小費，於是新出坑的古董就綿綿不絕地流出國境，擺放到香港與澳門的古玩市場上，甚至遠銷日韓與歐美。文震邦說，這寺廟的住持是老相識，難道這裏會有一條通向境外的秘密通道？
不多時，比丘僧返回，將他們帶到寺廟後麵的一幢小竹樓裏。張思翰始終未見寺廟住持露麵，心裏增添了一絲神秘的感覺。張思翰幾人被安排到最上層的閣樓裏，四周有人嚴加看守。中午時分，有人給他們送來酸肉、喃咪、青苔鬆、幹鱔魚、竹筒飯，他們吃得很暢快。到了晚上，張思翰三個還照了相，但絕不是旅遊風景照，而是剃光了腦袋，用照相機對準他們臉，喀喀兩下，拍下他們最嚴肅的表情。因為張思翰、鬼眼七、麻六九要喬裝成三個新入門的小沙彌，憑著假和尚的身份證明，他們才好過境。
麻六九一直保持沉默，他想來一個孤軍深入，英雄虎膽，不過要出境了，他有些動搖，對張思翰說：“把這些文物帶到境外，被海關抓到可是重罪。”
張思翰說：“你難道不想知道真相嗎，你是警察，有什麼好怕，如果出了意外，我們就說，和警察在一起執行秘密任務。”
麻六九說：“我不是國際刑警，再說——”
鬼眼七說：“什麼再說，你都剃度了，我們是師兄弟，福禍同當嘛。”
張思翰說：“上船容易，下船難，你就陪我們走一遭好了。”
麻六九說：“張思翰，你很肯定線索在澳門嗎，這裏麵的水很深，可能是有去無回，所以你得跟我交個底。”
張思翰說：“麻隊，你害怕了。”
麻六九說：“激將法對我沒用，你肯定有事瞞著我，說吧，你不說，我就不去。”
張思翰說：“好吧，我告訴你，我發現了一些線索。”
“什麼線索？”鬼眼七問。
張思翰低聲說：“線索是一條謎語——濠鏡中的熔岩，凝固於舉案齊眉之地，指引我們尋找踏上阿胡拉神頭上的光明”
麻六九問：“是什麼意思，與澳門有關係嗎？”
張思翰說：“我現在隻知道澳門的古稱是濠鏡，所以要尋找阿胡拉神冠，我們必須要去澳門。”
文震邦似乎有些急不可待，讓張思翰三個明天動身，臨行前文震邦交給他們一個厚實的信封，裏麵裝滿了花花綠綠的美金，還有一輛貨車，貨箱裏都是成對的古玩。張思翰很快發現了其中的奧秘。鬼眼七拿起一個黃釉六管的冥器給張思翰看，原來是一真一假，從外表上看，尺寸造型不分彼此，而且贗品有人為做舊的痕跡，不過一摸它的胎體，假的比真的重好多，因為真品比贗品薄了三分之一。原來這裏的古玩都是一真一假成對搭配，魚目混珠是走私古玩的老把戲，讓張思翰覺得有意思的是一幅套娃，從大到小，隻有最裏麵那個彩色娃娃是西晉的珍品。