麻六九指著其中一張畫像說：“這張畫像有些古怪，你看這個滿臉大胡子的老頭，頭上戴著個王冠，但是到畫麵中間，他已經被綁在宮殿了，再到最下麵，王冠沒了，腦袋上頂著一個圓圈，這是怎麼回事？”
何徽陽有些好笑，隻好解釋：“什麼圓圈，那是頭光，表示瑣羅亞斯德已經成神。”
麻六九的腦筋轉得飛快，“成神，那不是掛了？”
何徽陽點了點頭，“差不多是這個意思。”
麻六九說：“我懂了，我們的老祖宗經常這樣幹的，當一個喜歡的人物在戰爭中掛了，為了讓後世敬仰，通常都會把他說成是神仙下凡，又回歸天上，關羽就是一個代表啊。”
第三張畫像上說的應該是絲綢之路。畫麵的背景是山路與駱駝隊，人物與中原人物截然不同，剪發齊項，緊衣皮靴，另一背景是洞窟林立的景象，一些騎著高頭駿馬的長發之人出現了，他們的頭發從中間分開，手持弓箭長矛，大城門上刻有玉門二字，長發人與短發人在帳篷裏麵歡飲，帳篷頂部有弦月含日的圖案。
何徽陽指著帳篷對麻六九說：“這些人物深目高鼻，肯定不是中原人氏，他們是一隊商人，也是祆教信徒，畫上有玉門二字，肯定是古長城的玉門關，玉門關又叫陽關，是漢代重要的軍事關隘和絲路交通要道，雖然這幅畫說的不是漢代，但是這條商隊走過的應該是絲綢之路，在明代海運繁榮以前，絲綢之路是中原與西域的重要通道，從服裝上看，商人是粟特人，而長發人是突厥人，曆史上他們有過密切交往，也有過紛爭，這幅圖上畫著突厥護送粟特商人安全抵達玉門關，說明祆教融合了世俗的爭鬥，宗教信仰也相互滲透，曆史上的民族非常有趣。”
麻六九提醒她說：“重要的是有什麼線索，不是這些畫。”
何徽陽說：“別忙，這些畫裏隱藏著一個很有意思的故事，你得接著往下看。”
麻六九皺著眉頭看第四幅畫像。畫像上有一位身材魁偉，腰大十圍的將軍，端坐在一張大椅上，仿佛在接見運送貨品的商隊，突厥與粟特商人拜伏在此人的腳下，又似在隱秘交談，遠處兵甲林立，氣勢巍然。
麻六九疑問：“這人看樣子是一位將軍，不知道是什麼人物？”
何徽陽說：“他官服上係著紫佩金魚，唐朝六品以下無佩飾，五品以上是佩銀魚袋，三品以上才是紫佩金魚，可見這個人的官銜不低。”
麻六九說：“是條大魚。”
何徽陽說：“你再往下看，會發現更有趣的線索。”
第五張畫像的構圖有點恐怖，最醒目的是那個肥胖的將軍，躺在一張寬大的龍床上，酣然入睡，桌案上擺著一頂王冠，床前站著三個人，一個文官，一個武將，還有一個手持大刀的侍者，奮力向床上酣睡的將軍砍去，刀光劍影，一派肅殺。
第六張畫像則是一個豐腴的美人，迎著波濤滾滾海岸，站在船頭，身後是煙雨朦朧的山川。
第七張畫像上則是一座高樓，百姓正在祭祀一尊祆神，祆神的頭上赫然安放著那隻王冠。
第八張畫像則是一場大火，熊熊的火焰吞沒了那座高樓，但是祆神頭上的王冠，已經渺然無蹤。
麻六九看完這幾幅畫像，不禁脫口而出，“王冠，從第二張畫像開始，所有的畫像都和王冠有關。”
何徽陽說：“沒錯，問題就在這裏，這些畫像隱藏著一個故事，簡單地分析一下，從瑣羅亞斯德頭上丟失的王冠，到最後一張畫像，我們可以將王冠當成一條線索，丟失的王冠通過絲綢之路運送到了中原，之後被這個大官得到，接著這個大官被謀殺，王冠遺失到了民間，曾在這尊神像的頭上出現過，再後來神像被毀，王冠再次失蹤。”
麻六九讚同地說：“很有道理，可是這跟神刀米有什麼關聯？”
何徽陽搖搖頭，也是一臉的茫然，兩個人的興致逐漸冷卻。忽然，一個小警察敲門而入，他送來一份法醫的解剖報告，資料上詳細記錄著，在神刀米家的密室裏發現的三具屍體的情況。
第一具屍體的身份業已查明，印度人古蘭德，從事藝術品交易，其實是古玩走私商，平時的行蹤都在北京、河南、蘇州一代，從未來過山西。但是麻六九最吃驚的還是第二具和第三具屍骨。
報告上竟然寫著這樣一句話，身份不詳，死亡年月不詳，建議請考古專家進行屍骨分析，此兩具屍骨已經超越了法醫鑒定的範疇！