隻要我們願意，我們一定也能以同樣的方式解釋創造性。我們能把創造性弄成一種主日行為，它出現在一間特定的室內，一座特別的建築物中，比如在一個教室裏，並出現在某一特定的時間，如星期四。它隻有在那間室內和那個時間內而不是在任何別的時間和地點才是創造性而不是別的什麼東西，而且隻有某些領域和創造性有關，如繪畫、作曲、寫作，而不是烹調或駕駛出租汽車或做管工。但還想提醒一下，創造性是幾乎任何行為都包含著的一個方麵，不論是感知的、態度的，或情緒的、意動的、認知的、或表現的。假如你以這樣的方式研究它，你將能提出各式各樣有趣的問題，如果你以另一種兩歧化的方式研究創造性，將不會出現這些問題。
如同你剛開始學習跳舞時一樣，可能會采取不同的方式。大多數人在一個特定的社會中都要經過亞瑟摩雷學校的訓練，先出左腳然後邁右腳走三步，這樣逐漸地你經曆了大量外部的、有意的運動。有助於學會跳舞的心理療法就在於使你懂得有成千的效果可以使你學會很好的舞蹈動作，就是說，要更自由地跳，更優雅、不拘束、不抑製、不自覺、不渴求，等等。同樣，我想，好的成功的心理治療（而我們都知道也有大量蹩腳的心理治療）也能增進一個人的創造性而無須你有意去培養，甚至無須你提及這個詞。
另外，有一些完全讓人意想不到的事情被一個學生的一篇論文揭示出來。它的開端是關於生孩子的高峰體驗，來自母性的歡樂等等。但它接下去轉了話題，因為譚澤夫人曾發現，當生孩子是良好或偉大體驗的時候，會有各式各樣其他奇妙的改變發生。那時，許多事情在那位婦女的一生中都將改變。它可能有宗教轉變體驗的一些味道，或有類似偉大啟蒙的效果，或類似偉大成功的體驗，它強烈地改變了那位婦女的自我意象，因而也改變了她的一切行為。
另外，這種一般的研究在談論“氣氛”時肯定是既高明而又富有成果。由此我們可以製定非線性係統組織的體製並找出這種組織中出現一切良好效果的原因。
那麼，這種創造性氣氛是由整個社會環境造成的。我們不能揀出某一種主要的原因蓋過其他。有一種一般性的自由，像大氣一樣，彌漫全身，無所不在，而不是如同你在星期二做的某一件小事——一件特定的、可以和其他事件分割開的什麼事情。能增進創造性的正確氣氛、最佳氣氛將是一種理想王國，或優美心靈的組織。那將是一種社會，它是特地為促進所有人的自我完成和心理健康而設計的。在此範圍內並以此為背景，我們然後才能用一種特定的“輪廓”，一種特定的格局，用特殊因素使某某人成為一位優秀的工匠，而另一個人成為一位傑出的數學家。但沒有那個一般的社會背景，在一個不良的社會中（這是一種一般的製度論述），創造性就會較少可能出現。